«Шляхетний подарунок вимагає аргументу в пізнанні стану людей спустошення і помилки»
Слова вчених про хукм ашарити
بسم الله الرحمن الرحيم
الإتحاف النبيل لطالب الدليل في معرفة حال أهل التضليل والتعطيل
«Шляхетний подарунок вимагає аргументу в пізнанні стану людей спустошення і помилки»
(Роз'яснення положення ашарітско-куллябітской секти)
Абу Муса ас-саляфов
Замість епіграфа. «..не знаю хто б з учених Ахлю Сунна зробив такфір ашарити. як таким. Тобто на основі їх переконань в питаннях імен та атрибутів. іману. приречення і т.д .. »А. Молдовський
Хвала Аллаху, Господу Світів, мир і благословення Посланнику Аллаха, а потім:
Це невелика робота, яка буде корисним підмогою як кличе, так і простим мусульманам, для пізнання положення секти ашарити в очах вчених цієї релігії.
Також збільшується ця Фітна тим, що багато приписують себе до Сунні, але до неї не причетні, як непричетність вовк до крові Юсуфа, вихваляють і звеличують ашарітскіх вчених, роблячи про їх біографії багатогодинні лекції, і навіть не згадують про їхні помилки.
І це нагадує випадок, який передається від імама ад-Даракутні, і хоча иснад цієї історії не достовірний, і імам пекло Даракутні насправді такого не говорив, немає проблем привести її, щоб надала роз'яснення необхідне.
Передається що Абу Зарр аль Хараві, який був першим, хто поширив переконання ашарити в Хіджазу і Магрибі, запитали: «Як ти прийшов до переконання ашарити?» Він відповів: «Одного разу я чув як імам ад-Даракутні дуже похвалив Абу Бакра аль-Бакіллані , і я зацікавився цим і став вчитися у нього ».
Таким чином, через однієї лише необережною похвали носіїв заблукалих віровчення, поширився ашарітскій мазхаб у величезних землях мусульман, і просимо у Аллаха захисту і порятунку. Однак як уже сказано, недостовірно це від імама ад-Даракутні, рахімахуллах.
І різні хізбіти-суруріти, як Хатім аль-Авні, поширюють цю та подібні історії, намагаючись прикрасити цю секту в очах мусульман, бо їхня мета - об'єднання з ними і змивання відмінностей. І хізбіти-суруріти в Саудии випустили навіть фетву і книгу під назвою «ашарити з Ахлі-Сунна», але хвала Аллаху, вчені все як один встали проти цієї книги і фетви, і були написані спростування і ця Фітна була пригнічена. Таким чином, перша сторона, яка разукрашает і вихваляє ашарити в політичних цілях - це хізбіти-суруріти.
- Також, великий фітною для мусульман є постійна активність самих ашарити, які постійно наводять слова самих ашарити, які мають певну популярність, про похвалу цієї секти і її переконань.
Тому, мета даної роботи. коротко вказати мусульманам на великою помилкою цієї секти, і її яснейшее протиріччя численним основам Ахлі-Сунна уаль джамаа.
І чи не є метою цієї роботи винесення хукм або «нацьковування» мусульман на якихось конкретних або вчених, які дотримувалися акиди ашарити, проте мета - провести чітку межу між істиною і брехнею, і пояснити, що ашарити не належать до Ахлі Сунна жодним чином, і щоб мусульмани зрозуміли, що не можна брати від їх вчених віропереконання.
Що ж стосується хукм конкретних особистостей, то це залишається вченим, і ми не входимо в це.
І ми згадаємо слова вчених про ашарітской секті починаючи з моменту її появи і закінчуючи вченими Ахлі-Сунна наших днів.
Просимо Аллаха показати нам істину істиною, а брехня брехнею.
Примітка: Що стосується особистості самого аль-Ашари, то вчені розбіжності щодо нього, і деякі вважали, що він повернувся на акиди саляфов в кінці життя, перейшовши через мутазилитское і куллябітскую стадію. Інші ж вважали що він залишився на його бід'а, і тому лаяли його і застерігали від нього. Аллах знає краще.
Слова вчених про секту ашарити-куллябітов
1. Імам Сунни, Ахмад Ібн Ханбаль
Сказав Абу Алі ас-Сакафі звертаючись до Ібн Хузейме:
ما الذي أنكرت أيها الأستاذ من مذاهبنا حتى نرجع عنه?
"Скажи нам, що ти ображав в нашому мазхабе, щоб ми повернулися від цього?"
І імам Ібн Хузейма відповів:
ميلكم إلى مذهب الكلابية, فقد كان أحمد بن حنبل من أشد الناس على عبد الله بن سعيد بن كلاب, وعلى أصحابه مثل الحارث وغيره
«Вашу схильність до мазхабу куллябітов, імам Ахмад Ібн Ханбаль був одним з найсильніших людей проти Абдуллаха Ібн Саїда Ібн Кулляба, і його учнів, подібних аль-Харіса і іншим"
Джерело: «Ас-Сіяр», 14/380
Це пряма ясна передача від імама Ахмада про його ставлення до Ібн Куллябу і його послідовникам.
І численні тексти імама Ахмада в його осуд на першопрохідців цієї секти, як Хусейн аль-Карабісі, і його особистий такфір їм, за слово: «Наше вимова Корану створено». Див. «Таріх Багдад», 8/66, «Аль-Ібана», 5/344, «Табакат аль-Ханабіля», 1/42, і ін.
2. Імам Ахмад Ібн Сінан аль-Васат (ум.259 г.х.):
Сказав імам Ахмад Ібн Сінан аль-Васат:
من زعم أن القرآن شيئين او القرآن حكاية, فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق كافر
«Хто стверджує, що Коран - це дві речі, або що Коран який у нас - це передача сенсу, то клянуся Аллахом, крім кого немає нікого гідного поклоніння - він окупант, зіндик"
Джерело: "Іхтісас аль-кур'ан", Дияуддін аль-Макдісі, з достовірним існадом, стор.31
Імам Ахмад Ібн Сінан - з числа імамів саляфов, він шейх таких імамів, як аль-Бухарі, Муслім, Абу Дауд, Ібн Маджа, Ібн Хузейма
3. Імам Мухаммад аль-Бусанджі (пом. 268 г.х.)
Сказав великий імам з числа саляфов Мухаммад Ібн Ібрахім аль-Бусанджі (пом. 268 рік хіджри) про ашарити-куллябітах:
(وهذه الفرقة فتنتهم أقرب إلى قلوب [بعض] العباد; فلم يؤمن أن يستعتوا بهذه الشبه ويستغووا بها أمثالهم من المخذولين, من أجل ذلك وجب أن يتشدد على هذه الفرقة الخسيسة في التحذير عنهم, والنهي عن مجالستهم, وعن محاورتهم, وعن الصلاة خلفهم, وعن مخالطتهم; تنكيلا; كما فعلت الأئمة الهداة مثل عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب هلم جرا من نفي أمثالهم وحسم رأيهم عن الأمة, والأمر بتسييرهم عن البلاد, وتقنيع رؤوسهم بالسياط, وهذا فرقة مستحقة لمثله; فإما ركون أو إصغاء إلى استفتائهم, أو أخذ حديث عنهم; [فهو] عندي من عظائم أمور الدين
"Ця секта - їх Фітна найближча до сердець деяких рабів, і є небезпека, що вони можуть за допомогою цих шубухатов заблукали подібних їм позбавлених допомоги Аллаха. І тому обов'язково бути жорсткими з цієї підлої сектою. І застерігати від них, і забороняти сидіти з ними, і розмовляти з ними, і молитися за ними, і водитися з ними. в покарання їм - як це робили імами наставляющие на прямий шлях, подібні Умару Ібн аль Хаттабу і Алі Ібн Абі Толіб, і подібні до них, виганяючи подібних до цієї секти, і відрізаючи їх думки від Умми, і наказуючи вигнати їх з країни, і переконуючи їх ватажків батогами. І ця секта заслуговує точно такого ж. А що ж стосується відміни до них, або лайкою хадісу від них, або лайкою фетв у них - то це на мій погляд з найбільших лих в релігії "
Джерело: "Замм аль-калям", 1 546
Сказав імам імамів Ібн Хузейма. коли його запитали про одне питання:
أما ومحمد ابن إبراهيم البوسنجي على وجه الأرض; فلا أفتي
"А хіба немає на землі Мухаммада Ібн Ібрахіма аль-Бусанджі, щоб я давав фетву?"
Джерело: "" Замм аль-калям ", одна тисяча п'ятсот сорок шість
4. Великий імам Ахлі-Сунна, Абу Хатім ар-Рази (пом. В 277 році)
Сказав імам Абу Хатім, імам свого часу:
من كلام جهم بن صفوان, وحسين الكرابيسي, وداود بن علي: أن لفظهم بالقرآن مخلوق, وأن القرآن المنزل على نبينا? مما جاء به جبريل الأمين حكاية القرآن, فجهمهم أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل, وتابعه على تجهيمهم علماء الأمصار طرا أجمعون, لا خلاف بين أهل الأثر في ذلك
"З слів Джахма Ібн Сафуана, і Хусейна аль-Карабісі, і Дауда Ібн Алі - що їх слово з читанням Корану створено, і що посланий на нашого Пророка Коран. З яким прийшов довірений Джібріль - це передача (сенсу) істинного Корану. І назвав їх джахмітов Абу Абдуллах Ахмад Ібн Мухаммад Ібн Ханбаль, і пішли за ним на лічені їх джахмітов вчені країн абсолютно все без винятку, немає розбіжностей між ахлюль-асар в цьому "
Джерело: "Аль-Худжжа фі баян аль-Махадджа", 2/203
Таким чином це иджма саляфов на табді 'і віднесення до джахмітов тих, хто сповідує мазхаб ашарити в питанні Корану.
5. Імам муджаддід, «другий аш-Шафії», Абу аль-Аббас Ібн Сурейдж (пом. 306 г.х.)
1. Сказав імам аль-Хакім.
قال الحاكم: وسمعت أبا سعيد بن أبي بكر يقول: لما وقع من أمر الكلابية ما وقع بنيسابور, كان أبو العباس السراج يمتحن أولاد الناس, فلا يحدث أولاد الكلابية, فأقامني في المجلس مرة فقال: قل أنا أبرأ إلى الله تعالى من الكلابية,
«Я чув, як Абу Са'д Ібн Абу Бакр сказав:" Коли почалася Фітна куллябітов в Найсабуре, Абу аль-Аббас ас-Сурейдж відчував дітей людей на предмет акиди, і не розповідав хадіси дітям куллябітов. І одного разу він підняв мене в Меджліс , і сказав: "Скажи: я відрікаюся заради Аллаха від куллябітов!".
Джерело: "Ас-Сіяр", 14/395
2. Сказав також імам шафиитов, прозваний "другим аш Шафіі", Абу аль-Аббас ас-Сурейдж. коли його запитали про те, що таке таухид:
توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين: أشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وتوحيد أهل الباطل الخوض في الأعراض والأجسام
"Таухид вчених і мусульман - свідоцтво що немає нікого гідного поклоніння, крім Аллаха, і що Мухаммад - Посланник Аллаха. А" таухид "людей брехні - міркування про явища (а'рад) і тілах (аджсам)"
Джерело: "Замм аль-калям", 4/385
Міркування про а'рад і аджсам - це загальне місце всіх ашарити в їх розмові про таухид, і у них не можливо твердження таухида крім як через пізнання цих термінів
3. Сказав також імам Ібн ас-Сурейдж.
لا نقول بتأويل المعتزلة والأشعرية و الجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة
"І ми (Ахлі-Сунна) не говоримо згідно Тауїль му'тазілітов, ашарити. Джахмітов, безбожників, муджассімітов, мушаббіхітов, каррамітов, і додають кейф"
Джерело: "акида ібн Сурейдж", 16
Примітка: деякі зіндикі російськомовні намагаються поставити під сумнів цих словах, звинувачуючи у брехні імама Ібн аль Каййіма! Однак відповідь -
1. Ці слова містяться в дійшла до нас рукописи акиди імама Ібн Сурейджа, і не тільки у Ібн аль Каййіма!
2. Потім імам Ібн аль Каййім достовірний імам, ніхто не звинувачував його у брехні!
3. Імам Ібн аль Каййім передав їх «не з повітря», а з книги імама аз-Зінджані аш Шафіі, яка в його час була у всіх на руках, і кинув ці слова в обличчя ворогам, і якби він приписав це, то це розкрилося б моментально, так як книга з якої він передав, на руках не тільки у нього, а й у його ворогів
Тому розкрилася брехня муаттилей-зіндиков, і вся хвала Аллаху.
5. Імам імамів, Ібн Хузейма аш Шафіі (пом. 311 г.х.)
1. Сказав імам Ібн Хузейма.
من نظر في كتبي المصتفة في العلم ظهر له وبان أن الكلابية لعنهم الله كذبة فيما يحكون عني مما هو خلاف أصلي وديانتي قد عرف أهل الشرق والغرب أنه لم يصنف أحد في التوحيد وفي أصول العلم مثل تصنيفي فالحاكي عني خلاف ما في كتبي المصنفة التي حملت إلى الآفاق شرقا وغربا كذبة فسقة
«Хто подивиться в мої книги написані щодо знань, то явно надала роз'яснення йому, що кулябіти - так прокляне їх Аллах - брехуни в тому, що вони передають від мене суперечить моїм основам і переконанням. Знають люди Заходу і Сходу, що ніхто не написав щодо таухид імен та якостей і основі знань подібного моїй книзі, і ті хто передає від мене суперечить тому, що в моїх книг, які розійшлися по Заходу і Сходу - фасік і брехуни! "
Джерело: "Ад-Дасакір", 108, передав також аль-Хараві в "Замм аль-калям", 6-41, і аз Захабі, 14-379
2. Сказав Абу Алі ас-Сакафі звертаючись до Ібн Хузейме:
ما الذي أنكرت أيها الأستاذ من مذاهبنا حتى نرجع عنه?
"Скажи нам, що ти ображав в нашому мазхабе, щоб ми повернулися від цього?"
І імам Ібн Хузейма відповів:
ميلكم إلى مذهب الكلابية, فقد كان أحمد بن حنبل من أشد الناس على عبد الله بن سعيد بن كلاب, وعلى أصحابه مثل الحارث وغيره
«Вашу схильність до мазхабу куллябітов, імам Ахмад Ібн Ханбаль був одним з найсильніших людей проти Абдуллаха Ібн Саїда Ібн Кулляба, і його учнів, подібних аль-Харіса і іншим"
Джерело: «Ас-Сіяр», 14/380
3. Відомий випадок, як імам Ібн Хузейма, виявивши, що деякі його учні приховували мазхаб куллябітов, вийшов проти них і зажадав з них покаяння. Передав це аль-Хакім в «Таріх Найсабур» від свого шейха Ібн Хузейми, хай буде задоволений ними обома Аллах.
4. Наведемо також слова Імама Ібн Хузейми про те, хто не стверджує Височина Аллаха над Троном:
من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه قد استوى فوق سبع سمواته فهو كافر به يستتاب فإن تاب والا ضربت عنقه والقي على بعض المزابل حيث لا يتأذى المسلمون ولا المعاهدون بنتن ريح جيفه وكان ماله فيئا لا يرثه احد من المسلمين إذا المسلم لا يرث من الكافر كما قال النبي صلى الله عليه و سلم
«Хто не визнає, що Всевишній Аллах над Своїм троном, піднесений над сімома небесами, той окупант, потрібно в нього покаяння, і або він кається, або відрубується його голова, і його викидають на смітник, щоб він не заподіював гнилим запахом свого трупа неприємності мусульманам і людям Зімма, а його гроші стають трофеєм, і не буде наслідувати від нього жоден мусульманин, адже не буде наслідувати муслим від окупанта, як сказав Пророк, мир йому »
Джерело: «Ісбат аль-улюв», 1/127, «Маріфатуль Улюм аль хадис», 285, та інші, иснад достовірний і чистий як скельце
І будь-який хто хоча б загляне у відповідний розділ його книги «Ат-Таухид», зрозуміє, що він говорив про «аль-Істіва» Сутністю, яке якраз заперечують ашарити
6. Імам Абу Хамід аш-Кульки (пом. 355 г.х.)
Імам Абу Хамід аш Кульки (пом. 355 році) коли був при смерті, попросив підняти його, і почав з останніх сил гучним голосом жорстко засуджувати куллябітов
см. "Замм аль-калям", 4/396
7. Імам Абу аль ар-Рифа (пом. 356 Г.Х)