По-друге, Неєман був відмінним воїном і наймогутнішою людиною, якого поважав сам цар, але, незважаючи на своє становище, він був прокажений. Є і слава, і багатство, а й невиліковна хвороба. Згідно із законом ізраїльському ця людина повинна бути поза табором, щоб не заражати інших. Він не міг бути воїном, не міг займати ніякого положення. Але сирійське суспільство не цікавило, що від Неємана можуть заразитися інші, йому було важливо, що є людина, через якого вони мають перемогу і положення. У 2 вірші читаємо: «А сирійці [одного разу] були ордами, і взяли до неволі з Ізраїлевого краю малу дівчину, і вона служила дружині Наамана». Бог допускав, що ізраїльтяни через цю людину терпіли шкоди і поразки. Але щось привернуло Божий погляд на цю людину. Начебто ненароком з'явилася дівчинка, яка сказала: «Якби пан мій побував у того пророка, що в Самарії, то він вилікував би його від прокази його!» Уявіть, як він мріяв хоч про якусь надії у вирішенні його проблеми!
І раптом маленька дівчинка запалює іскру надії. 4-7 вірші: «І пішов [Нааман] і доніс своєму панові, говорячи: Отак і отак говорила та дівчина, що з Ізраїлевого. І сказав сирійський цар [Неєману]: Тож піди, а я пошлю свого листа до Ізраїлевого царя. Він пішов і взяв із собою десять талантів срібла і шість тисяч [шеклів] золота, і десять змін одежі і приніс Ізраїлевого царя такого листа, в якому було сказано: разом з листом сим, ось, я посилаю до тебе Неємана, слугу мого, щоб ти вилікуєш його від прокази його. І цар Ізраїлів, прочитавши листа, то роздер свої шати й сказав: Чи я замість Бога, щоб убивати чи лишати, що він посилає до мене, щоб я вилікував чоловіка від прокази його? Тож знайте й дивіться, що він шукає проти мене зачіпки ».
Уявіть собі стан, в якому опинився ізраїльський цар. Він злякався, тому що розумів, що ніяк не може вплинути на зцілення Неємана. Цікаво, що зробили сирійці не надсилали експертів, щоб дізнатися, чи правду сказала дівчинка. У людей, як іскра, запалилася віра, що дала надію людині. 8 вірш: «Коли почув Єлисей, Божий, що Ізраїлів цар роздер одежу свою, то послав до царя, сказати: Чому ти роздер одежу свою? нехай він прийде до мене і дізнається, що є пророк в Ізраїлі ». Добре, коли поруч з нами є люди, які можуть дати правильну пораду, підказати, як вийти з глухого кута або кризи. Такі люди, які, як Єлисей, могли б сказати: «Навіщо ти розриваєш одягу? Є Бог, який може вирішити проблему ». Але хіба цар ізраїльський не знав про Єлисея, не знав про Живого Бога, який є Бог чудес? 9-12 вірші: «І прибув Нааман зо своїми кіньми і на колісниці своїй, і зупинився біля входу в будинок Єлісєєв. І послав Єлисей до нього слугу сказати: піди, Умийся сім раз у Йордані, і оновиться тіло твоє тобі, і будеш чистий. І розгнівався Нааман, і пішов, і сказав: ось, я думав, що він вийде, стане, і закличе Ім'я Господа Бога свого, і покладе руку свою на те місце, і вилікує прокаженого хіба Авана і Парпар, річки із Дамаску, чи не краще від усіх Ізраїлевих вод? хіба я не міг я вимитися в них, і стати чистим? І повернувся він, і пішов у гніві ».
Уявіть собі: віра рухає людиною, він приїхав, залишилося найменше - піти і зануритися, але на заваді стає людська логіка. Неємана збентежило, що Єлисей навіть не вийшов, щоб вшанувати такого поважного чоловіка, а послав слуг. Це стало бар'єром для отримання зцілення. 13 вірш: «І підійшли його раби, і говорили йому, і сказали: Батьку мій, [якщо] [б] що-небудь говорив тобі той пророк, то не зробив би ти? а тим більше, коли він сказав тобі тільки: "Умийся і будеш чистий". Дуже важливо, хто оточує нас. Чи є біля нас ті люди, які могли б дати правильну пораду, коли ми знаходимося в неправильних стосунках з Богом або оточуючими. Люди, що стоять поруч з нами, можуть дати як правильну пораду, так і рада, що веде до конфлікту, тому що часом їм хочеться поставити свої амбіції вище вирішення проблеми. 14 вірш: «І пішов він і занурився в Йордані сім раз, за словом Божого чоловіка, і сталося тіло його, як тіло малого хлопця, і став він чистий». Всього лише маленька грань між дивом і втратою всього. У сучасному суспільстві є безліч людей, подібних Неєману. Це хороші люди, багато з них займають високе положення, може бути, багато роблять для країни, для людей або для своїх підлеглих. Серед служителів також дуже багато хороших людей. Але якщо людина, незалежно від свого становища, вражений гріхом, то, подібно проказу, гріх зсередини руйнує цю людину. Ти можеш мати все, але, якщо у тебе є гріх, ти повинен розуміти, що рано чи пізно він з'їсть тебе.
Прочитаємо книгу Чисел, 5 розділ, 1-7 вірші: «І сказав Господь до Мойсея, говорячи: Накажи Ізраїлевим синам вислати з табору кожного прокаженого, і кожного течивого, і кожного нечистого через доторкнення до мертвого тіла і чоловіків і жінок вишліть, поза табір будете висилати їх , щоб не оскверняли вони станів своїх, серед яких Я живу. І зробили так Ізраїлеві сини, і вислали їх поза табір, як говорив Господь до Мойсея, так і зробили сини Ізраїлеві. І сказав Господь до Мойсея, говорячи: Скажи синам Ізраїля: якщо чоловік або жінка, коли зробить який людський гріх, чинячи тим зробить злочин проти Господа, і завинить душа та, то вони визнають свій гріх свій, який вони зробили, і кожен зверне сповна те, в чому винні, і додадуть до того п'яту частину і віддадуть тому, проти кого згрішили ». Зверніть увагу на 7 вірш: «нехай визнають свій гріх, який вони зробили».
Бог завжди дає вихід для людей. 12-15 глави книги Левит говорять про закон для прокажених, вказують, що їм можна робити, а що не можна. Коли поруч з прокажених проходив здорова людина, хворий повинен був кричати: «Нечистий!», Щоб проходить знав про його хвороби. Чи здатні ми визнати поразку гріхом, усвідомити свій стан, прийти до Бога і визнати свою нечистоту і гріховність? Чи можемо ми прийти до служителю, до брата чи сестри і відкрити своє становище або, навпаки, намагаємося все приховати?
Прочитаємо книгу Чисел, 12 главу, 5-15 вірші: «І зійшов Господь у стовпі хмари, і став при вході скинії, та й покликав Аарона й Маріям і вийшли вони обидва. І сказав: Послухайте ж ви Моїх слів: Якщо буде між вами пророк, то Я дамся пізнати в видінні йому, у сні говорити з ним буду Не так раб мій Мойсей - він вірний був у всім домі Моєму: устами до уст говорю Я з ним, і явно, а не в загадками, і Образ Господа він оглядає як же ви не боялися дорікати раба Мого, Мойсея? І запалав гнів Господній на них, і Він відійшов. А хмара відступила з-над скинії, і ось, Маріам вкрилася проказою, як снігом. Аарон до Маріям, і ось, вона в проказу. І сказав Аарон до Мойсея: Пане мій! не порахує нас гріха, що були ми нерозумні та прогрішились Нехай же не, щоб вона була, як та мертва [немовля], у якого, коли він виходить з утроби матері своєї, зотлів уже половина тіла. І Мойсей кликав до Господа, кажучи: Боже, вилікуй же її! І сказав Господь до Мойсея: якби батько справді плюнув на обличчя її, чи не буде була б вона соромитися сім днів? Вона буде замкнена сім день поза табором, а потім повернеться. І була замкнена Маріям поза табором сім день, а народ не рушив аж до повернення Маріям ». Це місце також говорить нам про проказу. Маріам була сестрою Мойсея. Часто буває, що родичі священнослужителів нехтують їх священством. Ми бачимо, що Бог звернувся до Маріам й до Аарона, запитавши, хто дав їм право так поступати з Мойсеєм. Коду Мойсей побачив проказу Маріам, він не сказав, що це Бог судиться з нею, що вона грішниця, а Бог на його стороні (що часто буває у нас, коли ми бачимо проблеми інших і думаємо, що через це Бог судиться з ними). Але Мойсей не став керуватися амбіціями, а заволав до Бога, просячи про зцілення Маріам. Завдяки молитві Мойсея, Він дав їй зцілення, але ізраїльтяни сім днів стояли на місці, чекаючи Маріам. Всі знали, що їй потрібно пройти обряд очищення, хоча могли б і залишити її, сказавши, що вона сама потім зможе їх наздогнати. Сестри, брати, нам важливо розуміти, що ми взаємопов'язані, що Бог знає наші відносини з дружиною, чоловіком, батьками, оточуючими. Нам важливо пам'ятати, що Бог дивиться за всім, хоча часом ми приймаємо такі рішення, нібито Бога не існує. Обставини призупинили рух ізраїльського народу в обітовану землю, їм довелося чекати. Кожен з ізраїльтян міг реагувати по-своєму на те, що відбувається. Ми також ревні, щоб Бог рухався в церкві, щоб були дари Духа Святого, були чудеса, хрещення Духом Святим. Але, може, ти або я стаємо перешкодою до того, щоб Бог рухався в церкві? Може бути, проказа гріха, що вразила тебе, стає перешкодою для руху?
Прочитаємо 2 Хронік, 26 главу, 16-21 вірші: «Але як він зміцнів, піднесло тебе його на смерть [його], і він спроневірився Господеві, Богові своєму увійшов в храм Господній, щоб кадити [фіміам] на вівтарі жертівнику. І пішов за ним Азарія священик, і з ним вісімдесят священиків Господніх, мужів, і були неслухняні Озии царю і сказали йому: Не тобі, кадити для Господа; це [справу] священиків, Ааронових синів, посвяченим на кадіння Вийди зо святині, бо ти вчинив беззаконно, і не [буде] тобі це в честь у Господа Бога. І розгнівався Озія, - а в руці його була кадильниця на кадіння А коли він розгнівався на священиків, проказа на чолі його, перед священиками в Господньому домі, біля вівтаря кадильного. І глянув на нього первосвященик Азарія та всі священики, і ось він прокажений на чолі своїм. І вигнали його звідти, та й сам він поспішив вийти, бо вразив його Господь. І був цар Уззійя прокажений аж до дня своєї смерти, і жив в окремому будинку і він був вигнаний з дому. А Іоафам, син його, був начальником над домом та народ Краю ».
Мірою Божої кари стала проказа. 16 вірш: «Але як він зміцнів, піднесло тебе його на смерть [його], і він спроневірився Господеві, Богові своєму увійшов в храм Господній, щоб кадити [фіміам] на вівтарі кадильному». Часом люди, що досягають високого становища, вважають, що їм все можна. Вони думають, що все продається, що все можна купити, навіть відносини з Богом. Мені не раз доводилося зустрічатися з людьми, що говорили, що у них є влада і гроші, що вони все можуть купити і церква не буде їм перешкодою. Озія також порахував, що він не гірше синів синів, не гірше священика, що також може кадити в храмі. Священики ж стояли на своєму місці і попередили, що це не його справа. Як важливо, щоб були священики, які можуть вчасно сказати потрібне слово. Часом же багато, зустрічаючись з опором, погрозами, мовчать тоді, коли потрібно говорити. У ситуацію з Озіей втрутився сам Бог - «і був цар Уззійя прокажений аж до дня своєї смерти, і жив в окремому будинку і він був вигнаний з дому».
Цар як і раніше залишився царем, але його рішення реалізовував син. Коли ми служимо Богові і Він благословляє нас, важливо залишатися смиренними. У посланні Филип'ян, у 2 главі, в 8-9 віршах, написано: «Він упокорив Себе, був слухняним аж до смерти, смерти ж хресної. Тому й Бог звеличив Його і дав Йому Ім'я, що вище над кожне ім'я ». Нам важливо пам'ятати приклад Христа, коли Він підперезався рушником і омивав ноги Своїм учням. Він сказав, що цим залишив приклад, що князі цього світу панують над людьми, але він хоче, щоб в церкві було все по-іншому, щоб ми не тягнули світ до церкви, не прагнули завойовувати становище або сан. Принцип служіння Христа в тому, щоб ми шанували інших вище себе.