Відкрита православна енциклопедія "ДЕРЕВО".
Венедикт Нурсійський (480 - 543), преподобний. один з основоположників чернецтва в Західній Європі.
У 480 році близнюки - хлопчик і дівчинка - народилися в одній знатній римській сім'ї в місті НУРС в південній Італії. Після спільного перебування в утробі матері, їм судилося вести одну і ту ж боротьбу за чесноту, а, по кончину, їх тіла були поховані в одній могилі, в той час як їхні душі перебували разом в раю. Про їх дитячі роки відомо мало, але вже в юності св. Венедикт і св. Схоластика стали відвертатися від мирських утіх.
У 14 років Венедикт був посланий батьками в Рим для вивчення витончених мистецтв. У столиці хлопчик виявив, що більшість його однолітків проводілo життя в дурних розвагах, віддаючись марнославству і пороку. Порожнеча їх існування злякала його, і тому він залишив Рим, давши обітницю шукати порятунку на самоті.
Спочатку Венедикт поселився при церкві святого апостола Петра в селищі Еффеді. але чутка про його подвижницьке життя змусила його піти далі в гори. Там він зустрів відлюдника, св. Романа, який постриг його в чернецтво і вказав йому для проживання віддалену печеру в Субіако - глухому, безлюдному місці в сорока милях від Риму. Він спонукав хлопчика влаштуватися в ближній печері, де три роки той прожив в повній безвісності, самоті і мовчанні. У певні дні монахи спускали йому на мотузці буханку хліба, але ніяких інших контактів із зовнішнім світом у св. Венедикта не було. Зрештою, однак, він був виявлений пастухами. Бачачи в ньому служителя істинного Бога, багато хто з них звернулися в християнство. У житії святого повідомляється, що «його спосіб життя став відомий в сільській місцевості, куди багато хто приходив до нього, приносячи з собою потрібну для його тіла, тоді як вони отримували з його вуст їжу духовну».
Але справжня перемога не досягається без боротьби і внутрішньої боротьби. Незабаром ворог нашого спасіння наблизився до св. Венедикта, спокушаючи його сильніше, ніж будь-коли раніше: «Бо злий дух представляв його уяві спогади про жінку, одного разу їм побаченої, і він так сильно розпалювався плотськими прагненнями, що, майже переможений ними, збирався покинути пустелю. Але, за благодаттю Божою, він раптом схаменувся і, побачивши поблизу зарості кропиви і шипшини, скинув з себе одяг і, оголений, кинувся в колючий чагарник. Він катався в ньому так довго, що, коли піднявся з землі, на його зранене тіло було боляче дивитися. Так ранами плоті зцілив він рани душі. З тих пір, як він сам сказав своїм послідовникам, він був вільний від цієї спокуси. Відтепер багато, залишаючи світ, довіряли себе його духовному керівництву. Тепер, позбувшись від пороку, він цілком заслужено став гідним учителем чесноти ».
Згодом св. Венедикт заснував не менше 12 монастирів. Кожна громада складалася з дванадцяти ченців і склала окремий скит. Кожному скиту преподобний дав ігумена зі своїх досвідчених учнів. У преподобного залишилися заради повчання тільки початківці ченці. Суворі правила, встановлені для ченців святим Венедиктом, не всім припали до душі, і преподобний не раз ставав жертвою наклепу і переслідувань.
Нарешті Венедикт поселився в Кампанії і на горі Кассіно. де заснував Монте-Кассінскій монастир. який довгий час був центром богословської освіти для Західної Церкви. На місці монастиря раніше стояв храм язичницького бога Аполлона. Безліч язичників приносило там жертви до того, як з'явився святий, скинув ідола і побудував там каплицю. У Монте Кассіно постійної проповіддю і молитвою він зумів привести багатьох людей до Христа. При монастирі була створена чудова бібліотека. У цій обителі преподобний Венедикт написав свій знаменитий статут (див. "Праці" нижче).
Простота і щирість святих близнюків Венедикта і його сестри видно з історії їх зустрічі перед кончиною святий Схоластики. Як оповідає Житіє, Його сестра Схоластика, присвячена Богу з самого дитинства, раз на рік відвідувала його; щоб побачитися з нею, святий йшов в будинок, розташований неподалік від монастирських воріт. Одного разу вона прийшла, як завжди; прийшов і її високоповажний брат зі своїми учнями. Весь день вони провели, вихваляючи Бога та ведучи благочестивий розмову, а з настанням вечора розділили трапезу. Коли вони ще сиділи за столом, сестра просила його, кажучи: "Молю тебе, цієї ночі не покидай мене, щоб ми могли до ранку розмовляти про радощі життя небесної". Він відповів на це: "Що ти таке кажеш, сестра? Я ніяк не можу залишитися поза монастирем". У цей момент небо було мирним - на ньому не видно було ні хмаринки. Тому свята жінка, вислухавши відмову брата, сплела пальці рук, поклала руки на стіл і, схилившись на них головою, стала молитися Богу. Коли вона підняла голову від столу, почався такий злива з несамовитими блискавками і громом, що ні преподобний Венедикт, ні його брати не могли вийти назовні. Тоді людина Божий засмутився і сказав: "Хай вибачить тебе Бог, сестра, що ти наробила?" Вона відповіла: "Я благала тебе не йти, але ти не послухав мене, а я помолилася Богу, і Він мене почув. Тепер, отже, якщо можеш, йди в монастир, покинь мене". Але він, не в силах вийти назовні, був примушений залишитися. Так сталося, що вони провели цю ніч в недосипанні і насолодилися духовною бесідою про небесне.
На наступний день високоповажна жінка повернулася в свою обитель, а людина Божий в свій монастир. Через три дні, стоячи в своїй келії, він побачив, що душа сестри покинула її тіло і, як голубка, піднеслася і увійшла в небесні оселі. Побачивши її в великій славі, він зрадів, віддавши Богу подяку Богу в гімнах і хвала і оголосив про її смерть братам. Він послав їх принести тіло в монастир і влаштував так, що вона була похована в тій же могилі, яку він приготував для себе. Таким чином відбулося, що як уми їх були завжди єдині в Бозі, так і тіла виявилися нерозлучні після похорону.
В цей же день два ченці, які перебували в різних місцях, побачили стезю, що простягнулася від келії святого до неба і Осія незліченними світильниками. Прекрасний чоловік (мабуть, ангел), що стояв над нею, сказав їм: «Це дорога, по якій Він Господній Венедикт зійшов на небеса».
Св. Венедикт був світочем світу не тільки через своїх чудес і аскетичного життя, але і через своїх повчань. Він написав для монахів «Правило», «відрізняється дивовижним розсудливістю і ясністю думки», яке стало основним чернечим статутом в Західній Церкві. Статут Венедикта був заснований на досвіді життя східних пустельників і установленнях преподобного Іоанна Касіяна Римлянина. Детальніше див. Правило Венедикта Нурсійського.
Житіє преподобного Венедикта було написано святителем Григорієм Великим. єпископом Римським. Хоча Григорію було лише три роки коли преподобний спочив, ігумен Константин, який став наступником Венедикта, як і три інших ігумена, все колишні учнями святого, поділилися зі святителем тим, чого вони особисто були свідками. У той час як на Православному Сході статут Венедикта не отримав особливого поширення, будучи заснований на широко поширених східних зразках і чернечого життя, для Західної Європи "Правило" Венедикта стало основоположним чернечим писанням, з часом прийнятим в безлічі обителей.
Мощі святого Венедикта спочивали в заснованій ним обителі, залишаючись там і після її руйнування в кінці VI століття. Лише у другій половині VII століття вони були перенесені в монастир Флері у Франції.
Після того, як в середовищі римо-католицизму стали оформлятися чернечі ордени. монахи прямували з цим правилом відокремилися в "орден Бенедиктинців". Нині цілий ряд римо-католицьких і протестантських орденів і громад, які претендують на приємства і вірність статуту святого, можуть називатися "бенедиктинцями".
"Соборний листок" Сурозької єпархії.
Про проект | Хронологія | Календар | клієнт