Після поминок Мари - Морени, які тривали тиждень до весняного рівнодення, і званих раніше свято Комоєдиця, а зараз свято Масляної, починалася тиждень слов'янського свята, що знаменує прихід Весни.
На честь Весни-Льолі прикрашається деревце стрічками, і кликали метушні нього Весну красуню, сестрицю Морени, Богині Зими. Там де Леля, там і Ярило, чому не красива пара! Несе Леля вести добрі, та весну затяту.
Деревце влаштовували на піднесеному місці, званому зазвичай Яріліну плішшю. Готували місце ретельно, прибирали сніг, втоптували до рівного майданчика.
Звуть люди Лелю і Ярило, влаштовують гуляння з піснями та хороводами, печуть паски, бублик, пряники-жайворонки та печиво зі свастіческую - сонячної символікою, палять багаття.
Ось так, власне, слов'янське свято Весни і Любові відзначав поворот природи до літа, звершення ще одного кола Життя. Ось тоді починають з під снігу показуватися весняні проліски.
На честь кого ж слов'яни відзначали свято Сонця?
А що ж розповідають нам міфи і легенди про тих Богів, в честь яких ми і відзначаємо в день Весняного Рівнодення світле свято Сонця. Колись, давним-давно, Боги були сусідами з людьми, постійно спілкувалися з ними. Діти брали з них приклад, дорослі зверталися до них у хвилину небезпеки, труднощів, слухали їх мудрі поради. І Ярило був одним з найбільш дружніх до людей Богів, тому його любили. Боги не народжуються всемогутніми - і Ярило, як і людський юнак, пройшов всі періоди посвяти, поки не став Богом-Воїном, сокрушившим сили темряви. До того ж, Ярило допоміг і мирянам - навчив їх сіяти і вирощувати хлібні злаки. Після того, як знайшов він чарівні військові таланти, стали його звати Яровита і присвятили йому особливе свято Сонця.
Ось як про це пишеться, наприклад, в книзі «Пригоди Ярого Бога»:
Зараз вже можна точно сказати, що почалися ці пригоди Ярого Бога, якого всі тоді називали Ярило, з одного святкового дня в Яви. Відзначали свято Сонця
Чекали Лелю, Богиня ніжній дівочій любові і краси, дочки Лади і Сварога. Ярило в ту пору був зовсім молодий і жив то у батька, Бога Магії і Мудрості Велеса, то у матері, Богині Грози Діви-Додоли. Молодий Ярило обов'язок мав - на це свято приводити в дійсність красуню Лелю. Ось взяв він дівчину-красу під ручку і допоміг спуститися на Червону Гірку, де святково вбрані девахи і хлопці вже починали збиратися і згадувати весняні пісеньки
- Що ж ти невеселий сьогодні, Ярілушка? - посміхаючись, запитала Леля, мимохідь розглядав своє личко в срібному дзеркальце
- Так вчора знову з батьком сварка та ворожнечі трапилася. Розуму розуму став мене вчити, а я не оцінив!
Леля обняла Ярилу і сказала:
- Та не сумуй, Ярило. Дивись, он ще напередодні обрали в селі красуню-дівчину, яка буде називатися Леле - Навесні. Правда, я гарніше? Давай танцювати підемо!
- І то правда, Лёлюшка. Журба гаки, радість випрямляє!
Тим часом з піснями зібралася на галявині вся молодь, нарядили Лелю у все біле, прикрасили вінком з тільки що зірваних квітів, посадили її на трон з декількох шарів дерну з пухнастою травою, а навколо стали хороводи водити да пісні-веснянки
Ой, Леля, Лелечка!
Ой, Леля, Лелечка!
Дай нам милого, та пофарбовано!
А зі всього села частування несуть, Леле требу - пироги, печива-варення та фарбовані яйця. Це все на загальний стіл до вечора піде. А ще вінки зелені, напередодні пов'язані, складають гіркою. Їх потім Леля роздасть всім, як оберіг, будуть зберігати їх до наступного свята. Попелі, хороводи поводили, а як Лелю в своє коло взяли, так танців час настав. Хто в хороводі танцює, а хто і на круг вискакує, та такі колінця викидає, що диву даєшся.
З притупуванням, з плескання, так частівку треба прокричати, народ посмішити:
Свою витівку казать.
Ось і я, ось і я,
Ось і витівка моя!
І пішло веселощі!
Світлі Боги любили свята відвідувати, в людський личині і співають, і танцюють.
Ніхто і не здогадується, що справжня Леля, Богиня, тут же хоровод водить, а Ярило
з дівчатами в пальники грає.
Де можна дізнатися, як свято Сонця відзначати?
Багатьом з нас напевно б хотілося наслідувати заповітам предків і теж покликати собі в гості Весну-красну, наповнити душу надією і радістю! Хочете дізнатися в подробицях, як же справляли слов'яни свято Сонця в честь Ярило і Льолі? Бажаєте прочитати пригоди славного Ярого Бога і красуні Богині Весни? Спеціально для вас ми підготували і видали чимало книг, в яких барвисто і яскраво описані ритуали весняного свята Сонця. а також багатьох інших свят, історії про слов'янських Богів. Іздательстов "Північна казка"
Розповім, не тая, які старовинні обряди були у нас на Весняне Рівнодення. Пам'ятають ще це наші старожили - хочуть, щоб не пішли старовинні обряди в небуття, бачать за нехитрими і веселими забавами те, що тримає нашу зв'язок з природою і Богами. Тих, хто тримався старих звичаїв у нас на півночі завжди багато було, до середини дев'ятнадцятого століття ще скити і капища по лісах стояли. Проводили сонячні обряди за старими правилами повсюдно до початку двадцятого століття, потім вже самі знаєте, які часи настали.
Старовинні обряди Комоєдиця
Ось комоедіци - тиждень святкування до весняного зламу Сонця. У глиб століть йде особливе вшанування в цей час могутнього Велеса. Крім усього іншого, це звіриний Бог - Господар. Втілюється Велес в цей час в ведмедя. Як кажуть, ведмедя шанували у нас ще до того, як мисливці навчилися землеробства, стали орати землю-матінку і ростити зерна, що приніс нам Ярило-Сонце.
Важливо на цьому святковому старовинному обряді шанувати Велеса танцями. Одягнені в ведмежі шкури танцюристи зображують появи Господаря Лісів на загальному святі. Не завжди одягалися в ведмежу шкуру - можна було малиці вивернути хутром назовні. Маску у нас не одягали, тому як надіти маску - значить натягнути личину навьи. Щоб зробити обличчя невпізнанним, по-іншому надходили. У Лешуконском районі для цього закривали обличчя білою хусткою.
Є свідчення, що в селі Русом на Вашков ряджені ведмедями ходили по домівках і танцювали «ведмежу танець». При цьому примовляли:
- Ведмежа танець НЕ порато баска.
Баска, що не баска, а трясёмся.
У Лешуконском і Каргопольського краю пекли обрядове печиво «Козулько», у вигляді фігурок тварин і, за деякими розповідями, на свято вбиралися козою.
У деяких селах Лешуконского (Ценогори, Селище) і Холмогорського (Ракула, Курья, Мякурье) районів на комоедіци в середині села палили багаття, в який кидали бочки, туеса зі смолою і солому. У селі Ільїн Холмогорського району хлопці, коли багаття (по-місцевому - маяк) розгориться, кричали:
На весну редьки хвіст,
Побігла на цвинтар!
Спалення супроводжувалося присловьями, схожими на це, в яких Масляна (вона ж Мара, Морена, Марушка) з примовками відправлялася на той світ. Але, зізнаюся, спалення Масляної не так часто проводилося у нас на Півночі, якщо порівнювати з півднем. Поважаємо ми тут Богиню Зими, і побоюємося її! Не варто нам дражнити цю владну красуню!
Старовинні обряди зустрічі Весни
Зустріч Весни-Льолі, що слідувала за комоедіци, і припадала на злам Сонця, включала в себе нові забави. У нас на Півночі ось як веселилися: каталися на конях уздовж села або навколо неї, каталися з гір, пригощалися млинцями. На відміну від південних слов'ян, кажуть, ніколи не проводили кулачні бої та кінні арени, старовинні обряди на інше націлювалися.
Багато в цей час було обрядів для молодят. А як же! Адже Ярило і Леля спускалися в той час до людей!
Так, при катанні на конях хлопці садили вподобаних їм дівчат на коліна. У селах на Вашков хлопці прикрашали коней, на яких каталися, стрічками, взятими з пов'язок дівчат.
Всюди розповідають, як робили крижані гори і з них каталися всі від малого до великого. У мезенский де-ревнує при цьому особливе значення надавалося катання молодят - молодих пар, які живуть разом максимум року. При катанні з гір з молодят знімали шапки і трясли ними в повітрі (звідси й сама назва звичаю - «трясти шапки») до тих пір, поки молодиця НЕ поцілує чоловіка. Потім молоді кланялися оточуючим і скочувалися разом на санках.
У деяких селах скочувалися на шкурах тварин. Наприклад, в селі Кімжа Мезенского районана розповідали так: «Чоловіка приведуть до гірці, посадять на шкуру. Він шапкою трясе. Дружину його вигукує. Вона кланяється на всі боки; потім чоловіка поцілує, і він її котить з гірки ».
Ось ще звичаї з молодятами в селі Койнас Лешуконского району. Тут в день зламу Сонця жителі села вбиралися мисливцями і ловили молодиць мережами, потім їх віддавали молодим чоловікам за викуп. Вбиралися не тільки мисливцями, а й ведмедем, рибалкою, лісовиком ( «одягнуться в чорне, ріжки зроблять»).
У селах Північної Двіни також існував звичай для молодят скочуватися з гірки, але дещо в іншій формі і під іншою назвою. У Холмогорском районене звичай з молодятами називали «гірку мазати»: «первогодніе молоді. «Гірку мазали». Підманула молодих, ніжку їм підставлять, вони падають ».
Тут же проводили жартівливі одруження. Жителі з села Кулой так кажуть:
- Виряджалися бувало: мужики - бабою, баби - мужиками. Кінь зроблять, приведуть - вона все одно як кінь. Ось як зайдуть з конем, так все молодці в сторону. Просто боялися. Коли кінь вийде, замасковані одружуються. Їм пісні співають; вони не відкриваються - особи не відкривають. І ти не знаєш, за кого ти заміж вийшла. Інша раз п'ять за свято одружується. Її опевают. Бувало на Куло-горі, я бачила, так чергу вибудовувалася тих, кого одружують. Поженять - вони поїдуть, наступних. Потім разнарядятся - люди ж. Міхеєва сини добре конем вбиралися.
В гнізді сіл під назвою Ракула Холмогорського районана головне значення в подібних обрядах надавалося викупах: «Якщо грошики заплатиш, добре скотишся, а то санки з-під тебе витягнуть. Подібні звичаї з молодятами називалися «солити рижики на зиму».
Як ми тепер розуміємо, це весняне свято - вшанування молодят, на противагу Коляді, який більше був святом неодруженої молоді.
Чи треба відроджувати зараз старовинні обряди?
Ось про це треба подумати. У всякому старовинному обряді є зовнішня сторона, а є і глибинна суть. За що триматися, на що дивитися? Уже й не поганяєш на коні навколо села, не скрізь розпалиш багаття до небес.
А ось Велеса уважити, з Мореной попрощатися, посміятися і повеселитися, молодят роздратувати і Ярило з Леле покликати - так просто! Блінов поїсти, та на Сонечко помилуватися. Може, і ви виконаєте цієї весни старовинні обряди на новий лад?
Доброю вам Весни!