Траур в Ісламі
«За небіжчика можна плакати не видаючи звуку. Тому що зі смертю віруючого, плачуть небеса. »(Шарх-ус-судур)
«Не дозволено ревіти і вити по померлому, дотримуватися траур, носили одяг чорного кольору, накриватися чорною вуаллю, носити чорні банти і будь-предмети нагадують про жалобу, нести портрети небіжчика. »(Са'адат-і абадійа)
«Не дозволено накривати небіжчика чорною тканиною, накривати будинку чорні тканини, носити на похоронах чорний одяг. »(Хазанат-ур-ріуайат)
Є звичаями до ісламських арабських племен протягом півроку або року не брати участь в весіллях, святах, не залишати межі будинку, розпускати волосся, носіння тільки чорних одягів. Якщо це робить мусульманин, то крім того що він сам робить злочин, так ще й завдає болю небіжчикові. А якщо не покаятися, то боронь Аллах, втрачає віру і стає кафіром.
Як передає дочка Абу Салям шановна Зайнаб:
Коли помер батько дружини нашого пророка Умму Хабіби, я пішла їй висловити своє співчуття. Вона мені сказала: «Я чула як пророк сказав: Жінці, яка вірить в Аллаха і Судний День, не дозволяється тримати траур більше трьох днів по своєму родичу. »Коли упав шахідом брат Зайнаб бинт Джахш, вона говорила так само. (Бухарі)
«Канони Ісламу вимагають бути вдячними даними благ, і проявляти терпіння при труднощах і не скаржитися. Якщо народжується дитина, то потрібно зарізати тварину (Акіко). У релігійно-правових нормах Ісламу не говориться що потрібно різати тварину, якщо хтось помер. Заборонено голосно волати і ревіти по померлому і дотримуватися траур. »(Ас-Сират-уш-Шамійа)
Наша релігія радить в дні в які мали місце бути як радісні так і важкі моменти нашої релігії, проводити не в жалобі, а згадуючи позитивні сторони історії. Тому що в Ісламі не дотримується траур. У всіх книгах по хадисам, є хадіси де посланник Аллаха (алейхісаллям) повідомляє, що небіжчикові завдають сильні болі коли по нього голосно плачуть. Ось деякі з цих хадисів:
«Плакати, згадуючи про минулі заслуги небіжчика, звичай доисламских невірних. »(Бухарі)
«Небіжчик відчуває муки від плачу тих хто залишився. »(Муслім)
«Якщо людина, яка тримала траур не буде жаліти до своєї смерті, в Судний День понесе важке покарання. »(Муслім)
«Нехай будуть прокляті ті, хто голосять на похоронах і ті хто слухає їх плач. »(Абу Дауд)
«Не з нас ті, хто голосять і рвуть на собі одягу на похоронах. »(Бухарі)
«Хай буде прокляття Всевишнього Аллаха і Його ангелів на жінку, яка виє і голосить за померлим. »(Табарані)
«Не дозволяється бити в барабани в моменти радості і голосно ридати в сумні моменти. »(Баззар)
«Ангели милосердя НЕ моляться за тих, хто реве і виє за покійником. »(І.Ахмед)
«Ті, хто рвуть на собі волосся, розриваючи на собі одяг і голосно ревуть коли приходить горе, не з нас.» (НЕСА)
Навіть якщо і не було б пророком заборонено дотримання жалоби, то траур мав би по дню, коли пророк був отруєний юдейкою і згодом цього через роки помер шахідом. Так само як і Хамза, впали шахідами найбільші сподвижники пророка Умар (радіаллаху анх), Осман (радіаллаху анх), Алі (радіаллаху анх). Онук пророка Хасан, теж упав шахідом будучи отруєним.