ВІРА І РОЗУМ - проблема співвідношення цих понять і тлумачення їх змісту була гостро поставлена ще в період формування християнського віровчення.
Поняття ВІРИ пов'язувалося з вірою в Ісуса Христа. і ця ВІРА протиставлялася обмеженому людському РОЗУМУ.
Цей вираз знайшло відображення в ряді висловлювань Тертуллиана, узагальнених пізніше у формулі: «Вірую, бо це абсурдно».
Недоступність людському розуму сутності Христа свідчила, на думку ряду апологетів. про їх божественне, а не людському походження.
В процесі розвитку теології сформувалася раціоналістична лінія, що використала РОЗУМ і логічну доказовість для обґрунтування доктринальних доктрин християнства.
Фома Аквінський вважав, що філософія як сфера людського РОЗУМУ покликана обслуговувати теологію, яка є вищим знанням.
Фомою Аквінським була поставлена проблема співвідношення людського і божественного РОЗУМУ, які повинні знаходитися в гармонії. Він стверджував, що оскільки РОЗУМ дано людині від Бога і є часткою божественного РОЗУМУ, то істини Одкровення не є нерозумними, але сверхразумное.
Православ'я. виходячи з уявлення про пошкодження людини в силу первородного гріха, вчить, що природний РОЗУМ людини не може привести людину до Бога, якщо він буде перетворений світлом Божим і перетворений ВІРОЮ.
Протестантизм. слідуючи лінії М. Лютера. відводить РОЗУМУ допоміжну роль в богопізнання, віддаючи пріоритет в осягненні Бога вірі.
У Новий час в атеїстичній філософії людський РОЗУМ противопоставлялся всім релігійним вченням, які трактувалися як прояв сліпий, нерассуждающей ВІРОЮ.
В даний час поняття «ВІРА І РОЗУМ» залишаються предметом гострих суперечок в середовищі філософів і богословів.