2. При особливо в тих обставинах, як виняток, дозволено прочитати "Маарів" і до настання ночі, навіть ще до заходу сонця, проте в цьому випадку як тільки настане час цет акохавім, треба ще раз прочитати "Шма" без супроводжуючих чотирьох благословень.
3. За півгодини до цет акохавім забороняється починати трапезу (але можна злегка перекусити і попити). А якщо вже приступили до трапези, з настанням ночі треба перервати її і прочитати "Шма" без благословень, а закінчивши трапезу, молитися "Маарів" повністю. Але якщо трапеза затягнулася настільки, що час, відведений для "Мааріва", закінчується, треба перерватися, прочитати "Маарів" повністю, а потім відновити трапезу. Якщо, подібно вже сказаного вище (71: 4), є впевненість, що "Маарів" не пропущено, дозволяється почати трапезу навіть перед самим настанням ночі.
Ця заборона стосується також будь-якої справи, яке може затягнутися надовго. Навіть вчити Тору заборонено, коли настає час вечірнього читання "Шма", якщо немає нікого, хто нагадає про цю обов'язки.
4. Після "Бархом" не можна нічого говорити. 1-е, 3-е і 4-е благословення "Шма" слід закінчувати раніше хазана, щоб відповідати йому "Амен". Однак після 2-го благословення, перед самим початком "Шма", "Амен" не відповідають. "Шма" і "Шмоне-есре" читають по тим же правилам, як в "Шахаріт" (див. Вище, глави 17 і 18), проте в "Мааріва" хазан не повторює "Шмоне-есре". "Шма" читають сидячи; встають на початку "Хаці-кадіша" перед "Шмоне-есре".
На відміну від "Шахаріт", між закінченням останнього благословення після "Шма" і початком "Шмоне-есре" хазан читає "Хаці-кадиш", а ті, що моляться дають на нього всі належні відповіді. Крім того, дозволяється відповісти на "Бархом".
5. Оскільки в "Мааріва" немає "Тахануна", в шостому благословення "Шмоне-есре» не вдаряють себе в груди на словах "бо грішні ми", "бо злочинні ми" (пор. З 18:13).
6. Якщо після "Мааріва" всі пішли з синагоги, але двоє залишилися і один з них ще не закінчив молитву, то інший зобов'язаний затриматися і почекати, поки той не помолиться. Але якщо спізнився почав молитися вже після "Мінья" і ясно, що він не боїться залишитися один, тоді чекати його не обов'язково. (Однак благочестива людина залишиться з ним і в цьому випадку.)