Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Історія слов'ян як самостійний етномовному одиниці починається co II - I тис. До н.е. Саме в цей період праслов'янська мова виділився з індоєвропейської мовної сім'ї. За версією Рибакова Б.А. ранні слов'яни проживали в Північній частині Східної Європи між Дніпром і Одером. У I ст. до н.е. слов'яни поступово освоюють територію Центральної, Східної та Південно-Східної Європи.
Перші письмові свідчення про слов'ян відносяться до I тис. До н.е. Грецькі, римські, арабські джерела згадують слов'ян. Візантійські джерела VI ст. називають слов'ян антами. Готські джерела додають термін «склавини».
За літописній легенді напередодні утворення Київської Русі північні племена слов'ян платили данину варягам, а південні - хазарам. У 859 році Новгород вигнав варягів, але це призвело до розбрату. В результаті були покликані варязькі князі Рюрик, Трувор і Синеус в 862 р У 882г. наступник Рюрика Олег, що правив в Новгороді, захопив владу в Києві, вбивши київських князів Аскольда і Діра. В результаті об'єднання двох центрів - Києва та Новгорода - була створена Київська Русь.
У сучасну епоху доведена неспроможність норманської теорії, політичний сенс якої полягає в положенні про нібито споконвічної відсталості російського народу, який нездатний до самостійного розвитку.
Російські вчені, у т. Ч. М. В. Ломоносов, представили незаперечні докази самостійного національного шляху в російській історії (Антинорманская теорія):
1) Ряд істориків не вважають справжнім уривок ПВЛ про покликання варягів.
2) Інші довіряють літописі, але вважають варягів російським племенем, що жив на березі Балтики.
3) Багато істориків вважають, що варягів не призвали до влади, а найняли на службу для військового захисту. Князювання в Новгороді Рюрика є прикладом захоплення влади найманцями варягами в деяких слов'янських містах.
Основними передумовами виникнення державності є:
1) Єдина територія.
2) Етнічне, племінне єдність.
3) Інститути публічної державної влади.
Всі ці елементи державності склалися у слов'ян до IX століття. У літописі Нестора вказано 14 об'єднань східних слов'ян, це не окремі племена, а союзи племен. Найбільш сильними були галявині, також можна назвати: сіверян, древлян, ільменських словен. Племінні союзи у військово-політичних цілях об'єднувалися в ще більш великі формування - «союзи союзів» - протогосударства (Куява (південь від Києва), Славія (Новгород), Арталія (Південь Рязані або Чернігів)).
У 888 р князь Олег справив територіально-племінне смакота слов'ян. Київські князі поступово включали до складу держави території інших спілок. Давньоруська держава стала федерацією союзів племен, але поступово кордону між ними стиралися, це сприяло розвитку міст на Русі, що лежать по великому водному шляху «з варяг у греки», який через систему річок і озер пов'язував Балтійське і Чорне моря. Новгород і Київ контролювали північну і південну частини цього шляху. До IX століття існувало 24 великих торгових слов'янських міста.
Поступово міста стали давати назви прилеглих до них територіях. Теорія «городових областей» - велике місто і залежні від нього міста і волості, становили «міську область», яка стала основною територіальної, економічної та політичної одиницею державності на Русі.
I. Вищий орган влади племінного союзу - народні збори - віче, в нього входили тільки дорослі чоловіки, всі вони становили народне ополчення ( «тисяча»), у гл. - тисяцький, тисяча ділилася на сотні, в гол. - соцький, сотні на десятки - десятник.
II. Багато питань судового, релігійного характеру вирішувалися радою старійшин (щось на зразок ісп. Органу при віче), в який входили найстаріші шановні люди племені і жерці.
III. Князь спирався на дружину (апарат проф. Воїнів).
В XI столітті фактично князь стає главою племінного союзу, підпорядковуючи собі і аристократичне віче і рада старійшин.
"Військова демократія". У VIII - першій половині IX ст. у східних слов'ян стало складатися суспільний устрій, яке історики називають "військовою демократією". Це вже не первісність з її рівністю членів племені, племінними зборами, вождями, обраними народом, народними племінними ополченнями, але ще й не держава з її сильною центральною владою, яка об'єднує всю територію країни і підкоряє собі підданих, які самі суттєво різняться по політичній ролі в суспільстві, за своїм матеріальним, правовим положенням.
В руках тих, хто керував плем'ям, а пізніше союзами племен, хто організовував набіги на ближніх і далеких сусідів, збиралося все більше багатств. Вожді, які перш за вибиралися завдяки своїй мудрості, справедливості, тепер перетворюються в племінних князів, в чиїх руках концентрується все управління плем'ям або союзом племен. Вони підносяться над суспільством і завдяки своїм багатствам, підтримки військових загонів, що складаються із сподвижників. Поруч з князем виділяється у східних слов'ян і воєвода, який є ватажком -племенного війська. Все більш значну роль відіграє дружина, яка відділяється від племінного ополчення, стає групою воїнів, особисто відданих князю. Це так звані "отроки". Ці люди вже не пов'язані ні з землеробством, ні зі скотарством, ні з торгівлею. Їх професія - війна. А оскільки міць племінних союзів стає дедалі більше, -війна стає для цих людей постійним заняттям. Їх видобуток, за яку доводиться платити каліцтвом або навіть життям, набагато перевищує результати праці хлібороба, скотаря, мисливця. Ці люди стають в суспільстві особливої привілейованої частиною. Відокремлюється згодом і племінна знати - глави пологів, сильних патріархальних сімей. Виділяється і знати, чиїм основним якістю є військова доблесть, мужність. Тому вся ця демократія перехідного періоду до держави набуває військовий характер.