Виховний потенціал народних обрядів і свят

1.3 Виховний потенціал народних обрядів і свят

На думку А.М. Богуш одним з найбільш важливих і ефективних засобів морального виховання є обряди і свята [4].

У всі часи і у всіх народів основною метою виховання була турбота про збереження, зміцнення і розвитку добрих народних звичаїв і традицій, турбота про передачу підростаючим поколінням життєвого, виробничого, духовного, в тому числі і педагогічного, досвіду, накопиченого попередніми поколіннями. Сила народної педагогіки, народних традицій і обрядів полягає в людяному, добром, гуманному підході до особистості воспитуемого і вимозі з його боку взаімообратних человеколюбивого ставлення до оточуючих. Саме мета «облагородження» людської душі і затверджувалася в народній педагогіці.

Для вирішення цього завдання в народній педагогіці використовувалися найрізноманітніші засоби. Так однією з найефективніших форм педагогічного впливу на особистість вважається народна казка. Українські казки відображають світогляд народу, його морально-етичні та естетичні принципи, багатовіковий досвід виховання підростаючого покоління. Коротко і лаконічно виражалися ідеї морального виховання в народних прислів'ях і приказках.

Щоб людині залишатися людиною, йому необхідно пам'ятати своє коріння. Недарма за старих часів кожна дитина знала свою рідню мало не до сьомого коліна. Уважне ставлення до своїх родичів, складання свого родоводу зміцнювали моральну спрямованість особистості, що розвивається.

Численні звичаї і традиції можна віднести до комплексних форм впливу на виховання підростаючого покоління. Народні свята були справжнім кодексом неписаних норм і обов'язків, але тільки в художньо-емоційній формі. Обряди, що відображають моральні підвалини українського народу, що закріплюють почуття вірності друзям, розвиваючі естетичні почуття дітей і містять в собі багато інших педагогічні елементи, яскраво представлені в таких святах, як Трійця, Масляна та інші.

У народній педагогіці народні свята і обряди вважаються засобами вираження настрою, переконань, світогляду індивіда. Вони не тільки символічно відображають і поглиблюють почуття людини, але і в значній мірі облагороджують його. Значення народних свят і обрядів полягає в тому, що вони дають можливість проявити свої почуття і думки, пробуджують емоційні почуття і переживання, стимулюють оптимістичний настрій.

Уже в найдавніших слов'янських літописах, в усній народній творчості, особливо в казках і прислів'ях, стверджується думка про те, що людина воспитуем і навчаємо, що найцінніше людська якість - моральність, і її треба прищеплювати, їй необхідно вчити, так як причиною багатьох людських вад є незнання громадських норм, невігластво. Поведінка залежить від знання, а сполучною ланкою між знанням і поведінкою виступає виховання.

Головною метою морального виховання на основі народних обрядів і свят є придбання молодим поколінням морального досвіду, успадкування духовних надбань українського народу, досягнення культури міжособистісних і міжнаціональних відносин.

Основні завдання морального виховання дошкільнят у процесі ознайомлення з народними святами і звичаями - це придбання знань про етичні принципи, норми і правила суспільної поведінки; виховання моральних почуттів, потреб і відносин; формування моральних ідеалів, переконань, стійких навичок і звичок моральної поведінки.

Народні свята перетворилися на величезну масову акцію, втягує в дію тисячі людей. Будучи своєрідною формою творчого звіту колективу художньої самодіяльності, вони перетворюються в цілеспрямовану програму, служать формуванню національної гордості, патріотизму, єдності народу. Саме така педагогічна функція визначає їх місце в сучасній системі виховної роботи.

Аналіз досвіду організації та проведення народних свят дозволяють формувати основні педагогічні принципи організації цієї форми: принцип загальності, принцип використання активності і самодіяльності людей, принцип диференційованого підходу до учасників.

Для системи дошкільного виховання важливе значення має саме принцип диференційованого підходу, що дозволяє створити гнучку систему впливу на дітей. У кожному святі, що представляє собою конкретну педагогічну систему, проявляються закономірності педагогіки як науки про виховання підростаючих поколінь і дорослих людей за допомогою цілеспрямованої спеціально організованої системи впливу.

Найважливішим елементом виховної системи народного свята на думку А.М. Богуш є кошти театралізації, що дозволяють забезпечити єдність інформаційно-логічного і емоційно-образного впливу на його учасників, породити атмосферу урочистості, естетичної творчості [4]. Спілкування в умовах святкової організації стає найважливішим фактором прилучення особистості дитини до духовних цінностей народу. Громадський досвід передається дошкільнику і сприймається ним не тільки в процесі цілеспрямованого впливу суспільства і не тільки в «свідомої формі», у вигляді ідей, понять, поглядів, думок, норм. Через спілкування він за допомогою наслідування і запозичення, співпереживання засвоює людські емоції і форми поведінки.

В цілому можна виділити наступні функції народних свят: розвиваючу, інформаційно-освітню, культурно-творчу, рекреативно-оздоровчу. Найбільш повно розвиваюче початок втілено в інформаційно-просвітницької функції свят. Під терміном «просвіта» в даному випадку мається на увазі педагогічна освітня і самообразовательная діяльність, спрямована на духовне, моральне збагачення особистості дошкільника, придбання певної системи знань, отримання необхідної інформації.

Висновки до першого розділу

Моральне виховання - це цілеспрямований процес залучення дітей до моральних цінностей людства і конкретного суспільства.

Для формування будь-якого морального якості важливо, щоб воно проходило усвідомлено. Тому потрібні знання, на основі яких у дитини будуть складатися уявлення про сутність морального якості, про його необхідність і про переваги заволодіння ним. У дитини має з'явитися бажання опанувати моральним якістю, тобто важливо, щоб виникли мотиви для придбання відповідного морального якості.

Одним з важливих засобів морального виховання є обряди і свята. Обрядами (або ритуалами) називають такі форми поведінки, які склалися історично, для яких характерні: стереотипність, повторюваність без змін; символічність (кожна обрядова пісня щось символізує). У народній педагогіці народні свята і обряди вважаються засобами вираження настрою, переконань, світогляду індивіда. Вони не тільки символічно відображають і поглиблюють почуття людини, але і в значній мірі облагороджують його. Значення народних свят і обрядів полягає в тому, що вони дають можливість проявити свої почуття і думки, пробуджують емоційні почуття і переживання, стимулюють оптимістичний настрій.

Схожі роботи:

Народна педагогіка в практиці сімейного виховання

Дипломна робота >> Педагогіка

російський педагог глибоко цінував воспітательнийпотенціалнародной педагогіки. Обґрунтувавши ідею народності. він відповідав: "Виховання. терпіння. Вивчаючи Таїнства і обряди Православної церкви, Дванадесяті свята. діти починають розуміти, наскільки.

Російська народна педагогіка як засіб виховання у дітей старшого дошкільного віку патрио

Курсова робота >> Педагогіка

російський педагог К.Д. Ушинський високо оцінював воспітательнийпотенціалнародной педагогіки. «Виховання, створене самим народом. плану, а також місцеві традиційні свята та обряди. різдвяні бали, свята російської масниці, берізки і т.д.

Народний театр як засіб виховання школярів

хлопчиків) до театрального творчості переслідувало виховні цілі - залучення до культурного. зробити висновок, що потенціалнародного театру як засобу. ряжения (пов'язані з календарними святами та обрядами), народний ляльковий театр (театр Петрушки.

Виховні системи в сучасному світі