Багато теоретики і практики управління і контролю віддають перевагу ненасильницьким методам впливу. Так, Гоббс вважав, що оскільки «дії людей обумовлені їхніми думками», то ефективне «управління діями людей» забезпечується за рахунок управління їх думками [176]. В.І. Ленін був переконаний в тому, що спочатку необхідно спробувати переконати, а вже потім примушувати [177].
Говорячи про підпорядкування «тел допомогою контролю над думками» [179]. М. Фуко наводить такі слова одного з теоретиків XVIII століття: «Сформувавши в свідомості громадян ланцюжок думок, ви можете пишатися тим, що виконуєте роль їх вождів і господарів. Дурний деспот приковує рабів залізними ланцюгами; істинний політик пов'язує їх ще міцніше ланцюгом їх власних думок; перше її ланка він закріплює в надійної точці - в розумі »[180].
Другий вид впливу - непряме - здійснюється за допомогою цілеспрямованого впливу на індивідуальну свідомість об'єкта, як на причину його свідомої поведінки в умовах, детермінованих навколишнім середовищем. Саме такий вплив багато дослідників вважають найбільш ефективним.
Надання економічних можливостей (формальні або неформальні концесії) або вилучення частини прибутку (податки, акцизи і ін.) Лежить в основі контролю над економічними інститутами, що стосується глобальних формувань, то щодо них соціо-економічний контроль забезпечується за допомогою фінансування їх діяльності в цілому або окремих програм (наприклад, внески США в ООН).
У будь-якому випадку ресурси мають непересічну цінність, а їх власник забезпечує себе стабільність незалежно від зовнішніх обставин. Тому фактор наявності або відсутності ресурсів визначає характер суб'єкт-об'єктних відносин.
Така ситуація може бути пояснюється тим, що, як вважає А. Цуладзе, «ЗМІ не в змозі трансформувати саму реальність, але їм цілком під силу змінити уявлення про неї» [216]. І тут цілком доречне запитання, який заданий Г. Маркузе: «Чи можна реально провести межу між засобами масової інформації як інструментами інформації та розваги і як агентами маніпулювання і впливу на свідомість?» [217]. Відповідь очевидна - ні.
2) економічний інститут - як організатор ідеологічного контролю (телекомпанія, редакція газети, кіностудія і т. Д.);
[174] Платон. Зібрання творів в 3-х тт. Т.3 (1). - С. 519.
[175] Грамші А. Указ. соч. - С. 332-333.