У стародавніх мислителів пізнання навколишнього світу здійснювалося в рамках єдиної універсальної науки - філософії. Поряд з логікою, етикою, математикою, фізикою і медициною вона досліджувала проблеми державної та правового життя суспільства в контексті властивого їй наукового світовідчуття.
Ідея правової державності як найбільш справедливого устрою суспільства вперше склалося у древніх греків у вигляді уявного образу реального поліса, який повинен являти собою об'єднання людей, що підкоряються єдиним і справедливим законом. Демокріт, відомий своєю енциклопедичністю знань, вважав, що добробут громадян держави залежить від якості державного управління. Він стверджував, що пристойність вимагає підкорення закону, влади і розумовому вищості. Тому що важко бути під владою людини нижчого. По самій природі управляти властиво краще.
В системі філософських знань з часом відокремлюється філософія права, предметом якої стає дослідження державно-правової сфери життя суспільства. Розвиваючи ідею філософії права та концепцію природного права, Н.М. Коркунов підкреслював, що з'ясування ідеї права, визначення його джерела і тому подібні загальні питання розглядалися в так званій практичної або етичної філософії. Але окремої філософії права не було ні в давнину, взагалі не знала дробового розгалуження людського знання, ні в середні віки, коли і етика майже повністю поглиналася богослов'ям. За свідченням дослідників, не раніше XVII століття утворюється особлива наука - філософія права.
На філософію права, як зазначає російський правознавець Г.Ф. Шершеневич, зробило сильний вплив одну важливу обставину - це історичне роз'єднання між філософією права і юридичними науками. Юристи займалися систематизуванням і тлумаченням норм права. У свою чергу філософія права розроблялася вченими, за перевазі не причетними до правознавства. Юристи вивчали право в його фактичний стан, а філософи конструювали концепцію створення ідеального права.
Така роз'єднаність в підході до визначення змісту досліджуваного питання спостерігається і в наш час. Без загальної філософії, математики, інформатики, кібернетики, природознавства та інших наук немислима сучасна практична юриспруденція. Кожна наука, образно кажучи, живе власним життям. Юриспруденції осмислити власні аспекти цих наук самостійно надзвичайно складно. Для загальної користі необхідна інтеграція взаємопов'язаних з юриспруденцією знань, їх активне залучення до теорії і практиці державно-правового будівництва життя суспільства.
Сучасна юриспруденція в тій чи іншій мірі пов'язана з усіма галузями знання, перш за все тому, що наукова діяльність і результати її практичного втілення в реальні суспільні відносини в кінцевому рахунку набувають форму правовідносин, що охороняються державою.
У російській юридичній думки переважає теза про те, що філософія права займається виробленням загального світогляду на підставі висновків окремих наук. Але при сучасному розвитку людського знання філософія не в змозі дослідити закономірності кожної спеціальної науки, в тому числі численних юридичних наук, що охоплюють практично всі людське гуртожиток в його державно-правовій сфері. Функції філософії права покладаються тому на теорію права, яка концентрує свою увагу на дослідженні основних загальних закономірностей даної сфери суспільного життя, не пориваючи своїх природних зв'язків з «прародителькою».
Проблема взаємозв'язку і взаімообеспеченія філософії і наук, які досліджують конкретні боку оточуючого нас світу, надзвичайно актуальна в плані загального оздоровлення реального суспільного життя, її прогресу, вдосконалення самої людини.
Як філософу складно зрозуміти закономірності математики без знання самої математики, так і юрист не в змозі ефективно вирішувати правові питання в тій сфері суспільного життя, де він працює: законність в екологічних відносинах може забезпечити тільки той юрист, який знає основи екології і т.д.
І в філософії, і в юриспруденції, як і в інших науках, існує спеціалізація: відносне відокремлення знань певної частини науки, яка має самостійне життя. Але поза системних зв'язків з світоглядною основою не може бути ні філософа, ні юриста, ні математика, ні іншого фахівця в будь-якій сфері людської діяльності.
Юриспруденція і в науковому, і в практичному сенсі базується на філософських знаннях. Але чи здатна філософія права охопити всю сукупність юридичних знань, всерйоз займатися практичним дослідженням основних закономірностей держави і права, виробленням методології численних галузевих аспектів державно-правової науки? Відповідь очевидна - для неї це завдання непосильна. У сучасних умовах це можливо лише на основі тісної наукової співпраці із загальною теорією права.
Політологія права. Затвердження В.І. Леніна про те, що «закон є міра політична, є політика», в найближчій історичній перспективі навряд чи можна спростувати. Такий висновок ґрунтується на тому, що сучасна держава проводить свою політику в різних сферах суспільного життя в основному через систему правових норм.
Державна політика виражається в офіційних актах правотворчості. У них держава визначає правові основи не тільки своєї діяльності, а й усіх ланок політичної системи суспільства.
У теоретичному та практичному відношенні між політикою і правом не завжди можна знайти єдність і плідну взаємодію. Державна політика лише тоді може вважатися демократичною, справедливою, коли вона враховує і проводить в життя об'єктивні потреби суспільного розвитку. Політологія права за своєю сутністю не може бути нічим іншим, як об'єктивувати вираженням ідей справедливості, законності, гуманізму, рівності всіх людей перед законом.
Основним завданням політологів права є відбір, систематизація, відображення точних даних про державно-правової дійсності і перспективи її розвитку. Політологія права повинна також всіляко відображати різноманітні ідеї, наукові погляди і уявлення про державу і право, які виходять від
недержавних політичних організацій. Це нерідко вносить суттєві корективи в державно-правову політику.
Роз'єднаність між загальнодержавною правовою політикою і політикою, що виробляється галузевими юридичними науками (політикою цивільного, фінансового, земельного, кримінального права), завдає шкоди головному - практиці правового регулювання суспільних відносин. Політологія права повинна визначати стрижневі напрямки політичного розвитку держави і права, спираючись при цьому на об'єктивні закономірності цього розвитку. Так може бути тільки при об'єднанні наукових зусиль політологів і юристів.
Н.М. Коркунов зазначав, що загальна теорія права не має безпосереднього застосування в житті, так як вона містить тільки загальні основи права, а не конкретні правові приписи, що регламентують реальні життєві відносини. Однак теорія права покликана зрозуміти практичне право і реальні людські відносини як єдине ціле: цей загальний організм слід «розкласти» на його окремі «органи» і «елементи», визначити їх взаємодію, «норми і цілі їх дії, а також призначення як цілого, так і частин ».
Загальна теорія права ставить своїм завданням вивчення права як родового явища, тобто найбільш загальних родових ознак, властивих всім правовим явищам: праву державному, цивільного, кримінального і всім іншим галузям права.
Головне завдання загальної теорії права Сорокін формулює наступним чином:
1) визначити правове явище;
2) описати його основні ознаки;
3) класифікувати види права;
4) закономірності походження і розвитку права;
5) дослідити основні закони;
Різночитання в загальнотеоретичних поглядах на державу і право у вітчизняній і зарубіжній науці незначні і по суті, і за формальними ознаками. Вони єдині в основному: і держава, і право
Право без держави беззахисно, а в сучасних умовах майже нездійсненне без його владного забезпечення.