При вивченні праць Канта виявляється, що багато хто з них написані під впливом навчань мислителів Сходу, суфіїв - імама Газалі і Мухіддіна Арабі.
Цікавим є той факт, що на дипломі Канта його рукою було написано по-арабськи "Бісміллахі р-рахмани р-Рахім", що означає "В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного!".
Прославлений французький тренер Філіп Труссьє прийняв іслам
Аміна в царство Всемогутнього, царство Істини », - йдеться в статті. «Все мусульмани щасливі, що такі гідні і визнані особистості, як Філіп Труссьє стають частиною релігії світу і терпимості». Сам Труссьє не захотів публічно обговорювати, що він відчуває в зв'язку зі зміною віри. За даними газети «Мороккана Івнінг», подружня пара удочерила двох дівчаток Сельму і Марьям.
Анелька прийняв іслам і залишає Англію
Знаменитий французький футболіст Ніколя Анелька, який останнім часом виступав за англійський клуб "Манчестер Сіті", має намір покинути англійський футбол і переїхати в ОАЕ.
Як повідомляє британське видання Evening Standard, причиною цього є прийняття спортсменом ісламу. Весь минулий тиждень Анелька провів в Саудівській Аравії і в ОАЕ, а напередодні футболіст відвідав Мекку - саме священне місце для всіх мусульман.
Анелька має намір розірвати шестирічний контракт з "Манчестер Сіті", переїхати в Об'єднані арабські емірати і виступати за один з місцевих клубів, повідомляє РІА "Новости".
"Я готовий залишитися в ОАЕ і грати за одну з команд цієї країни. У мене немає особливого бажання повертатися в Англію або Францію", - зізнався Анелька журналу France Football.
Іслам 25-річний Ніколя Анелька прийняв в мечеті Аль-Вассі
його духовного пошуку, в якому "він перебував довго, майже все своє життя". Керівник Ісламського культурного центру зазначив також, що В'ячеслав Полосин - далеко не перший з діячів науки і культури, "які знайшли себе в ісламі".
За матеріалами агентства БЛАГОВЕСТ-ІНФО
Чому священики беруть Іслам?
Ґрунтовне вивчення першоджерел породило в мені
дуже серйозні сумніви в істинності православних догматів. Я прийшов до переконання, що догмати про шанування ікон, хрестів, поклонінні святим і їх мощам запозичені з язичницьких культів.
Він сказав, що готовий визнати мене як пастора, якщо я здам всі іспити лютеранської семінарії. Я на "відмінно" їх здав і був призначений пастором і відповідальним за місіонерську роботу в Новосибірську. Через рік я отримав призначення до міста Єкатеринбург.
Продовжуючи все глибше вивчати історію і міфологію, я зрозумів, що догмат про «трійці» теж узятий з язичництва, адже слова «трійця» немає у всій Біблії, навіть в Новому Завіті. Так я прийшов до твердого переконання, що Бог Один і Він не існує в тілесній оболонці.
Абдуль-Хакк Тімухін
За матеріалами сайту Islam.ru
час служіння був членом Церковно-краєзнавчого відділу Курської єпархії, останні два роки очолював Молодіжний відділ при єпархії і був викладачем Загальною церковної історії в Курській духовної семінарії.
Одружений, має трьох дітей.
Владислав Сохін протягом декількох років був православним священиком. Але постійний духовний пошук і прагнення до Істини привели його до висновку, що справжнє Єдинобожність, яке проповідував ще Ісус (мир йому), - це Іслам.
- Владислав, яким чином ви вирішили пов'язати своє життя з православною церквою і що послужило причиною розчарування в Християнстві надалі?
Я прийшов в храм усвідомлено, хоча був хрещений ще в дитинстві. Я став цікавитися релігією, питаннями, чому людина вірить в Бога, чому Росія стала православною і, природно, вирішив отримати духовну освіту. Я закінчив духовну семінарію, отримав освіту також у Московській духовній академії, де готують викладачів для семінарій, навчався і в світському вузі, закінчив 4 курсу Курського Госуниверситета на відділенні релігієзнавства. І весь цей час я прагнув знайти Істину.
Протягом майже шести років мого служіння в православній церкві в якості священнослужителя я бачив як позитивні моменти, так і безліч порочних явищ. Але я вирішив, що ніщо зовнішнє не повинно володіти людиною, тому що скрізь є люди і пов'язані з їх слабкостями негативні моменти. Я намагався не звертати на них увагу, бо релігія - це все ж явище внутрішнє.
Однак поступово мене стали хвилювати внутрішні доктринальні, догматичні питання. Я кілька років пропрацював в Курській духовної семінарії, викладав історію християнської церкви. Тоді-то я і заглибився у вивчення історії розвитку церковних догматів, у мене виникало все більше і більше питань.
Я став міркувати про те, звідки з'явилося вчення про трійцю, звідки взялися багато сучасних обряди, які рання церква не знала. У багатьох книгах, в тому числі і тих, які існують і за якими викладають в духовних православних навчальних закладах, я знайшов відповіді на багато з цих питань. Для себе з них я почерпнув думка про те, що єдиний шлях, який для себе може вибрати людина, - це віра в Єдиного Бога, інше - це вже пізніші вставки і спотворення.
- Тобто основним стимулом для відходу від Християнства послужили нестикування в тексті Біблії, положення, що суперечать принципу єдинобожжя?
Я став вивчати Святе Письмо більш поглиблено. І навіть в самому Новому Завіті можна знайти безліч протиріч, хоча християни вважають, що все Писання є недоторканним, починаючи з першої літери Євангелія від Матвія і закінчуючи останньою буквою Апокаліпсису, що це все непорушна істина і ніяких змін в тексті не могло бути.
Коли я в перший раз зіткнувся з ісламської літературою, вона мені здалася наіскучнейшій. Я не розумів, що в ній люди знаходять. Я народився в Курську і прожив там більшу частину життя, в місті мечеті немає, з мусульманами в житті я не стикався. Тому спочатку я отримав загальні відомості про Іслам з якихось книг, які я читав, навчаючись на факультеті релігієзнавства.
А потім у мене з'явилася можливість подорожувати, і першою країною, яку я відвідав, був Іран. Я просто
- Як прореагував Ваше православне оточення на прийняття Вами Ісламу?
Звичайно ж, вони тут же кинулися мене відмовляти, «лікувати», «рятувати» ... В принципі, на протязі якогось часу багато моїх друзів бачили моє прагнення до вивчення Ісламу, сміялися наді мною, але ніхто не ставився до цього серйозно. Дізнавшись про моє рішення, звичайно, багато були шоковані. Коли я сказав їм, що більше не вважаю себе священиком Російської православної церкви - з об'єктивних, природно, причин, - вони говорили: «Що завгодно, тільки в Іслам не переходь».
Але людина не може жити без релігії, він не може бути істотою бездуховним. Ухвалення Ісламу - це ж не перехід з однієї релігії в іншу, це повернення в релігію єдинобожжя.
- Як Ваша родина сприйняла Ваш вибір? Шокувало це Ваших рідних?
Звичайно, адже всі ми народилися в Росії, в якій, як багато хто вважає, домінуючою релігією є Православ'я. Тим більше, сім'я священика повинна ще сильніше зберігати православні традиції. Але, якщо відмовитися, адже у кожної людини свій шлях.
Природно, на те, що я став мусульманином, моя сім'я відреагувала не дуже добре, можна сказати, вороже. Але час лікує, іншааллах.
- Часто люди, зовсім не відкривали Біблію і взагалі не є віруючими, дізнавшись, що російський прийняв Іслам, починають обурюватися: «Як можна, адже ми ж православні» ...
У тих людей, які так говорять, є своє упередження
проти Ісламу, яке плекає засобами масової інформації, які намагаються представити Іслам як релігію терору і насильства. Але насправді це не так, Іслам - релігія мирна, релігія покірності Всевишньому.
Якщо ці люди хочуть сказати, що Іслам - це релігія татар і арабів, з таким же успіхом можна стверджувати, що Християнство - це релігія іудеїв і греків, а для Росії тоді споконвічної релігією є російське язичництво і ми зараз живемо в візантійської культурі.
Я вважаю, що релігія універсальна - немає релігії арабів, греків чи росіян. Є релігія Єдиного Бога, і кожна людина намагається знайти Істину. Якщо ти народився в Росії, це абсолютно не означає, що ти повинен бути православним.
- Як би Ви пояснили християнам особливу духовну цінність Ісламу, звертаючись до них із закликом?
Природно, кожна людина повинна усвідомлювати, що Творець світу Єдін. Бог один, і християни в принципі говорять про це ж. Але треба зрозуміти, що з часом будь-яка релігія обростає нашаруваннями.
Для мене Іслам з'явився якраз звільненням від усіх цих чужих єдинобожжя наростів. Іслам - це віра в Єдиного Бога, Якому не надають в співтовариші істот, "іпостасі" або людей нарівні з Ним.
В Ісламі мене приваблює внутрішня і зовнішня чистота мусульманина - на жаль, багатьом християнам вона не властива. Якщо людина чиста зовні, то у нього буде і чистота в душі. В Ісламі мені подобається ставлення людини до свого тіла, до свого здоров'я, до оточуючих.
Зараз в цьому світі, в якому панують порок, беззаконня, долар, нам треба зберігати нашу націю. І я вважаю, що порятунок для Росії і для всього світу - в Ісламі.
нашої нації. І з цього боку Іслам несе дуже потужний потенціал.
- Ви увійшли в умму. Що вас приваблює в наших російських одновірцях і що неприємно здивувало?
Про існування тих речей, які б могли мене неприємно здивувати, я знав. В принципі, це проблема будь-якої релігійної громади, в ній присутні свої витрати і складності, і від них нікуди не дінешся. Приємна відкритість мусульман, радість, яку вони відчувають при вигляді брата або сестри.
П'ятиразовий намаз відрізняється від вичитування довгих молитовних правил в православ'ї, коли люди «отслушівают», «відстоюють» літургію, а не напоказ, ходять в храм не тому, що хочуть поспілкуватися з Богом, а тому, що сьогодні неділя або велике свято. А в намаз розмова з Богом йде від душі, і ду'а (благання) в Ісламі якраз підносяться в звичайній, розмовній формі. Ти говориш саме те, що ти хочеш сказати, а не з якихось записаним молитвам.
- Що Іслам дав особисто вам, по вашим нинішнім відчуттям?
Я відчув себе вільним від чужих єдинобожжя нашарувань, від якихось непотрібних людині обрядів, страхів. З іншого боку, в Ісламі у мене є можливість спілкування з Богом безпосередньо, без будь-яких посередників.
Я пам'ятаю, коли я був ще православним священиком, до мене приходили люди зі своїми проблемами і питали, якому святому свічку поставити і який акафіст замовити. Я відповідав їм, щоб вони звернулися до Бога, поговорили з Ним своїми словами, а вони махали рукою - мовляв, навіщо до Бога, ви краще скажіть, до якого святому звернутися.
Тобто у православних парафіян культ святих відсунув Бога на якийсь задній план. Люди із задоволенням шанують «чудотворні» ікони, вишукують чудеса, їздять за «благодатним» вогнем, до «святим» джерелами, моляться всіляким святим.
Для мене важливо, що, будучи мусульманином, я можу звертатися саме до Богу, не молячись окремо кожної з так званих «іпостасей трійці» або святих, просити їх, щоб вони молили про щось Бога. Чому я сам не можу звернутися до Нього? Невже Бог мене не чує?
P.S. Звернення В. Сохина керуючому Курської єпархією архієпископу Герману (Мораліна)
З ім'ям Бога Єдиного, Милостивого, Милосердного!
Ваше Високопреосвященство, маю честь висловити Вам свою повагу і побажати миру, благополуччя і благословення Всевишнього.
Доводжу до Вашого відома, що з ласки Творця, в результаті власного пошуку та усвідомленого рішення я прийняв Іслам і тепер (хвала Аллаху!) Є мусульманином. Вірую в Єдиного Бога і в те, що Мухаммад посланник Його.
У зв'язку з цим прошу більше не брати до уваги мене служителем і членом православної або будь-який інший християнської церкви. Я продовжую з повагою ставитися до «людей Писання»: християнам і юдеям, а також дякую Вам і інших моїх колишніх товаришів по службі за воістину християнське добре до мене ставлення. Дякую Богові Єдиного і Милосердного, дарував мені пізнання Істини!
З повагою і побажанням миру в Господі раб Аллаха, Владислав Сохін
Відправлено факсом 03.08.06.
За матеріалом сайту www.islam.ru