Викриття брехні про те, що святий Іоанн шанхайський визнавав Московка патріархію за церкву


Викриття брехні про те, що святий Іоанн шанхайський визнавав Московка патріархію за церкву

Викриття брехні про те, що святий Іоанн Шанхайський визнавав Московка Патріархію за Церкву Христову

Ми, що нижче підписалися, які проживають в Сан-Франциско і в навколишніх містах: колишній безсменний голова Російської емігрантських Асоціації міста Шанхая Г. К. Бологов, колишні члени її виконавчого Комітету останнього складу: д-р П. І. Алексєєнко та В. В. Красовський , колишні члени Контрольно-Спостережної Комісії останнього складу: Н. Н. Плешаков і Б. М. Крапин, колишній начальник Благодійного Відділу Асоціації Б. Л. Купер і колишній голова Російської Торговельної палати міста Шанхая М. А. Мошкін:

Мобілізація всіх російських антикомуністичних сил в Шанхаї для протидії і відсічі шалено розвивалася радянській пропаганді і масової провокації і створення Російської емігрантських Асоціації, що об'єднала в своїх рядах понад 6.000 білих російських людей, були б неможливі без духовного керівництва, стійкості і прикладу Владики Іоанна.

Ці шість тисяч чесних російських людей з Китаю вдячні своєму скромному, але мудрому і сильному духом і молитвою архіпастиреві за те, що вони та їхні сини зараз живуть в Сполучених Штатах Америки, в Бразилії і в Австралії, а не на цілині Радянської Сибіру, ​​бо заслуга його в їх порятунок чимала.

Мало хто знає, що довелося перенести Владиці Іоанну за ті місяці в Шанхаї, і чого йому коштувала боротьба проти спроб радянського захоплення зарубіжних церков, громад, шкіл, організацій, православного духовенства та населення, і які небезпеки очікують піддавався.

Ми ж були свідками цієї післявоєнної епопеї # 150; боротьби Владики Іоанна і вірного православного духовенства і мирян проти спроб радянського захоплення Руської Зарубіжної Церкви, в той час, як Г. К. Бологов, колишній старостою Кафедрального Собору в Шанхаї з 1938 року, і М. А. Мошкін, колишній помічник старости Кафедрального Собору з 1943 року, стояли близько до Господа свого, а брали в цій боротьбі безпосередню участь і знають всі деталі.

Не маючи, через військові дій, зв'язку із Закордонним Синодом за межами Китаю і не знаючи справжнього стану речей в Європі, Америці та інших країнах, Єпископ Іван написав про отримане ним листі від ієрархів з Харбіна своєму начальнику Архієпископу Віктору в Пекін, радячи нічого не вживати щодо визнання Патріарха до відновлення зв'язку з Закордонним Синодом, а для з'ясування питання про законність і канонічної правильності або неправильності виборів Патріарха Алексія Єпископ Іоанн порадив Арх. Віктору послати йому коротке привітання з приводу його посвяти і чекати, яка буде відповідь. Цим передбачалося з'ясувати, чи був новий Патріарх наступником в Бозе покійних і завжди визнавалися Зарубіжної Церквою Святійшого Патріарха Тихона і Місцеблюстителя Патріаршого Престолу Митрополита Петра (Крутицького) або ж він просто був продовжувачем політики померлого радянського Патріарха Сергія (Страгородського # 150; прим.ред.).

Єпископ Іоанн послав доповідь про создавшемся в Шанхаї положенні, просячи інструкцій, а текст телеграми Митрополита Анастасія переслав Архієпископу Віктору в Пекін.

Архієпископ Віктор марно умовляв, вимагав і наказував Єпископу Іоану підкоритися і визнати Патріарха. Зрештою, він приїхав на чергове щотижневі збори духовенства, де офіційно повідомив про свій перехід в радянську Церква, зажадав, щоб священнослужителі зробили те саме і, залишивши Єпископа Іоанна головувати, покинув засідання. Після слова Єпископа Іоанна, який закликав духовенство залишатися вірним Руської Зарубіжної Церкви, зборів винесло запропоновану ним резолюцію: доповісти Митрополиту Анастасію про вірність духовенства Закордонному Синоду і просити вказівок.

Від Синоду дуже довго не було ніякої відповіді, і за цей час близько семи тижнів на Єпископа Іоанна виявлялося страшенний тиск з боку радянської влади, Архієпископа Віктора, Митрополита Нестора з Манчжурії, з боку великої частини російської громадськості, що подала прохання на радянські паспорти, духовенства, перейшов на той бік і інших.

Письмово й усно в пресі, в клубах і на зборах радянська сторона намагалася довести, що обрання патріарха було скоєно законно, за всіма церковними правилами, і запропонувала, як доказ, продемонструвати документальний фільм про обрання Патріарха Московського і Всієї Русі.

Ця заява Єпископа Іоанна ще більше озлобили більшовицькі кола, і гоніння на Владику і вірне йому духовенство ще більше посилилося.

Ця моральна підтримка, отримана від Глави Зарубіжної Руської Церкви, надала залишився вірним духовенству нові сили для продовження захисту православних церков від домагань і посягань більшовиків.

У боротьбі Владика Іван не знав відпочинку, буквально літаючи з церкви до церкви, відвідуючи школи, громадські організації, кажучи проповіді на захист Закордонного Синоду, закликаючи росіян людей до вірності, виганяючи радянських агітаторів з православних храмів і білих російських організацій.

В цей період часу Владика Іоанн піддавався особливо сильному тиску і погроз з боку як Архієпископа Віктора, так і призначеного бути Екзархом Патріарха Алексія на Далекому Сході Митрополита Нестора.

Нарешті, 15-го травня прийшла телеграма від Митрополита Анастасія з Мюнхена про зведення Єпископа Іоанна в архієпископи з безпосереднім його підпорядкуванням Архієрейському Синоду. Однак, оприлюднити цього було не можна до отримання офіційного указу з Синоду.

У п'ятницю 31-го травня 1946 року в Шанхай знову прилетів Архиєпископ Віктор, але на цей раз, по приїзді, він був зустрінутий радянськими консульськими чинами, а не духовенством і паствою. У той же вечір Архієпископ Віктор пройшов до собору в оточенні консульських чиновників і новоспечених комсомольців і зайняв частину соборних покоїв зі своєю свитою. У цей вечір радянські влаштували демонстрацію, намагаючись вигнати Владику Іоанна з собору і соборних покоїв.

Новий правлячий Архиєпископ поставив Арх. Віктора повідомлено про що відбулася призначення і запропонував йому виїхати з соборного будинку і покинути межі Шанхайської Єпархії.

Відчуваючи все посилюється перевага Владики Іоанна, радянська сторона стала вдаватися до погроз, до залучення комсомольців і бешкетників, і у свій час було серйозне побоювання викрадення ними і увоза Архієпископа Іоанна та інших антикомуністичних керівників Білій російської колонії на радянський пароплав. Представники нашої молоді, без відома Владики, організували охорону, яка завжди непомітно йшла за ним по п'ятах і оберігала його.

Коли Архієпископ Віктор "відсторонив" Архієпископа Іоана своїм указом і заборонив його в священнослужінні, Владика Іоанн, замість того, щоб покинути собор, зійшов на амвон і сказав, що моляться, що він відсторонений Архієпископом Віктором за те, що залишився вірним присязі, даній Зарубіжному Синоду, яку вони обидва приносили. І відслужив повністю всю Літургію.

З шести ієрархів Закордонної Синодальної Церкви в Китаї вірним Закордонному Синоду і своєму Першоієрарха залишився тільки один і з ним понад 6.000 мирян, його духовних дітей, від імені яких ми, що нижче підписалися, останні виборні представники правлячих органів Російської емігрантських Асоціації міста Шанхая сьогодні прийшли, щоб перед особою низькою наклепу під присягою захистити світле і добре ім'я Владики Архієпископа Іоана, честь Православного ієрарха і Російське Національна Гідність.

Останній Голова Російської емігрантських Асоціації гір. Шанхая Г.К. Бологов,
Колишні члени останнього Виконавчого Комітету П.І. Алексєєнко В.В. Красовський,
Колишні члени Контрольно-Спостережної Комісії М.М. Плешаков і Б.М. крапин,
Колишній Начальник Благодійного Відділу Асоціації Б.Л. Купер,
Колишній Голова Російської Торговельної Палати гір. Шанхая М.А. Мошнин.

Привів до присяги вишеподпісавшіхся осіб протоієрей Петро Тріодін, Богородице-Володимирській жіночої обителі.
9 травня 1963
Сан-Франциско, Каліфорнія.