фото: Геннадій Черкасов
Всеволод Чаплін
Взагалі зараз наша край переживає епоху розшуку духовних скріп. Мільйони кинулися хвалитися квасним патріотизмом, не спромігшись зайнятися вивченням історії нашої країни або навіть перечитати Пушкіна зі шкільної програми: «Отечество почитай я ненавидів». Десятки мільйонів кинулися до побожності, забуваючи при цьому забігти до церкви і запитати у ієрея, як правильно дивитися до тієї чи іншої божественної, душевної традиції. Я задав животрепетні для «нових постує» питання одному з найосвіченіших теологів країни - батькові Всеволоду Чапліну.
- Візьмемося з того, що зараз вяще разом цікавить багатьох. Як правильно входити в Великий пост? Попросту перестати їсти м'ясо або робити ще щось?
- До входження в посаду готуються довго, - пояснює батюшка. - Для тих, хто не знає, нагадаю, що м'ясо неможливо було їсти вже минулого Сирного тижня. Ну а тим, хто затримався, я хочу повідомити, що це не страшно. Перш за все треба пам'ятати, що піст - це не дієта, не служіння здоров'ю власного тіла. Це часи молитви і покаяння. У перші дні посту неодмінно не щось їсти чи не їсти, а сповідатися і причаститися. Вислухати в храмі Покаянний канон і помолитися. Ці дні шануються особливо залізними, однак не тому, що чогось там неможливо їсти, а тому що богослужіння позбавлені урочистих піснеспівів, і служби носять аскетичний характер. І це набагато величніше, ніж стримування від м'яса, риби і молока.
Ось таке погляд ієрея. Люд, які ходять в святилище, це знають. Ніби знають і основне: то, що хизуватися своїм постом неможливо. Тому ті, хто справді воцерковлені, швидше за все не стали б відповідати соціологам на це питання. Піст - Діва мертво інтимне. І похвалилися своїми планами, я думаю, все «дієтологи». Ага і при всій повазі до соціологів я не впевнений, що вони мають моральне ліво задавати таковский питання.
А ось питання міщан про правила поста ставлять в безвихідь навіть батюшок. Наприклад, на питання про те, чи можна цілуватися в Великий пост, батько Всеволод спочатку посміхнувся, а згодом задумався і відповідь видав не відразу.
Тут з точки зору мирянина парадокс виходить. Подружжю - неможливо. Тому що для подружжя це часи утримання від інтимного спілкування. З іншого боку, братські обійми і поцілунки між християнами в храмі (з абсолютно незнайомими людьми) не тільки не заборонені, проте і покладені.
Втім, використовувати пост для відновлення плотського і морального здоров'я все-таки можна і треба. Піст - це чудове часи, щоб примиритися з тими, кого образив, і звільнитися від шкідливих мод, від порожніх розваг.
- Якщо ти 49 днів не будеш дивитися безголові передачі по телевізору, то ти згодом зрозумієш, що можеш від них відмовитися в принципі, - вважає Отець Всеволод.
- А не дивитися телешоу по телевізору в пост неодмінно або всього нешкідливо?
- Ось це ніби один неодмінно. Утримуватися від розваг в пост треба.
І ще Вотан парадокс традиції: молоко пити неможливо. А вино - мусиш. Істина, всього по неділях.
Однак про те-то ми і говоримо, що основне - не в цих умовності. Основне - розуміти, для чого ти тримаєш пост. І вже акуратно знати, що - не заради гордині, не заради схуднення, не заради страждання від самообмежень.
- Що для вас індивідуально найскладніше в Великий пост? - питання до священика.
- Велике чисельність людей, які хочуть сповідатися. Однак пост не повинен приносити труднощів. Це не стадія страждань, а стадія радості. Не випадково його називають навесні душевної. Однак це радість особлива: філігранна, абсолютна, молитовна, несхожі на урочистості або вечірки. Це радість спілкування з Господом, а не радість подолання себе. Піст - це не якісь зусилля заради того, щоб втішити свою гординю або потурбуватися про здоров'я тіла. Таковский зусилля не приносять користь, а найбільше шкодять тим, хто постить, щоб помучити себе і похвалитися цим перед собою і облягають. Піст - це часи, коли сам Господь нас веде по шляху оновлення.