Прислів'я та приказки як один з найбагатших джерел по традиційному російському рукопашному бою
Прислів'я та приказки - це жанри народної творчості, висхідні, на думку вчених, до часів первісного ладу. "Вони складаються в пору первісної простоти мови і, як відросли, близькі до кореня, стоять нашого вивчення і пам'яті".
Джерелом прислів'їв і приказок завжди було життя у всьому її нескінченному розмаїтті. Вони народжувалися в процесі осмислення народного досвіду, з винятковою повнотою відображали мислення трудящої людини і воїна.
Що ж таке прислів'я і приказки? Відповідь на це питання можна знайти у В.І. Даля, який дає чітке визначення цих понять.
Прислів'я, як зазначає Даль, це коротенька притча, судження, вирок, повчання, висловлене натяком і пущене в обіг, під чеканом народності. Прислів'я - це відверто, з додатком до справи, зрозумілий і прийнятий всіма.
Приказки дуже близькі до прислів'я, але не мають повчального, що повчає сенсу. Приказка - обхідне вираз, переносна мова, просте іносказання, відверто, спосіб вираження, але без притчі, без судження, робити висновки; це перша половина прислів'я. Приказка замінює тільки пряму мову, не договорює, іноді і не називає речі, але умовно вельми ясно натякає.
За прислів'ями та приказками треба йти в народ. В утвореному і освіченому суспільстві прислів'я немає. Трапляються слабкі покалічені їх відгомони, перекладені на наші звичаї або, як зазначає Даль, "іспошленние неросійським мовою, і погані переклади з інших мов".
Іноземці просто не зрозуміють сенсу російських приказок, прислів'їв і загадок. Як пояснити іноземцю прислів'я "Боляче поранений - і голови не знайшли", або загадку "Сидить дівчина в темниці, а коса зовні". Їх може зрозуміти тільки людина, що живе в традиції російського народу. Розуміє асоціації, національну алегоричність. В результаті цього розуміння правиться символічне сприйняття світу, своєї культури, військових традицій, навколишнього середовища, в якому людина живе, трудиться і воює.
Образне, символічне сприйняття світу, при спілкуванні з солдатами використовував видатний російський полководець, генералісимус А.В. Суворов. Він користувався величезною повагою і любов'ю серед солдатів. За час своєї служби в нижніх чинах Суворов навчився говорити їхньою мовою і міг просто і ясно пояснити військові премудрості: тактику, стратегію ведення бою, військове мистецтво, самому нетямущому солдату. Один з офіцерів - товаришів по службі А.В. Суворова згадує: "Цей полковник такий, що як гляне на людину з солдатським серцем, то і підкорить навік. Він і каже, і ходить, і дивиться, і їсть, і п'є, і спить не так, як інші люди. Остання сорочка, останній шматок навпіл з нами! Йому нічого не треба, каже він, аби солдат був задоволений. "
Суворовські заповіти засвоювалися легко. Не дарма "Словесний повчання солдатам" має підзаголовок "Розмова з солдатами їхньою мовою". Російський селянин мислить образами. Викритими в звичну для нього форму прислів'їв і приказок, суворівські заповіти не втомлювати уваги, вони вражали уяву і друкувалися в пам'яті. Найбільшим мистецтвом Суворова було вміння розмовляти зі своїми диво-богатирями. "У їхньому смаку, в їх складі, в їх мові розмовляв він з ними. Досвід довготривалої, з нижніх чинів, служби познайомив його з колом їхніх знань і понять, і кожне його слово і вислів були до того пристосовані". Це доводять його накази "Розмова з солдатами", "Словесний повчання солдатам" і багато інших, які солдати витвержівалісь напам'ять і передавали товаришам.
Ось приклад одного повчання солдатам: "Дякую, хлопці! З нами Бог! Ура, хлопці, ура! Куля дура - багнет молодець! Бережи кулю в дулі на два, на три дні, на цілу кампанію! Стріляй рідко, та влучно! А багнетом коли міцно! Ударив багнетом, та й тягни його геть! назад, назад його бери! та й іншого коли! вух не вішай, голову підбери, а очима дивись! Дивишся направо, а бачиш вліво! ". У цьому повчанні закладені деякі принципи бою: робота багнетом в рукопашному бою, використання периферійного зору, загостреної уваги. Суворов знав, що російський солдат, що пройшов школу сільських стеношних, кулачних боїв, сильний в рукопашній сутичці. Багато іноземних генерали відзначали, що сильніше солдата в рукопашному бою, ніж російський, ні.
Російський солдат був сильний не тільки рукопашним боєм, але і мужністю, стійкістю і міцністю духу. Суворов говорив, що "не руки, не ноги, не тлінне людське тіло здобуває на війні перемогу, а безсмертна душа, яка править і руками, і ногами, і зброєю - і якщо душа воїна велика і могутня, не віддається страху, то і перемога безсумнівна, а тому і потрібно гартувати і виховувати серце воїна, так, щоб воно не боялося ніякої небезпеки і завжди було сміливо і безстрашно ". І він виховував, не пропускаючи жодного випадку до порушення в підлеглих духу, честі і мужності.
Прусський король Фрідріх Великий говорив: "Русского солдата мало вбити, його потрібно ще й штовхнути!" Усвідомлюючи, що ніякої муштрою і паличної дисципліною не можна домогтися від солдатів - найманців тієї стійкості і самовідданості в бою, які були у російських солдатів.
Що ж таке мазовскій і байкові мови? Це вигадані малословние мови кулачних бійців, мазуриков. Дана форма спілкування часто використовувалася в сільських артілях, як жаргон кулачних бійців - рукопашников і давала можливість відразу ж відрізнити свого від чужого, який знає від незнаючого, присвяченого від простака, а також для того, щоб стороння людина не зміг здогадатися, про що говорять артільники. Але крім іншого в це жаргоні зашифровані назви ударів, рухів, дій, зв'язок, які використовували в рукопашному бою артільні кулачні бійці.
Наприклад, робота зброєю - "вдарити між крил" (встромити ніж між лопаток); зв'язки ударів - "перевалити зі щоки на щоку" (два бічних удару в щелепу). "У сусалам та під Микитки" - в обличчя та в бік. "З щоки на щоку помножити, а волосся розділити" - два бічних удару в обличчя, кидок захопленням за волосся (широко використовується серед учнів духовних семінарій).
Поодинокі удари: "наштовхнутися рилом на кулак", "санчата перемогти" - згорнути вилицю; "Перерахувати ребра", "зламати обруч" - вдарити або зламати ребра і т.д.
Селянин або кулачний боєць звик мислити образами, одягнений у легку форму. Наприклад - анатомічно скула схожа на полози санчат, а ребра на обручі.
Звідси такі образні назви. Це можна порівняти з китайським УШУ, де руху, удари, переміщення також закладені в образи: "Одинокий тигр з'являється з печери" - відводить захист руки нападника, або "Примхлива мавпа б'є по дереву" - бічний удар ногою (гомілкою) по корпусу супротивника.
У висновку я хочу зауважити, що сьогодні нам відомі далеко не всі існуючі в народному середовищі влучні вислови. Новий час породило і нові прислів'я. Вони виникали і в післяреволюційний час, в роки Великої Вітчизняної війни, з'являються і сьогодні. Захоплюючим справою збирання зразків мовлення кулачних бійців зайняті вчені - фольклористи, студенти - філологи і любителі. Це особливо важливо в наш час, коли тенденції до усереднення мови, засмічення його канцеляризмами та американізм виразно відчуваються і в розмовній мові, і в літературі.
БРАНЬ - БІЙКА - ВІЙНА - АРТЕЛЬ
В поле з'їжджаються, родом не зважають. (Від місництва)
В поле воля; хто в полі з'їжджається, родом не рахується.
В поле - дві волі: чия сильніше.
В поле - дві волі: кому Бог допоможе.
В поле - ні батька, ні матері: заступитися нікому.
В мор намрутся, а під час війни налгутся.
Війну добре слухати, нехай важко бачити.
Йти під Стукалов монастир (солдатські. Під фортецю, на бій)
Рать сама годується, а світ жне. Світ гінет, а рать годується.
На рать сіна НЕ накосішся. (Не напасешся).
Воїн воює, а іно і горює.
Козак в Запороги, що пень при дорогах.
Котору сторону воює, в тій і горює.
Воїн воює, а дружина вдома журиться.
Війна харчується грошима, а радіє кров'ю. (Св .Дмітрій Ростовський)
Війна кров любить.
Ні моря без води, ні війни без крові.
Розбити, розчесати в пух і прах.
Розбити ворога на голову.
Принести ворога на плечах.
Ворог на хвості увірвався.
Куля дура, штик молодець.
Куля дура, де вдарить - діра.
Синя Порошина полум'ям дихає.
У полушечной свище людська смерть.
Куля дура, а винного знайде.
Куля чинів не розуміє пізнання.
Боляче поранений - і голови не знайшли.
Турки падають, як чурки; а наші, слава Богу, стоять безголових.
Воїн ворогів побиває, а боягуз користь підбирає.
На війні бував: рибу громив.
Він і не нюхав пороху.
Військо сухопутне - одна рука; а сухопутне і морське - дві.
Що в бою взято, то свято.
Вогнем і мечем. Кінським хвостом попіл розмісти.
Рубі піхоту. Валися на багнет. Іди напролом!
Нашестя двунадесятих мов (1812 г.).
Під Малим Ярославцев (тобто під час битви) вся земля здригнулася.
Від Бородінської гармати під Москвою земля тремтіла.
Удалий довго не думає.
Сміливий напад не гірше від перемоги.
Відвага мед п'є та кайдани тре (прислів'я Ваньки - Каїна).
Сміливого шукай у в'язниці, дурного в попів.
Хоч на кол, так сокіл.
Нікого не бійся, тільки Бога бійся!
Бій відвагу любить.
Наші в полі не бояться.
Краще вмирати в поле, ніж в жіночому Подолі
Натягнути мазу - надути, обдурити.
Артіль Суйми міцна (Суйми - загальна сходка).
Отаманом артіль міцна.
Артіллю міста беруть.
Один журиться, а артіль воює.
Черево та рука - інший немає поруки (у артілі).
Мурахи і бджоли артіллю живуть і робота спору.
Взимку вовки артілями нишпорять.
Напролом йдуть - голів не шкодують.
Смерть в бою - справа Божа.
Борись - НЕ бийся; станеш битися, будеш замикатися.
Головою кінчатися - смертю вінчатися.
Мужичок НЕ Кочеток, а битися хоче (а побитися любить).
Лайка (битва) славна краще світу холодцю.
Бий своїх - чужі боятимуться.
Вічний мир - до першої бійки.
Світ стоїть до раті, а рать до світу.
На лайку слово купиться.
Дати здачі (ляпас за ляпас).
Чи не кажучи поганого слова, та в пику.
За шапці хлестануть, огортає, вдарити. Дати прочуханку.
У Філі пили, так Філю і побили.
Плуг годує, а цибуля (зброя) псує (стар. Про мужика і солдата).
За все битися, так і куркулів не розпускати.
Годі сваритися, не час ль побитися.
Сміливим Бог володіє, п'яним рис качає.
Сміливість міста бере.
Відвага - половина порятунку.
На латника по ратники (1812 г.).
Мало багнета, так ось ті приклад.
Доколювали француза вилами.
Був Наполеон не опалі, а з Москви вийшов опалі.
Красна лайка бійкою.
Прийшов побачив переміг.
Розбирай кистени по руках.
На роз'єм з волоссям не лізь.
З очей іскри посипалися. Небо з макове зернятко здалося.
Від клацання доходять і до кулака.
Чим лаятися, краще зібратися та побитися.
Не всі горлом, іно і руками (тобто бійкою).
У сутичці щастя - велика справа.
Чи не силою борються (беруть), умінням.
Йти в бійку - не шкодувати волосся.
Йде воювати, а не хоче шаблі виймати.
За волоса да під небеса. За віскі та в лещата.
За коси руками, а в боки і ребра кулаками.
Збив та поволік - ажно бризки в стелю.
Мужики б'ються в расходку, баби в купу (купою).
Наші б'ються, так волоса в руках залишаються.
На роз'єм з волоссям не лізь.
Задати кому балаканини. Задати чосу. Дати гриба.
Постриг без ножиць. Волосного розправа. Хлестануть по шапці.
Спекли пиріг на повний бік (побили).
Спекли корж на всю щічку.
Високо підняв, так низько опустив.
Високо замахнувся, та низько вперіщив.
Далі юшку в три охлебка.
Натрапив рилом на кулак.
Отмочаліть боки; настрочити, отвалять, отмять боки.
Санчата (вилиці) перемогти, збочити.
Перевалити зі щоки на щоку.
З щоки на щоку помножити, а волосся розділити.
У сусалам та під Микитки (в рило, так в бік).
Відлущити, отщекатуріть на обидві кірки.
Перерахувати ребра.
За коси руками, а в боки і ребра кулаками.
Підставити ліхтарі; ліхтарі під очима.
Пригостити приворотним зіллям (зігнати запором з двору).
Пригостять тебе шампанським, ніж ворота замикають.
Покласти лоском (наповал), підняти прахом.
Одним махом сто душ побивахом.
Куди клин, куди рукава, куди паголенкі.
З'їздити кого в Харківську губернію, Зубцовського повіту, в місто Рильськ, в Рожественський прихід.