Читайте «Отче наш», та не брешіть: «Відпусти нам провини наші як і ми прощаємо ...».
Треба молитися і вдаватися до Цариці Небесної: допоможи, спаси і помилуй.
Не повинно говорити, що молишся (або молитимешся) за інших. О.Антонія, і той каже: «Зобов'язуюсь молитися».
У всіх справах потрібно людині допомогу Божого, а тому завжди і в усьому просити допомоги Божої, тобто необхідна щира молитва.
Так як молитва є сильна зброя проти невидимого ворога, то він і намагається всіляко відволікати від неї людини. Батюшка розповідав: «У одного ченця на Афоні був шпак, якого він дуже любив, і так до нього прив'язався, що той часто відволікав його від молитви своїми розмовами. Тільки монах почне виконувати своє правило, а шпак тут і розговориться. На Світле Воскресіння монах підійшов до клітки і каже: «Скворушка, Христос воскрес! «А шпак раптом йому відповідає:« Ото ж бо й біда, що воскрес », - і тут же здох. Тут монах зрозумів свою помилку і розкаявся ».
Коли лягаєш спати, ліжко і келію хрестити з молитвою «так воскресне Бог».
Коли прокинешся, спочатку перехрестись. В якому стані будеш з ранку, так і на цілий день підеш. У св.Иоанна Лествичника про це написано.
Перш за все потрібно милості просити у Бога і молитися: «ними ж села долями, помилуй мя грішну (ого)».
Вранці, коли прокинешся, говори: «Слава Тобі, Боже». Батюшка О.Макар завжди це говорив. І не повинно згадувати те, що сталося і сни.
Одна сказала батюшці: «Коли сердита буваю, то молюся розсіяно». А батюшка відповів: «Хто сердиться, той позбавляється покриву Божого. Потрібно молитися без злопам'ятність ».
Звертаючись до монашки, батюшка говорив: «Терпіть же, за все дякуйте, про всім радійте, молячись за всіх невпинно, а якщо що з цього не виконаєте, то вийде не є молитвою, а нісенітниця».
Коли батюшку просили помолитися, щоб виправитися, він відповідав: «Найбільшою треба споспешествовать. Пророк Натан молився за царя Давида, а він ложе обливав слізьми, молився і за Саула, а той спаше і храпяше ».
Хтось запитав ченця: «Хто тебе навчив молитися?» - Він відповів: «Біси». - «Як біси ?!» - «Та так. Вони мене бороли різними помислами, а я відбивався від них молитвою ».
Коли буває нечутливість, тоді найбільш потрібно вправлятися в молитві усній. Батюшка розповідав: «Одна все хотіла мандрувати і туди, і сюди - і до Києва, і в Задонск, а старець один їй і каже:« Все це тобі не на користь, а ось сиди вдома в келії і твори молитву митареву ».
Якщо не хочеться молитися, треба примушувати себе, святі отці кажуть, що молитва з спонукою - вище довільної молитви. Не хочеться, але примушуй себе: «нудиться бо Царство Небесне».
Коли усередині молишся, то так і дивись, що спокуса буде. Це і з усіма трапляється.
«Не годиться тобі молитися за сестер, - писав старець одній черниці. - Це ворог під виглядом добра попущает; це справа скоєних. А ти тільки перехрестись і скажи: «Господи, помилуй нас».
Коли б'ють годинник, має перехреститися з молитвою: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного»; як пише св. Димитрій Ростовський: «Для того помилуй мя, що годину пройшов, ближче до смерті стало». - Можна не при всіх хреститися, а по розгляду, при кому можна, а то й не треба, в розумі же молитву повинно створити.
Чотки дані для того, щоб не забувати молитву творити. Під час служби має слухати, що читають, і перебирати чотки з молитвою: «Господи помилуй»; а коли не чутно (читання) то: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного».
Коли старцеві поскаржилися, що сторонні думки заважають молитися, він сказав: «Їхав мужик по базару, навколо нього натовп народу, говір, шум; а він все на свою конячку: но-но! але але! - так помаленьку, помаленьку і проїхав весь базар. Так і ти, що б не говорили помисли, все своє діло роби - молися! »
Щоб люди не залишалися в безтурботності і не покладали свою надію на сторонню молитовну допомогу, старець повторював звичайну народну приказку: «Боже щось поможи, - та й сам мужик не лежи». І додавав: «Згадай, дванадцять апостолів просили Спасителя за дружину хананеянку, але Він не почув їх; а сама стала просити, впросила ».
Хоча б пошепки свідчи Ісусову молитву, а від розумної багато пошкодилися.
Неодмінно устами читай молитву Ісусову, а розумом не корисно, пошкодитися можеш.
Нехай Бог благословить залишити звичайне правило, і постійно триматися молитви Ісусової, яка може заспокоювати душу більше, ніж вчинення великого келійного правила. З колишніх досвідчених старців один на ім'я Василь пояснював це так: тримається великого келійного правила коли виконує його, підбурювані буває марнославством і приношенням; коли ж чомусь не може виконати свого правила, то ніяковіє. А що тримався постійно молитви Ісусової однаково перебуває в смиренному настрої, як би нічого не робить, і підноситися йому нічим.
Батюшка розповідав про силу Ісусової молитви: «У одного священика був шпак, який постійно чув від свого господаря молитву, і повторював досить часто. Ось раз на вулиці налетів на нього шуліка, а він за звичкою говорив в цей час цю молитву, і що ж? - шуліка не посмів його зачепити. Безглуздо твердив Ісусову молитву, і то врятувала! »
Тому не любиш батьківських книг, що вони викривають тебе.
Намагаючись жити благочестиво, має пам'ятати і ніколи не забувати, що все читане і хто розумів би повинно відносити до себе, а не до інших; до себе бути розсудливо суворим, а до інших поблажливим. Розсудливо суворим бути - значить не бентежитися безглуздо. Приклад цього ми можемо бачити в дітях різного віку, яким надається поблажливість у міру їх розуміння.
Тільки хоч прочитай книгу. Якщо і не запам'ятаєш нічого в той час (тобто під час читання), і то отримаєш користь.
У тьмяному положенні насамперед читай Євангеліє пошепки, але щоб вуха твої чули; хоча б і нічого ти не розуміла. Слова Святого Духа повиганяєш морок душевний, паче же ворожий. "
/ Тому не любиш батьківських книг, що вони викривають тебе. /
Роками бився православний грішник з гнівом, черевом, і зі сміхом теж,
Але розбивав свій твердолобий лоб про безліч тактичних ходів лукавих:
Зневіра з відчаєм, гординя і марнославство заводять щохвилини і по черзі душу
У пекельні страждання знову, знову, знову.
Шукав причини невдач, благав всім серцем в сторону Твою, Помічник,
Відповіді не було - лопати книги досвідчених батьків пустелі.
У в'язниці до нього з повагою - страждалець!
Смиренно виконує послух і там.
Минають дні, його хвороба невиліковна наздогнала,
Він терплячий - доки вже консиліум "розвів руками".
Перед страшною смертю жахається, нещасний:
"Ісусе мій! Невже удостоївся я долі такий? - І це - милосердя Твоє."
Агонія, свідомість на межі - раптом картина перед очима:
В улюбленому храмі він ходить по амвону - важливий! - "несе в народ Христа".
Але що це?
Як гидота він, на подив солодким особам прихожан.
"О, горе мені! - Перетворюється його сознанье. - Горе фарисеєві!
Прости, Господи, - Виставляю напоказ себе, Твоїм Євангелієм прикриваючись ".
Відкрилися очі (і очі) - сидить і плаче по ночах вона від щастя на тапчані, як в перині.
Охоронці з носилками йдуть вранці труп прибрати, а він живий!
До того вже часу злочинець справжній з'явився.
Священик наш виходить, оновлений духом (Духом).
Як все премудро у Тебе, Спаситель!
Я питав і довго чекав, Ти мені відповів - опосередковано,
За неможливості моєї душі розчути голос Твій прямо,
За мертвість моєї.
Дякую Тобі, Господь, Ти оживив Своє створіння (моє сознанье).
Тепер зрозуміло, чтО мені робити: всяке рух і дихання
Довіряти у Твої батьківськи Руки
І присвячувати діяння свої на славу імені Отця і Сина і Святого Духа.
Благослови, Христі Ісусі Твого раба.
Спасибі тобі Батюшка Амвросій за твою допомогу, спасибі тобі! В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.Амінь