Тихон (Кожевников) ієродиякон
Тихон (Кожевников): ієродиякон. Чи не забагато поки відомо про подвижника Тихона, часто життя юродивих залишається таємницею. Відомо, що отець Тихон народився в селі Кугер Уржумского повіту Вятської губернії близько 60-х років 19 століття. Його батьки були побожні селяни Кожевнікова. Вони займалися сільським господарством і мали середній достаток, а в свого сина бачили опору і продовжувача свого господарства. Дуже рано помирає його мати, а потім батько, але так як матеріальне благополуччя не приваблювало його, то він разом з монахинями-односельцями їде в монастир, швидше за все це була Києво-Печерська лавра.
Пройшли роки, і тепер уже чернець Тихон з'являється знову на батьківщині. Причини появи точно не відомі, але можливо настоятель зауважив у нього незвичайні здібності і благословив отця Тихона на подвиг юродства в світ, тоді він повертається в рідні краї, де подвиг юродивого нести важче: тут живуть родичі та люди, які його знали з дитинства. Повернувшись у рідні місця, отець Тихон поселився в рідному селі Кугер. Там він жив в родині свого дядька Данила. Тут вперше люди стали помічати, що він ходить в старому витертому кожусі і рваних валянках і взимку і влітку. Але найдивнішим жителям села здавалося то, що він влітку часто одягав валянки, а взимку ходив босоніж по снігу. Лише небагато спочатку стали здогадуватися, монах Тихон йде важким шляхом служіння Господу - юродства Христа ради.
У сім'ї, де жив він, родичка накричала на дядю Данила. Батько Тихон сказав їй: «Може, ти в останній раз на нього кричиш», а потім, вказуючи на двір, додав: «У нас сараїв-то тут не буде, будемо картоплю садити». Сказавши це пішов з дому. Днем сталася пожежа і будинок з усіма будівлями згорів, а дядько Данило, який побіг до хліва рятувати лоша загинув. Після цього подвижник йде жити в хатинку, яку побудував у балці біля села. До нього починають приходити за порадами і допомогою люди, але чернець не залишається тут жити, а уникаючи земної слави спалює хатинку і переходить жити в село Фролята (за півтора кілометра від села Кугер) до своєї племінниці Насті.
Весь цей час він завжди тримався суворого посту, зовсім не вживаючи м'яса, був абсолютно байдужий до багатства. «Люблю я бідних - казав він і додавав, -Багатий зазнається, а бідний обманеться.» І, дійсно, він обходив стороною багатих, але часто відвідував будинки бідняків.
Для нього найбільшим багатством були дісталися від батьків ікони, які в два ряди стояли на покуті, і книги релігійного змісту. До нас дійшло назва однієї з них: «Потойбічний світ». Хоча він і допомагав своїм рідним в господарстві, але основним його справою було проповідувати і бажання послужити порятунку ближніх своїх Уржумского району і тому отець Тихон ходив із села в село, з будинку в будинок. Він своїм життям і постійним словом нагадував усім про вищі цілі життя, всіма способами намагаючись затвердити свідомість людей в тому, що ми не маємо тут, на землі, постійного міста, але повинні шукати майбутнього (Евр.13,14), досягаючи, вірою і добрими справами, благ духовних і вічних.
Подібні відвідування блаженним жителів Уржумського боку завжди мали важливе значення, вони звикли бачити в Юродивому ченця Тихона - чоловіка Божого. А почалося таке шанування після служби в церкві села Архангельське (село Кугер і село Фролята були приходом цієї церкви). Одного разу він як диякона допомагав служити священику, і хоча було свято і необхідно було надіти світлий одяг, отець Тихон одягнув темну. Побачивши це, священик сказав: «Ти що? Одягай світлі ... »У відповідь почув:« Я адже помилився », але в той же день після обіду священик помер. Люди вирішили, що своїм незвичайним вчинком батько Тихон пророкував цю смерть.
До нього починається справжнє паломництво: люди питали поради у різних справах, дізнавалися про долю своїх близьких билися на війнах: з Японією, 1 світової, громадянської, чи буде щасливим шлюб ... Народ став слухати всім його словами, в надії почути мудру пораду, притчу або повчання. Так Господь, хто підноситься смиренних прославив блаженного подвижника даром прозріння і хоча він нікому не відмовляв у відповіді, але відповідав не прямо, а туманно, приказками, іноді «показуючи» свою відповідь. Часто відповідав, що не дивлячись навіть в обличчя людини, легко впізнавав думки і думи кожного, читаючи їх, як в розкритої книги, прозріваючи майбутню долю.
Прозорлівость- це вищий дар, посилається Богом. Людина, по падінні прабатьків «сліпий», але з того моменту, як людина в покорі приступає до Бога і постом і молитвою чинить обраним посудиною - покривало духовної сліпоти його знімається і людина духовними очима починає осягати навколишні його предмети в новому світлі. У кого відкриті духовні очі, - той бачить, як в дзеркалі, думу і думки кожної людини.
Коли цей дар з'явився, невідомо, але вже в юні роки майбутній монах Тихон, прийшовши одного разу додому, сказав мамі: «Які люди молоді вмирають». Вона здивувалася, так як в селі всі були живі і запитала: хто? Тихон назвав людей і скоро люди про яких було сказано дійсно відійшли в інший світ.
Так проходячи по селу Кугер, він побачив чоловіка, який довбав колоду для худоби. Тут же бігали двоє мальчішек- синів. Юродивий попросив лягти в колоду одного з них, Сашу. Той ліг, отець Тихон тоді додав: «Ні, тобі не підійде, а от іншому, Степану, підійде, ти і лягай», незабаром Степан помер.
Іноді відповіді давав не словами. Коли жінки приходили дізнатися про долю чоловіків пішли на фронт, то отець Тихон часом підводив їх до джерела, де давав в руки камінь. Це означало, що їх чекає важка доля. Часто він передбачав події, лише поглянувши на те місце, де йому належить здійснитися. Одного разу в Уржуме він проходив по вулиці Воскресенській (нині Радянської). Подивився на будинок багатіїв, сказавши: «Почекай, пройде час, і всі ці ворони їх верхніх поверхів вилетять». В цей час він проходив повз будинок Локтин. Коли відбулася революція, більшовики викинули з верхнього поверху будинку старуху- господиню.
Щодо Уржума, в якому часто бував, о. Тихон сказав, що на площі в Уржуме буде кладовищі Пройшли роки, і тут влаштували могили загиблих більшовиків, поставили пам'ятник.
Його свята душа - прозрівають глибину зіпсованого серця людського (в ньому ж гади, їм же є числа. Пс. 103,25) журилася і боліла про смерть ближніх. Наслідуючи жалісливим Іову, який про всяке немічному плакав, так як бачив в беззаконні людей образу величі і благості Божої (Іов 30,25) отець Тихон, як люблячий батько, всіх вмовляв покаятися і відвернутися від гріха.
До батька Тихону прийшла молода жінка дізнатися про чоловіка. У подарунок принесла тканину. Він взяв і каже: «Ходи по рядках, де краще, то і бери». Жінка впала перед ним на коліна і зізналася, що матеріал украла.
Одна жінка принесла йому коровай хліба і, віддавши, подумала, що цього хліба вистачить її дітям на цілий день. Він тут же віддав її хліб назад, сказавши їй: «Бери, весь день хлопці з хлібом будуть». І додав: «Загинеш ти від цього хліба». У 1939 році в Цепочкине ламали Церква, а всім бажаючим взяти участь в цьому блюзнірстві давали хліб. Ця жінка, спокусившись хлібом, теж взяла участь у знищенні храму.
Іншим Божим даром були зцілення батьком Тихоном хто приходив до нього хворих і недужих. А почалося все, коли одного разу в водах пробігав близько келії ченця він побачив маленьку іконку Божої Матері, на місці впадання першого ключа в річечку Кугерка. Взявши її з води, сказав: «Боже милостивий, треба купатися. Народ буде зцілюватися. Джерело буде святий ».
Так одного разу звернулася жінка, у якої п'ятирічна дочка не могла ходити. «Привези мені дівчинку на Різдво» -сказав монах. Настало свято, і жінка привезла дочку. Всі разом поїхали до ключика в селі Кугер. Було дуже холодно, але отець Тихон налив в колоду води з джерела і сказав матері роззути чадо. Та злякалася, адже вода була крижана, але старець заспокоїв, а коли дівчинка роззулась, омив її ноги у воді. Потім сказав: «Одягай валянки, поїдемо додому, будемо чай пити». Поїхали до нього. Всі сіли за стіл, а дівчинка сиділа на печі. Коли подали чай, отче звернувся до неї: «Марія, злазь, йди сюди». І всі побачили, що дівчинка, яка не могла пересуватися, пішла до столу, тобто зцілилася. Що це, чудо? Так, істинно диво! Але що дивуватися? Бо Бог творить бо ..., - через Своїх обранців - еліко хощет (Пс 113,11). Таким «чудотворна обранцем» і був юродивий старець. «Багато може молитва праведника поспешіствуема» (Іак.5,16), прикладом цього є інший випадок зцілення.
За рясні дари Божі - чудотворення і прозорливість його дуже любив народ, але часто підозріло ставилася влада як за царя: коли в село приїхали поліцейські, взяли батька Тихона і відвезли, але незабаром він повернувся. Одна жінка поспівчувала, яка бачила як його грубо вели: «Як тебе м'яли отець Тихон». У відповідь почула: «Березовий кору м'яли, а мене не зачепили. А як у них тепер коліна болять ». Так при комуністах приїжджали міліціонери. Заздалегідь знаючи про їхню появу, насипав в колоду глини, змішав з водою і ліг прямо в одязі. Приїхавши «гості» побачили його в такому вигляді, посміялися. «Що ж з нього взяти, дурник» - сказав старший і вони, не чіпаючи його, поїхали.
Хоча при такому ставленні влади до подвижника, він залишався спокійним і всіма своїми словами і вчинками як би показував, що не варто звертати уваги, але зовсім інакше отець Тихон ставився до розкольників, так званим обновленцам. Відомо, що в село Архангельське їхав священик, який підтримував «Живу церкву», а юродивий вийшов йому назустріч і дуже сильно викривав «гостя», та так, що той розвернувся і поїхав назад.
Приблизно в 1920 -1922 отець Тихон заговорив про свою кончину. Напередодні смерті він сказав своїй родичці, у якій жив: «Настя, ти тепер міцно-то не спи, а то я завтра помру" »Настя запитала:« Адже ти не хворієш, навіщо помирати? ». У відповідь почула:« Знаєш, яке життя буде. Скоро знову прийдуть забирати »- це він сказав в Страсний тиждень в храмі села Архангельське. Тільки тоді зрозуміли жителі села, що означають слова, які сказав блаженний одній жінці, коли вона запитала його, що проходить повз села Архангельське:« Батько Тихон , ти чого до нас не заходиш? »Він відповів:« Гаразд, я до вас на цілий тиждень до Великодня п йду ». Так юродивий пророкував про свою кончину. Тіло його після відспівування поховали на місцевому кладовищі. А запам'ятали оточуючі, що він був гарний особою, середнього зросту, носив бороду, худорлявий, з русявим волоссям.
З тих пройшло час, але до сих пір серед народу живе пам'ять про Юродивому батька Тихона, як про святу людину, передаючись, з покоління в покоління і зберігається живе шанування про нього і його дивовижних діяння. Не тільки в житті земному він здійснював знамення, але і по смерті, висловлюючись словами премудрого Сираха, -дівни були справи його (Сір.48,15). Безліч людей, з Уржумского району та інших місць Кіровської області, а також республіки Марі Ел відвідують могилку подвижника, до неї веде не заростаюча стежка.