Чи є життя без мату?
і за це його виключили з молекули.
Це іронічне тривіршів належить відомому радянському поету, дуже дотепним людині Михайлу Светлову (саме він написав «Гренаду»). Воно часто мені пригадується, коли чую в стінах нашого вузу ненормативну лексику. Цікаво, думаю я, а можна студента за мат виключити з університету або це з області атомарному-молекулярних фантазій?
А якщо ненормативна лексика звучить на перерві в студентському колі, серед своїх, але так, що її чують ні в чому не винуваті вуха? Що робити, якщо студент, не піклуючись про конфіденційність, вдається до таких позамежним виразами, місце яким на самому дні життя? Про конфіденційність матірною лексики я не жартую. Історично цей найдавніший пласт російських слів обслуговував невелику групу людей і ситуацій. Чоловіки використовували лайка спочатку як магічний засіб в ритуальних обрядах, що викликають родючість землі. Церква, наклавши заборону на язичницькі вірування, заборонила і цей різновид експресивної лексики. Однак мова, яка зачіпає матеріально-тілесний низ, продовжувала жити за рахунок своєї карнавальної сутності - порушення заборони було пов'язане з величезною емоційною струсом.
І нічого немає парадоксального в тому, що мат, з одного боку, забороняли, а з іншого - він продовжував існувати. Справа в тому, що забороняли не стільки сам матірну лексику, скільки сферу його функціонування. Як це не дивно прозвучить, для «непристойних слів» завжди в суспільстві існував неписаний кодекс їх використання. Наприклад, мат був неприйнятний в устах жінок, дітей і підлітків або при них. Мат спочатку був і довгий час залишався прерогативою чоловічих співтовариств. Це була мова для своїх, прихований від сторонніх. Порушення цього негласного заборони відбилося в появі слова «паскудний», тобто безсоромний. непристойний. Так характеризували тексти (і поведінку) з недоречним використанням нецензурних лексики.
Чому ж зараз порушений цей неписаний кодекс, і право на лайливу лексику, що було колись виключно чоловічим, поширилося на найширші верстви населення? Причому настільки широкі, що склалися такі крайні думки: росіянин не може без мату і все навколо зараз матюкаються. Це, звичайно, перебільшення.
Подивіться ще раз на синоніми поєднання «лайлива лексика» - нецензурна, непристойна, ненормативна, непристойна, безсоромна. Чи треба говорити, що не тільки останні десятиліття наша країна звільнялася від застарілих понять «сором», «пристойність» і вже тим більше від «цензури», розширювала до неможливості кордону «норми» і «пристойності». В результаті на світ з'явився новий тип мовної поведінки, в якому межі дозволеного стали мало не безмежними. Склалося загальне інформаційне поле, в яке мат був допущений на загальних підставах, тобто так само, як і загальновживана лексика. Саме тому молоді люди вже не помічають, коли вони переходять кордон раніше строго, а тепер слабо регульованого суспільством заборони.
Однак хочеться застерегти. Якщо, занизивши планку дозволеного, частина суспільства поміняла ставлення до мату, це не означає, що змінилася його сутність, саме явище не стало від цього нешкідливим. Мат продовжує залишатися грубої лексикою, доречною в закритих чоловічих компаніях або ритуалах (весільних, святочних і ін.).
Будь-яке матерное вираз несе в собі «негативний заряд» при публічному проголошенні, адже це лексика забороненого (табуированного), глибоко особистого, прихованого від сторонніх матеріально-тілесного низу. І яка охопила країну «бліноманія» (звичка вставляти в свою мову «млинець») не що інше, як евфемістично заміна непристойного слова. З ним, як і з іншими мовними засобами, треба вміти правильно поводитися, тобто в дозволених межах, відведених йому та іншим подібним словами нашої багатющої слов'янською культурою.
Б.А. Успенський. Експресивні висловлювання і культ матері-землі (легко знайти в Інтернеті).