Отже, влада з'явилася одночасно з людським суспільством і буде в тій чи іншій формі завжди супроводжувати його розвиток. Вона необхідна для організації суспільного виробництва, яке вимагає підпорядкування всіх учасників єдиній волі, а також для регулювання інших взаємин між людьми в суспільстві.
Сучасна політологічна наука знає декілька підходів до дослідження проблем влади. Головним в цих концепціях є питання про джерела або підставах влади, пошук моделі відтворення і концентрування влади.
Розглянемо основні концепції (думки, поняття) влади:
1) Теологічна (грец. Theos - Бог) - будь-яка державна влада походить від Бога. «Джерело влади в Бога» - Фома Аквінський (1225 - 1274). Він визнавав позитивну роль Бога, оскільки держава висловлює божественну волю до миру, добра і порядку. Обґрунтував право на опір гріховної і незаконної влади і навіть виховання - проти тиранії.
2) Телеологічна (грец. Telios - мета) - реалізація намічених цілей. Характеризує влада, як здатність досягнення певних цілей, одержання намічених результатів: служити суспільству; мати привілеї, престиж, становище в суспільстві; насолоджуватися, перебуваючи при владі.
3) Біологічна концепція - влада для приборкання людської агресії, як біологічної істоти.
4) Бихевиористская (англ.behaviour - поведінка) - людина - «владне тварина». Влада - засіб поліпшення життя, придбання багатства, престижу, свободи безпеки. Його представники: Лассуелл, Мерриам і ін. Трактують владу як особливий тип поведінки, при якому одні люди командують, а інші підкоряються.
Звідси можна зрозуміти, як народжуються і функціонують партії, політичні організації, держава. Державна влада відтворюється шляхом концентрації, злиття, зіткнення, роз'єднання, боротьби політичних суб'єктів, їх волі до влади.
Біхевіоралісти розглядають політичні відносини як ринок влади (ринкова модель). Суб'єкти влади вступають в певні угоди, «угоди» заради досягнення влади і того, що вона дає. Виконання угод залежить від двох чинників: доброї волі учасників і наявності зовнішньої сили, що змушує дотримуватися прийняті зобов'язання. Другий фактор передбачає наявність сили, що стоїть як би над системою, над учасниками угод.
Основні положення бихевиористского напрямки:
- основа властеотношений - контроль одного суб'єкта над іншим;
- деякі дослідники бачать вихідне початок влади в волі, як природному властивості людини, в його агресивності і прагненні до більшого і кращого;
- влада проявляється в силі, здібностях (керівника), і люди жадають бути в служінні (підпорядкуванні), прагнуть приєднатися до волі кого-небудь;
- критичне ставлення до особливої ролі держави в упорядкуванні відносин між людьми.
Системне напрямок сучасних концепцій політичної влади:
- орієнтоване на пошуки таємниці влади в громадських структурах;
- основу властеотношений бачить в протиріччі або несиметричності функцій як вираженні суспільної системи;
- потреба влади бачить в протиріччях між запитами, інтересами, очікуваннями і можливостями;
- визначає владу як похідну від статусу суб'єкта здатність діяти, ставити умови
7) Підхід Реляціоністскіе (від французького слова «relation» - відношення) розглядає владу як міжособистісне ставлення, при якому один з учасників справляє визначальний вплив на другого. У цьому випадку влада постає як взаємодія її суб'єкта і об'єкта, при якому суб'єкт з допомогою певних засобів контролює об'єкт.
Вони можуть бути різними: придушення опору об'єкта, нерівний розподіл ресурсів між учасниками владних відносин, розділ зон впливу і т.д. Якщо в одній ситуації владою має один індивід, то зі зміною сфери впливу ролі можуть помінятися. Об'єкт влади може стати її суб'єктом.
8) Марксистсько-ленінське напрямок розуміє політичну владу як волю класу, як панування одних над іншими, як підпорядкування організованою силі. Акцент робиться на класовому пануванні-підпорядкуванні, а політична влада бачиться виключно крізь призму понять диктатури пролетаріату і диктатури буржуазії. Але такий підхід може відображати реальні відносини тільки в суспільстві зі стійкими класового розмежування. Марксизм абсолютизував залежність влади від класових відносин. Характерні ознаки влади: домінування владної волі; наявність особливого апарату управління; суверенітет органів влади; монополія на регламентацію життя суспільства; можливість примусу щодо суспільства і особистості.
10) Елітарна - панування еліти (менше), підпорядкування маси (більше).
Розглядаючи прояви політики, слід визнати неприпустимість абсолютизації будь-якого з підходів. Політика - це пошук рівноваги і компромісу. Саме цей момент домінує в стабільних демократичних системах. В політології питання про владу залишається дискусійним, проблемним і відкритим.