Крішна вже встановив, що годі було штучно відрікатися від діяльності. Навпаки, необхідно виконувати покладені на обов'язки, діючи в дусі зречення. Тепер Він пояснить, що робити тим, хто не може діяти на рівні зречення, але бажає досягти цього. Задовольняючи свої матеріальні бажання в рамках релігії, ті, хто прив'язаний, очистяться.
Господь Крішна створив матеріальний світ для того, щоб спонукати людей робити жертвопринесення. Він влаштував так, що матеріальний прогрес залежить від ягьі. Поклоняючись Господу з метою отримати матеріальне благополуччя, людина очищається і прогресує.
Задоволення почуттів з дотриманням певних правил призводить основну масу людей до релігійності. Карма-Канда різними способами очищає практикуючого її:
а) Вона змушує людину слідувати правилам, які приведуть його до відчуженості. Відчуженість сприяє знання.
б) Вона приводить людину до Вед, які містять також розділи «Гьян» і «Упасана».
в) Вчинення ягьі і отримання результатів дають йому віру в шастри.
г) Це приводить людину до спілкування з брахманами, які можуть дати йому знання.
Ставши на ведичний шлях і набувши віри, людина природним чином прийде до вивчення розділів Гьян і Упасана, так як задоволення почуттів в рамках Карма-канди неминуче призведе його до повного розчарування. Таким чином, Карма-Канда приводить людину до наступного етапу ...
2. сакам КАРМА-ЙОГА
Розчарувавшись в задоволенні почуттів, людина починає бажати очищення. Тому він намагається відректися від плодів своєї праці. Через занадто тривалого потурання своїм матеріальним бажанням він прив'язаний до деяких з результатів своєї діяльності, але поступово просувається до стадії повної відчуженості ...
3. НІШКАМА КАРМА-ЙОГА
На цій стадії людина вже не прив'язаний до плодів своєї праці, але поки що прив'язаний до діяльності як до такої. Це призводить до наступному ступені ...
Повне зречення від бажання діяти і від плодів діяльності; людина може відректися від усіх обов'язків і повністю присвятити себе вивченню філософії.
Бхакті може пронизувати всі стадії, крім карма-канди, але вона зазвичай не проявляється повністю до тих пір, поки не розвинеться глибоке усвідомлення, характерне для стадії Гьян (див. 7.19).
Б.Карма-канда- здійснення жертвоприносин заради матеріальної вигоди.
1. Через жертвопринесення людина знаходить матеріальне процвітання і поступово піднімається до рівня звільнення (3.10-11).
2. Верховним насолоджується всіх жертвопринесень (ягій) є Вішну. Напівбоги також отримують задоволення від жертвоприношень, оскільки є Його невід'ємними частками.
3. Все необхідне для життя дається напівбогами. Таким чином, задовольнивши їх, людина досягне матеріального благополуччя.
а) Напівбоги, наділені повноваженнями правителів світу, керують їм від імені Господа. І, звичайно, вони задоволені, бачачи, що хтось безпосередньо служить Господу. Але оскільки спочатку не всі можуть бути готові служити безпосередньо Крішни, Веди іноді рекомендують поклоніння напівбогів.
б) Весь цей процес створений для того, щоб зростити почуття залежності і служіння в серцях матеріалістів.
в) З огляду на цю мету, Крішна пояснює, що той, хто отримує плоди жертвоприношень, не визнаючи Господа і напівбогів (і не пропонуючи їм те, що він взяв), є злодієм, провідним гріховне життя (3.12-13).
В.Санкіртана-ягья- найпростіша і найбільш ефективна форма жертвоприношення, особливо в Калі-південь (3.10; 3.12-14, кому).
Г. Беручи участь в жертвопринесенні (ягье) навіть з матеріальними цілями, людина приходить в зіткнення з трансцендентний. Це відбувається внаслідок того, що Веди виходять безпосередньо від Господа.
Д.Ягья. жертвоприношення - це щось більше, ніж складний ритуал. Суворе виконання своїх обов'язків - ось справжня Яг'я. Веди наказують різноманітні обов'язки (3.14-16):
1. Якщо людина може виконувати чисте віддане служіння, то він рухається безпосередньо у напрямку до трансцендентного, і виконання різних обов'язків з метою очищення зовсім не обов'язково для нього (3.15).
Е. Жертвопринесення усуває помилкове его - помилкове відчуття власництва. Людина може сприйняти Трансцендентне в тій мірі, в якій він занурений в вчинення жертвопринесення. Отже, духовне життя можна розглядати як різні ступені жертовності в ім'я трансцендентної цілі. І починається вона з того, що матеріаліст здійснює ягью. щоб задовольнити свої почуття благочестивим чином. Вищим проявом жертовності є життя чистого відданого, чиста жертвенность.2