Прочитати і проаналізувати кілька віршів циклу.
Показати як проявляється вигляд «Прекрасної Дами» у віршах, як він змінюється протягом циклу.
1.Вступне слово вчителя:
2. Підхід до теми:
Своїм походженням образ Вічної Жіночності, Прекрасної Дами зобов'язаний філософії Ероса Платона, яку А. Блок добре знав. Платонівська Космос був розколотий на 2 світу: 1) світ речей - сферу бажань життя рослин, тварин і людини, буття предметів. 2) світ ідей - піднебесну сферу, де мешкають сенс, безтілесне різноманіття думок всього того, що окуте полоном матерії.
І лише нетривка нитка пов'язує два світи - це спогад; душа людини, яка втратила, перш ніж втілитися в смертну матерію, світ ідей, постійно прагне назад, щоб знову возз'єднатися з єдиною мудрістю буття; втративши красу, вона тягнеться до неї, бо часто дізнається її в формах земного буття, полюбивши їх за те, що вони дарують їй таке «спогад». Прагнення до миру ідей - це і є Ерос. Він то, що з'єднує розірваний на дві сфери світобудову, примиряє матерію і її ідею. Він також те, що відчуває людина, перебуваючи у владі любові, так як знаходить в образі коханого або коханої ту ідею і той зміст, до якого прагне його душа. Таким чином, платонівська Ерос - це певна духовна енергія, любов, яка охоплює світобудову і зв'язує його в єдину гармонію.
Блоку приваблювало в цій філософії перш за все те, що Ерос Платона музикальний. Це якась музика, яка виходить із Космосу.
У пору захоплення філософією Платона (Блоку було тоді 20 років), в його життя приходить поезія Вл.Соловьева, а з нею - образ Вічної Жіночності. Зорю нового століття Вл.Соловьев пропонував зустріти новою релігією, в центрі якої виявиться не Христос, а образ Софії - Великої Премудрості Божої. З часів античності цей образ зазнав безліч змін, головні з яких полягали в тому, що безлика енергія музичного початкового світу, відповідно до християнської традиції, придбала плоть і кров в жіночому вигляді. Уособлена любов, жіночне початок увійшли в історію російської церкви в храмовому архітектурі (вигляд Богородиці). Крім того, Вл.Соловьев підкреслював, що не тільки християнське, але і язичницьке початок наповнює образ Вічної Жіночності, так як вона є «всеосяжна форма і жива душа природи», вічно з'єднує всі, що є.
Софія стала Душею Миру, і про неї склали наступний міф: до створення світу існував тільки єдиний Божественний дух (світ ідей Платона); народження світу починалося з відділення матерії (світу речей: природи, тваринного і рослинного світу, людини) від Духа, і Космос розколовся на дві сфери - матеріальну і духовну. Але з'являється Світова Душа, Всесвітня Любов, яка знову з'єднує матерію і ідею.
Для Блоку було дуже важливо це об'єднання музичної природи платонічні Ероса з образом Вічної Жіночності. Персоніфікована музика мала і своє ім'я - Любов, ім'я нареченої поета - Любові Дмитрівни Менделєєва.
Любов Дмитрівна стала земним відображенням великої богині. Свою наречену він наділяє чисто музичними характеристиками: він передчуває її поява, чуючи «пісню в повітрі», «церковні вигуки», «неземні голосу» і «звук, що йде в небесні склепіння», він передчуває все.
Саме музична природа жіночого образу, якому поет в «Віршах про Прекрасну Даму» дарує безліч імен: Діва, Зоря, Купина, Вічна дружина, Царівна, Пречиста і ін. Допоможе відчути його поетичне чарівність.
-Давайте відкриємо збірку Блоку і спробуємо проникнути в дивовижний світ Любові та Музики.
Перед нами вірш 1901р. «Немає кінця лісовими стежками», написаному в Церковному лісі, який знаходився недалеко від Шахматова, де Блок і Менделєєва проводили літо. Це був воістину казковий ліс. Казка для Блоку полягає в тому, що кожна билинка цього лісу дихала Її присутністю.
Вдивімося в рядки вірша:
(Учитель) Чи є згадка про героїню?
(Учень) Тут немає жодної згадки, що натякають про неї.
(Учитель) Але в тому то й справа, що найтонших натяків достатньо для того, щоб ліс наповнився її буттям.
І це звукові натяки. Доведіть це на прикладі тексту.
(Учень) У підстави «лісових стежок» з «трохи помітними слідами», дослухається слух «лісовим билинку». Їх шерех переростає в «ясну чутку» і «перелітні слова», що ковзають по «верхівках ялинок жебраків».
(Учитель) Народжуючись на рівні «билин», ледве помітний звук немов наростає і піднімається все вище, і ось уже «перелітні слова» проносяться по верхівках ялин, а трохи вище над їх силуетами зароджується Вона, зірка, та, яку щойно лісовими мешканцями був виконаний гімн: «Ось вона - запалилася зірка! Немає кінця лісовими стежками ».
У цьому вірші звуки природи (шарудіння, шепіт трав) не музичні ********. але музичні в блоковском світі.
В образному світі Блоку, народжене в результаті музичного світосприйняття, будь-яку озвучену враження музично.
У вірші «Встану я в ранок туманне» (читання) перш, ніж кохана «сходить на ганок», відбувається щось дивне: вся природа радіє.
(Учень) Несамовито світить сонце, «відкриваються навстіж ворота важкі» і «вітром війнуло в обличчя».
(Учитель) А ще що відбувається?
(Учень) «Пісні так само веселі не роздавати давно»
(Учитель) Подивіться! Сонце, вітер і пісня точно переймаються її присутністю і, передбачаючи появу коханої, славлять любов, якої наповнюється не тільки серце ліричного героя, але і весь світ.
У цьому вірші, і в ряді інших «Віршів про Прекрасну Даму» жіночий образ, «весь спектр емоцій, які долають ліричним героєм, пройняті пісенної стихією.
(Учитель) У вірші «Біжать невірні денні тіні» «одягнені страшної святістю століть» камені церковних відчужень «осяяні» очікуванням кроків коханої так само, як і сам ліричний герой, на якого подібно «рожевим тіням» минає дня, пересували це відчуття.
Мотив очікування проходить і у вірші «Я довго чекав - ти вийшла пізно»
-Простежте рух образу Прекрасної Дами в цьому вірші.
(Учень) Очікування героя в цьому вірші перетворюється в пріслушіваніе до природи.
(Учитель) Що ж чує ліричний герой?
(Учень) Спочатку «розбився лід». «Останній камінь впав», а потім обрушився в «білої хурделиці», «сніжний стогін», з якого «спливли Вона», «чарівниця», супроводжувана благовістом:
І у вічному світлі, у вічному дзвоні церков змішалися купола.
(Учитель) Звернемося до вірша «Ми зустрічалися з тобою на заході». Як ви розумієте явище Прекрасної Дами тут? Яку роль відіграє колір в цьому вірші (біле плаття *****)?
(Учень) Вказує на чистий, витончений образ Прекрасної Дами, не просто був тут, вона поруч з ліричним героєм «ми зустрічалися з тобою на світанку, ти веслом розтинала затоку».
(Учитель) Яке навантаження несуть тут епітети (блакитна тиша, вечірній туман)
(Учень) Лазурна - символ досконалості і божественності. Вечірній туман - абстрагованістю, безплідністю мрій.
(Учитель) Як ви розумієте останній епіграф?
(Учень) Прекрасна Дама йде в небуття. Бачив лише білий стан. (Символ втілення ***
(Учитель) Тут Світова Душа, Вічна Жіночність і природа зливаються воєдино. Як бачите, Прекрасна Дама з'являється в природі через природу, яка їй абсолютно тотожна. Але вигляд Прекрасної Дами протягом циклу міняється: Вона - власниця повноти життя, життєвих сил, але Вона ж і смерть (в поетичній свідомості Блоку початок позитивне) бо шлях до неї - в розриві із земним, а цнотливість - джерело і умова справжньої творчості. (Закінчити урок передостаннього абзацу на стор. 432.)
Образ Прекрасної Дами у Блоку сплітається з тонких ниток тривоги, страхи або навпаки бурхливої радості, якої обплутані і ліс, і річка, і церковні ступені. За цим ниткам передається Її наближення, і природа перетворюється в єдину мелодію. І як нескінченно прав був Платон, який назвав весь космос музичним інструментом, необхідні струни якого пронизують світобудову і людини. У «віршах про Прекрасну Даму» ми чуємо «пісні вітру», хуртовини, сонячного дня, церковних дзвонів весни - в загальному музику природи, яка стала передвісником Її, Софії, наближення. «Прекрасна Дама» Блоку - уособлення душі язичницької природи, *** Вічної Жіночності, лик якої розчиняється в нескінченності природної стихії.
Заключне слово вчителя.
Через 4 роки Блок назве «Вірші про Прекрасну Даму» «закритою книгою буття», «ранній ранкової зорею - тими снами і туманами, з якими бореться душа, щоб отримати право на життя».
Розпочнеться його шлях до реальної історичної поезії, в якій залишаться сильні символи (ємні образи, що характеризують Росію, людини, епоху). Але «Вірші про Прекрасну Даму» назавжди увійдуть до скарбниці російської поезії, як спроба Блоку «відчути в усьому навколишньому таємничі, живі, непорушної зв'язку і через це - з невідомим». У цьому відчуття - таємниці блоківського образу жінки.
