Я кажу це не тому, що має намір зробити слуг безтурботними, але тому, що хочу струснути нашу безпечність та порушити нашу недбайливість; щоб ми служили Богу хоча стільки, скільки служать нам наші слуги; щоб служили Тому, Хто створив нас так, як служать нам єдиносущні нам і не мають від нас нічого такого, що ми маємо від Нього. За природою і вони вільні: «хай панують над рибами» (Бут. 1:26); це сказано і їм. Рабство - властивість їх не від природи, але по положенню і з нагоди, та тільки вони надають нам велику честь. Ми з усією ретельністю наполягаємо на служінні їх нам, але не виконуємо такого служіння Богу навіть в незначній мірі. І це незважаючи на те, що ми ж звідси отримуємо користь. Чим старанніше служимо ми Богу, тим більше приносимо користі собі, і тим більше набуваємо самі. Чи не позбавимо ж себе цій користі. Бог вседоволен і не потребує ні в чому; відплату і придбання знову повертаються до нас. Якщо ж слід любомудрствовать і про блага, призначених святим, то воістину справжнє заспокоєння є там, звідки відбігла хвороба, печаль і зітхання; де немає ні турбот, ні праць, ні тривог, ні страху, що вражає і тих, хто вагається душу, але один тільки страх Божий, сповнений насолоди. Там немає того, що виражено словами: «в поті лиця ти їстимеш хліб»; немає тернів і осоту; немає «в муках народжувати дітей; і до мужа твого пожадання твоє, а він буде панувати над тобою »(Бут. 3:19, 16). Там все - радість, мир, радість, задоволення, добро, лагідність, любов. Там немає наклепу і заздрості, немає смерті - цієї, тілесної, і тієї, духовної, немає мороку і ночі; все там чисто, все світло, все ясно. Там немає праці, немає насичення, ми будемо жити там з постійною жагою благ. Хочете, я дам вам деяку подобу того стану? Це цілком неможливо, але, наскільки тільки можу, спробую дати вам деякий образ. Погляньмо на небо при повній його ясності, коли воно являє свій вінець. Витративши чимало часу на споглядання його прекрасного виду, уявімо собі, що і у нас буде місцеперебування, але не таке, а настільки прекрасніше, наскільки золота покрівля прекрасніше глиняній; а за цією знову нагірна покрівля, потім ангели, архангели, неймовірне безліч безтілесних сил, палати самого Бога, отчий трон.
Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων. Під цією назвою відомі збірники бесід, складених різними особами після смерті Златоуста на ті чи інші теми, з відносяться до тем і особливо подобається укладачам місць творінь святителя. Місця наведені частиною в буквальному викладі, частиною у вільному переказі і запозичені як зі справжніх витворів Златоуста, так і з творів, лише приписуваних Златоусту, не тільки до нашого часу збереглися, а й загублених. Ці Еклоги (вибірки) користувалися широкою поширеністю, були у вжитку і у приватних осіб, і у царів. Відомий, наприклад, розкішний збірник Еклог, що належить візантійському імператорові Никифору Вотаніату (1078-1081), зареєстрований в числі кодексів Коаленевой бібліотеки під №LXXIX. Абзаци в тексті розставлені нами. - Редакція «Абетки Віри»