шукай Господа
Великий російський святий, преподобний Серафим Саровський (1759-1833) сказав: "Шукай Господа, але не випробовуй, де Він живе".
Ця думка проходить крізь все духовну спадщину Православ'я. Життя не матиме повноцінного сенсу, поки душа не знайде Бога, не вступить з Ним найближчим особисте спілкування.
Відомий старець, преподобний Силуан Афонський (1866-1938) зростав у родині православного російського селянина. Батько любив надавати гостинність мандрівникам. Одного разу до них прийшов невіруюча людина і став сперечатися про віру. Хлопчика особливо вразили його слова: "Де Він, Бог-то?" І майбутній преподобний подумав: "Коли виросту великий, то по всій землі піду шукати Бога".
Він подорослішав і якось почув докладна розповідь про життя вже покійного подвижника Іоанна Сезеновского (1791-1839) і про те, які дива відбуваються на його могилі. Розповідь так глибоко запав у душу Силуана, що він подумав: "Якщо він святий, то, значить, Бог з нами і нема чого мені ходити по всій землі - шукати Його".
Бог зовсім недалеко від кожного з нас. З Ним можна реально зустрітися, як це було з кожним святим. Якщо Він перетворив їх душі і вони могли пізнавати Бога, значить, те ж саме можна і в нашому житті.
Але уточнимо ще одне важливе питання: чи існують межі пізнання?
Чи намагалися ви коли-небудь зазирнути в далечінь за горизонт? Якщо намагалися, то напевно вам відомо, що, скільки не наближайся до горизонту, ніколи не досягти цю лінію "зіткнення" неба і землі. Так і в осягненні Бога неможливо досягти кінця.
Богопізнання становить то досконалість, якого немає меж. При цьому святі отці одноголосно свідчать: ми можемо осягнути Божі властивості, Його прояви в цьому світі, можемо долучитися благодаті Господа, але сутність Божого - незбагненна.
Чи існують прибудови пізнання?
Нез'ясовний, непостіжний!
Я знаю, що душі моєї
уяви безсилі
І тіні накреслити Твоєї ...
Нам відкрито, що Бог існує, і Його Власне Одкровення навіть вказує, Який Він. Але ніхто, ніде і ніколи не спіткає і не зможе дізнатися, що таке Бог в Самому Собі.
"Сутність Божа вище всякого розуму і вище всякого людського ведення", - говорить святитель Василій Великий (IV століття по P. X.).
Людина не цілком розуміє суті навіть матеріальних речей. Наші органи почуттів уловлюють лише окремі якості, властивості предметів. Докладне дослідження матерії відкриває, що вона ділиться на молекули, атоми, електрони, найдрібніші частинки-хвилі, і далі - нескінченна прірву невідомого. Час ми вимірюємо роками, днями, хвилинами, воно являє постійні зміни у світі. Але що є час в самому собі - ніхто осягнути не може. Якщо ж від нашого ведення вислизає сутність просторового і тимчасового, то як можна пізнати сутність Того, Хто - поза простором і часом? "Як ніхто і ніколи не вдихав у себе все повітря, так ні розум не вміщав абсолютно, ні голос не обіймав Божої сутності", - писав один Василя Великого святитель Григорій Богослов.
Як же Його пізнати?
Про Бога Святе Письмо говорить, що Його "ніхто з людей не бачив і бачити не може" (Тім. 6: 16). Істота Боже навіки залишиться таємницею. Християнин, боїться той цією таємницею, усвідомлюючи велич, святість, неприступність Господа Бога.
Може бути, хтось запитає: якщо істота Боже незбагненно, то навіщо і міркувати про Нього?
Але якщо нам не випити всю річку, то невже не брати з неї воду тією мірою, яка відповідає нам? Якщо неможливо, дивитися відкрито на сонці, то хіба не потрібно користуватися його світлом? І коли ви входите в прекрасний сад і не можете з'їсти всіх плодів, то чи означає це, що слід вийти з саду голодними?
Таємниця незбагненності Бога не означає духовне самотність людини. Нехай сутність Божого прихована від нас, але Сам Він близький кожній людині, подібно до того як повітря, хоча і невидимий, оточує нас з усіх боків і повідомляє кисень, необхідний для життя. Так і Бог може дарувати Свою освячує силу - благодать - будь-кому, хто щиро Його шукає. Саме в цій рятівної силі, у Своїй благодаті Всевишній відкривається людині.
Хто дивиться на небо через малий отвір і каже: бачу небо, - той не бреше, хоча бачить лише малу частину неба. Нам не потрібно осягати істота Боже або відчувати, "де Він живе" тому що Господь і без цього всього Себе довіряє людині, довіряє, наскільки ми буваємо здатні Його прийняти і наскільки наше серце відкрите назустріч Йому.
Святий праведний Іоанн Кронштадтський (1908) стверджував: "Бог любить тебе більше, ніж ти сам себе любиш, і піклується і дбає про тебе більше, ніж ти сам можеш про себе подбати. Бог ближче до нас будь-яку людину повсякчас: ближче моєї дружини , батька, матері, доньки, сина, друга, ближче мого одягу, ближче повітря, світла, ближче до мене, ніж я сам собі ".
Господь завжди відкритий людині, справа залишається тільки за самою людиною. Якщо в кімнаті - важкий, задушливий повітря, необхідно всього лише відкрити вікно, і тоді свіже повітря сам заповнить приміщення.
Паскаль говорив: "Земне науку треба зрозуміти, щоб її полюбити, а Божественну треба полюбити, щоб зрозуміти її". І російський філософ Б. П. Вишеславцев стверджував: "Велике пізнання є дитя великої любові". Чи можливо зрозуміти іншу людину, що не проявивши до нього ніякої уваги, співчуття, любові? Так і Бога пізнати можливо, тільки полюбивши Його і щиро звернувшись до Нього.
Ми пізнаємо Бога в тій мірі, в якій любимо Його і в який відкриваємо Йому своє серце. Там, в глибинах серця, знаходяться причини віри і невіри, пізнання Бога або повного Його відкидання.
Якось давньогрецький філософ Фалес (VI століття до P. X.) вийшов вночі з однієї старою спостерігати зірки, але раптом звалився в яму і став кричати. А стара сказала: "Що, Фалес? Ти не бачиш того, що у тебе під ногами, а хочеш пізнати те, що в небесах".
Далі - таємниця душі людської.
А чаші судних ваг ми вже довірили вам.
"Душа моя, Господи, зайнята Тобою цілий день і всю ніч, я шукаю Тебе.
Дух Твій тягне мене шукати Тебе, і пам'ять про Тебе веселить мій розум.
Душа моя полюбила Тебе, і радіє, що Ти - мій Бог і Господь, і до сліз сумую я за Тобою.
І хоч в світі все красиво, але ніщо земне не займає мене і душа жадає тільки Господа.
Пізнала Бога душа нічим не може задовольнитися на землі,
але все прагне до Господа і кричить як мале дитя, яке зазнало втрат мати:
- Сумує душа моя до Тебе і слізно шукаю Тебе "
(Преподобний Силуан Афонський)
Що ж таке богопізнання, і навіщо воно потрібне?
Яке головна умова пізнання Бога?
Навіщо людині потрібно Святе Письмо?
Чому при читанні Святого Письма важливо звертатися до Священному Переданню?
Що таке святість?
Який вплив на людину робить Божого благодать?
Як вам здається, чи може людина, не пізнав Бога, бути щасливим?
ЩО БОГ ВІДКРИВ ПРО СЕБЕ ЛЮДЯМ
О, Ти, простором безкінечності,
Живий в русі речовини,
За водою часу Предвічний,
Без осіб, в Трьох Особах Божества!
Дух, скрізь справжній і єдиний,
Кому немає місця і причини,
Кого ніхто осягнути не міг,
Хто все Собою наповнює,
Обіймає, грунтується, зберігає,
Кого ми називаємо: Бог.
Якось учений і священик отець Павло Флоренський запитав свою куховарку, просту, неосвічену жінку: "Що таке сонце?" Вона подивилася на нього з подивом: "Сонце? Ну, так подивіться, що таке сонечко". Отець Павло залишився задоволений відповіддю. Дійсно, є речі, які неможливо пояснити, їх можна тільки побачити.
І коли ми висловлюємо щось про Бога, необхідно пам'ятати, що Творець нескінченно перевершує все земне. Він - Всевишній, тому наші слова і поняття не можуть бути в повноті застосовні до Нього.
Але Бог Сам показав, явив Себе людям. Саме тому людина здатна виражати свої уявлення про Нього. Про Бога ми знаємо те, що Він Сам про Себе відкрив.
Господь пізнається в тих Його властивості, в яких Він проявив Себе в тварному світі. Багато з властивостей Божих в Святому Письмі означаються під певними іменами. Давайте звернемо на це увагу.