Говорячи про вірменських монастирях, які діяли в Криму, не можна пройти стороною повз єдиного збереженого монастирського комплексу Вірменської Апостольської Церкви на території України. Звичайно ж, мова піде про монастир Сурб-Хач. що в перекладі з вірменської означає «Святий Хрест».
== Коротка історія монастиря ==
Монастир був заснований намісником пер Степаноса в Криму, Інком Ованесом або Ованесом Себастаціб 1. який виступав у цій ролі з 1346 по тисяча триста шістьдесят п'ять рр. а після смерті архіпастиря виступав в якості «ватажка всіх Північних сторін». Відповідно до джерел, ченцем Ованесом було створено, замовлено і придбано безліч вірменських рукописних книг, побудовано три церкви, дві з них в Кафе, а третя, Святого Знамення, недалеко від Сурхат-Криму, в монастирі Сурб-Хач, в якому він сидів. Про спорудження останньої каліграф Степанос писав наступне:
«. хто [Ованес] і збирав писання багатьох тлумачів, святими отцями пояснення - тлумачення всіх богонатхненних писань; і так як будучи книголюбом, отримав все написане і з невгамовним прагненням прочитав, (то) навчався і навчав не тільки словом, а й статки вкладаючи в справу, в камені увічнював вивчене з святих писань. У чому і серед безлічі творів, що створив, грунтовно спорудив в монастирі своєму і храм неба подібний, прегарний, арочний, купольний з тесаного каменю, з позолоченою ліпоту, в місці незбагненному і над спокоєм непорочних волею Божих і жертовником агнця безсмертного, називаючи його [ храм] Святе Знамення, з п'ятьма хоранамі, дев'ятьма ступенями - по образу Верхнього Сіону, затвердивши в ньому служителів »
На початку XV ст. монастир перестає бути престольним духовним центром, який переміщається в Кафу, але разом з цим розвиток монастиря не припиняється. Уже згодом, в XVII-XVIII століттях, монастир знову стає духовним центром. Протягом всього часу монастир активно розбудовувався, що найбільш повно відображено в будівельних написах, що збереглися на стінах будівель монастиря.
Під час виселення християн з Криму в 1778 році духовенство залишає монастир, і вже в кінці XVIII століття зусиллями духовенства Вірменської Церкви монастир відроджується. Хоча єпархіальний престол в монастирі Сурб-Хач поновлений не був, обитель традиційно зберігає значення найбільшого духовного центру кримських вірмен. Аж до початку XX століття в монастирі неодноразово проводяться відновлювальні роботи. Також відомо, що монастирю належала велика територія, на якій були розбиті сади, але в даний час все це поросло лісом і я не зміг знайти ні сліду від колишнього.
У 1925 році постановою Радянської влади монастир Сурб-Хач, як духовне установа, ліквідується. Після закриття монастиря будівлі обителі були передані у відання Крим Охріс і на його території аж до Великої Вітчизняної війни, розташовувався піонерський табір. У воєнні роки будови монастиря серйозно постраждали від бойових дій і розграбування. У післявоєнний період будівлі монастиря були закинуті і, незважаючи на проведення деяких відновлювальних робіт, активно руйнувалися. Реставрація і розкопки починалися багато разів: і в п'ятдесятих, і в сімдесятих. Археологи виявили сліди діяльності на протяженнее жодного століття, виявили сліди пожеж, перебудов, відновлювальних робіт та облаштування монастиря. Останній раз розкопки велися в 1976 році.
== Етапи розвитку монастиря ==
Розвиток монастиря відбувалося в кілька етапів, які ми і спробуємо простежити. Найдавнішою спорудою, безсумнівно, є сам храм монастиря, церква Сурб-Ншан (св. Знамення), початок будівництва - 1358 рік. Правда, тут є деякі сумніви, тому що сам по собі барабан, на якому було зроблено напис по якій датували час створення храму, був встановлений в більш пізній термін, ймовірно під час перебудови або відновлення монастиря, сам напис містить наступний текст:
«Цей божественний храм слави на землі - рай дерева життя він - подібність того, що вгорі неба і житло святої Трійці. Від народження у плоті Христа в тисяча триста тридцять восьмого року почавши споруджений в ім'я святого Знамення ретельністю служителя його Ованнес ченця і рідних братів його і по духу синів. »
Гавіт 2 до храму був прибудований орієнтовно вже в XVI ст. так як найраніший хачкар, який вибитий на стовпах арок гавіту, датують 1551 р Братський корпус (або, по іншому, келії) був прибудований в 1694 році.
Що ж стосується дворика всередині монастиря, то він зазнав значної перепланування не один раз. Сам двір був розширений (до сучасних розмірів) швидше за все після пожежі, приблизно в 40-х роках XVIII ст. Монастир був капітально перебудований єпископом Адамом, про що говорить і пам'ятна плита з таким написом:
«Милістю Божою монастир Сурб-Хач вдруге відновлений чудово, а також храм і зовнішні двері з оточуючими стінами. За часів єпархіального начальника острова архієпископа Адама. Він був дбайливцем і винуватцем перебудови. Рік рятівника нашого 1751, літа вірменської ери 1200 »
Але, це відновлення названо вторинним. Мабуть, трохи раніше вже проводилися якісь відновлювальні роботи. Трохи пізніше, після пожежі до монастиря прилаштовують трапезну, про що можна судити з наступного напису на стіні самої трапезній:
«Я, Саркіс, кухар, племінник вардапета Каракос, служив Святому Хресту чотири роки, заради порятунку душі своєї, року 1211 (т. Е. 1762 г.)»
Тут йдуть трохи роз'яснити, мабуть перекладач невірно витлумачив сенс слова, яке переклав як «кухар» і слід розуміти так, що Саркіс був безпосередньо будівельником трапезній.
Відомо, що трапезна знаходиться над будівлями, які були зроблені раніше, в момент попереднього перепланування, в результаті якого була кілька розсунута межа монастиря та прибудовані кілька приміщень, які в даний момент зруйновані і сліди їх зберігаються під майданчиком і трапезної, до якої в кінці XIX в. добудовують другий поверх. Приблизно в той же самий час у дворі з'являється фонтан для обмивання рук і ніг. Його задня стінка є так само стіною однієї з келій і через те, що вода створює сильну вологу, келія стає непридатною для житла. Звідси можна зробити висновок, що до часу створення фонтану принаймні ця келія вже була не житловий і можна датувати створення фонтану проміжком між створенням братського корпусу та будівництвом трапезній (так як водовідведення був побудований до того часу).
Два фонтану і сходи в монастирському саду з'являються приблизно в XVIII-XIX ст. Також відомо, що вже в XIV столітті духовна школа і бібліотека існували при монастирі Сурб Хач, мініатюри якої, виконані на сторінках рукописів, зберігаються здебільшого в інституті давніх рукописів ім. Маштоца - Матенадаране.
== Сучасний стан монастиря ==
В даний час монастир активно відновлюється. До святкування 650-річчя була прокладена асфальтована дорога, обладнана експозиція всередині трапезній, добудований поверх, перекрито дахи. Загалом, було проведено багато роботи. Правда, щось незрозуміле трапилося з фонтанами, за ті кілька разів, що там побував з моменту святкування, вони то працювали, то не працювали, причому у випадковому порядку. В останній раз, працював нижній фонтан, що дуже прикро.
Поруч з монастирем знаходиться готель для паломників. Далебі, не цікавився, за яких умов там можна оселитися, але можу сказати те, що на початку минулого століття вона була повністю зруйнована і відновлена в 60-і роки практично в тому ж самому вигляді.
Сама експозиція музею містить велику кількість експонатів, починаючи з доби середньовіччя і закінчуючи нашим часом. У храмі ведеться служба (тому з фотоапаратом всередину вже не пускають).
== Легенди, пов'язані з монастирем ==
Одна з них розповідає, що в XIV столітті вірмени-переселенці стали шукати місце для монастиря. У лісі, в чотирьох кілометрах від Солхата, вони знайшли руїни старого замку, побудованого, імовірно, греками і зруйнованого в XI столітті. Залишили в лісі монаха-відлюдника, щоб він своєю святістю очистив місце від нечисті. Чи довго монах жив один, ніхто не знає, тільки відомо, що в середині XIV століття виріс майбутній оплот вірменського християнства в Криму.
За переказами, назва монастиря - Святий Хрест - пов'язано хачкар VI століття, який був вивезений до Криму з древньої вірменської столиці Ані в XIII столітті. Хачкар називався Пиргчакар, що перекладається як Спаський камінь. Наскільки це вірно, судити не беруся, але відомо, що в середині XV століття Крим відвідує єпископ Аміда Мкртич Нагаш. Повертаючись назад, він відвозить подароване Саргіс вардапета Святе Знамення, яке мало «частку від древа Христового хреста» і зберігалося в Кафе.
== Як дістатися до монастиря Сурб-Хач ==
Якщо їхати по трасі Сімферополь-Феодосія, то перед в'їздом до Старого Криму, відразу біля мечеті буде видно покажчик «Сурб-Хач, 3км» і з'їзд з траси. Проїхавши по свіжому асфальту ці самі три кілометри, в тому числі і через ліс, можна без зусиль потрапити на територію монастиря. Там можна знайти невелику автостоянку, столики для відпочинку в оточенні красивого лісу.
1. Чернець Ованес був похований тут же, біля входу в монастир, про що свідчить фрагмент із запису каліграфа: «... і була похована поважна плоть його під покровом новозбудованого святого храму Святого Знамення, в якому і багато трудився той самий Хазар над Воздвиження нового храму »;
2. Гавіт - нежитлове приміщення полуцерковного-полугражданского призначення (аналогічне притвору) у вірменській архітектурі, прилаштовується в середні століття до церков, переважно із заходу.