Виникнення цінностей в ціннісному відношенні
Цінності фіксують прагнення людини до того, що переживається їм як значуще саме по собі. Виділити щось як значуще саме по собі людина може тільки в результаті оцінювання дійсності в дорефлексивного свідомості, тобто в сфері несвідомого ( «ще не усвідомленого, яке необхідно відрізняти від« вже не усвідомленого », тобто витісненого зі сфери усвідомленого).
З оціночною діяльністю виникнення особистісних цінностей пов'язують все дослідники ціннісного світу людини. У той же час, вже в перших аксиологических теоріях, зокрема В. Віндельбанда і Г. Ріккерта, оцінку відрізняють від цінності. По-перше, оцінку характеризують як щось суб'єктивне, а цінність - як об'єктивне. По-друге, оцінка являє собою позитивну або негативну характеристику предмета, яка відображає ступінь його відповідності з еталоном оцінювання. Цінність - фіксує прагнення людини до того, що стає для нього значущим самим по собі - тобто еталоном. Виникнення нової цінності це виникнення нового зразка.
В цінності фіксується прагнення людини до такого значимого, якого ще немає - це сфера належного, тобто того, що людина ще тільки прагнути досягти. Тому, предмет прагнень людини можна розглядати як проект того, що він хотів би, і що він починає сприймати для себе як еталон. Це означає, що цінності є результатом не тільки оціночної, а й проектувальної діяльності людини. І та і інша є формами розумової діяльності - формами діяльності свідомості.
Причина відмінностей цінностей і оцінок криється у відмінності умов їх виникнення, тому виявлення цих причин допомагає встановити умови виникнення цінностей.
Виникнення і цінностей і оцінок пов'язують з оціночними діями.
Оціночні дії можна розглядати як спосіб встановлення людиною культурно-опосередкованого відношення з дійсністю, яке можна описати як через взаємозв'язок наступних елементів:
1. Суб'єкт оцінювання.
2. Об'єкт оцінювання (як об'єкт можуть виступати будь-які предмети і явища дійсності).
3. Культурна засіб - еталон оцінювання (будь-якої образ дійсності, який приймає людиною в якості еталонного, тобто в якості зразкового або ідеалу).
4. Предмет оцінювання - область (частина) об'єкта оцінювання, співвідноситься за своїми якостями з еталоном оцінювання.
5. Продукт оцінювання - характеристика об'єкта оцінювання, що відображає ступінь його відповідності з еталоном оцінювання.
Ставлення, яке встановлюється людиною з метою оцінки об'єктів дійсності, називається оцінним ставленням. Структура оцінного ставлення:
1. суб'єкт - індивід,
2. об'єкт оцінювання - будь-які об'єкти і явища дійсності на які спрямована увага людини;
3. еталон оцінювання - будь-який образ дійсності, який приймає (або обирається) людиною в якості еталонного,
4. продукт - позитивна чи негативна раціональна оцінка дійсності.
Таким чином, оцінка є продуктом оціночної діяльності, суть якої полягає в співвіднесення суб'єктом цілеспрямовано оцінюваного об'єкта з яким-небудь еталоном, виступаючим в цій діяльності культурним засобом.
Оцінка - це завжди характеристика ступеня відповідності або невідповідності з еталоном оцінювання, в якості якого виступає суб'єктивний образ об'єктивної дійсності. Це і робить оцінку суб'єктивної.
Якщо цінність розглядають як щось об'єктивне, то це означає, що в якості еталону в діях людини з оцінювання дійсності виступає щось однакове для всіх людей.
Основне оцінне дія, що є головною умовою виникнення цінностей можна характеризувати наступним чином:
1. суб'єкт оцінювання - індивід,
2. об'єкт оцінювання - пережиті індивідом його відносини з дійсністю в їх цілісності;
3. культурне засіб - еталон оцінювання - пережита будь-яким індивідом цілісність світу (зв'язок цілісної людини зі світом як цілісністю - це зв'язок, що характеризує процес розвитку людини) - ця цілісність представлена формою встановлення зв'язків між об'єктами світу або гармонійної (оптимальної), або суперечливою);
Цінність є результатом інтеграції оціночних і проектувальних дій. Ця інтеграція здійснюється, в такий спосіб:
1. На першому етапі здійснюється основне оцінне дію (1 вид оціночного дії), в результаті якого встановлюється відповідність способу організації пережитого людиною відносини (об'єкта оцінювання) з однією з двох в єдності становлять відносини розвитку основних форм відносин людини зі світом, фактично пережитої ним в цей момент (еталоном оцінювання): або з гармонійної формою відносин, що характеризує виникнення єдиного, або з формою відносин, що характеризує роздвоєння єдиного, - відносин розрізни , Протилежності або суперечливості.
Якщо форма пережитого людиною відносини відрізняється наявністю протиріч, то у людини виникає прагнення до створення образу гармонійної форми такого типу відносин (може бути і навпаки).
3. Проектувальна діяльність також супроводжується оціночними діями (3 вид оціночних дій), в яких об'єктом оцінювання виступає продукт проектування - певний спосіб організації відносин людини з дійсністю, що забезпечує дозвіл або запобігання виникаючих протиріч. Якщо об'єкт оцінювання не збігається з еталонною гармонійної формою відносин - проектування триває, якщо співпало, то цей образ і стає кінцевим продуктом ціннісного ставлення - знову виникла особистісної цінністю.
Виявлені характеристики умов виникнення цінностей дозволяють дати таке визначення поняттю «ціннісне ставлення»:
Ціннісне ставлення - це вид культурно-опосередкованого відношення людини з дійсністю, що складається в сфері несвідомого під впливом роботи індивідуального духу на основі інтеграції дій оцінювання і дій проектування, в результаті яких виникають особистісні цінності. Ціннісне ставлення є аспектом будь-якого культурно-опосередкованого відношення людини з дійсністю. У ціннісному відношенні відбувається узгодження інформації про чуттєво-яка сприймається людиною дійсності (або встановлення єдності почуттів), яке здійснюється через взаємне оцінювання відносяться сторін переживається їм відносини. В результаті такого оцінювання виникає образ оптимальної або гармонійної форми фактично пережитого людиною культурно-опосередкованого відношення, прагнення до якого і фіксується свідомістю людини як особистісна цінність.
Ціннісне ставлення встановлюється в сфері дорефлексивного свідомості за допомогою таких актів індивідуальної духу як сублімація, трансценденція і інтенціональність і здійснюється як внерациональное тлумачення дійсності, в результаті якого виділяється образ того відносини людини з дійсністю, яке представляється йому як гармонійне (оптимальне), як необхідна, як значиме .