Вотивні дари. вотивні предмети (лат. votivus - присвячений богам. від votum - обітницю, бажання) - це різні предмети, принесені в дар Богу (або божеству в язичницьких культах) за обітницею, заради зцілення або виконання будь-якого іншого прохання. Звичай приношення вотивних предметів - це пом'якшена форма жертвоприношення.
Традиція вотивних дарів існувала задовго до християнства. Навіть печерна людина робив дари своєму божеству, просячи його про допомогу. У кожній релігії є свої форми вотивних дарів, але нас цікавить тільки православна традиція цього жертвопринесення.
Свічка - вотивних дар Богу
По-перше, в православній традиції одним з перших і навіть обов'язкових вотивних дарів є свічка. Тому, люди, що говорять, що Богу наша свічка не потрібна, недостатньо або зовсім не релігійні, так як свічка - це жертва Богу, та дарування Богу свічки, є сакральний момент богобщенія. Звичайно, Бог не завжди приймає наші жертви, як ми знаємо про це зі Старого Завіту, коли Авель і Каїн принесли свої вотивні дари Богу, жертва Каїна не була прийнята Богом.
У Старому Завіті принесення жертви Господу було обов'язковим, однією з форм пожертвувань була десятина:
"Принесіть же ви всю десятину до дому скарбниці, щоб була в Моїм їжа, і хоча в цьому Мене випробуйте, промовляє Господь Саваот: Не відкрию Я для вас отворів небесних і не виллю вам благословення аж надмір? "(Малахія 3:10)
Здавалося б, якщо Бог є Дух, то Йому не потрібні ні гроші, ні інші матеріальні цінності, але Господь кладе перед старозавітними людьми Завіт, що тим, хто жертвує десятину (10% від усього свого доходу), на того Він виллє рясно Свою благодать .
У Новому Завіті Господь Ісус Христос нагадує, що не всяка жертва буде прийнята Богом, бо жертві матеріальної Бог воліє жертву духовну - виконання Його заповідей, якщо вони не виконані, то матеріальна жертва втрачає свою ціну в очах Всевишнього.
Отже, якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій (Мт. 5: 23-24)
З цих слів ми бачимо, що Богу не бажані твої жертви, поки ти ображаєш інших людей. Під словом «брат» розуміється будь-який інший чоловік, не обов'язково родич, хоча дуже часто людина найгірше поводиться саме зі своїми домашніми, при цьому йому здається, що він їх любить. Не менш виправдана ситуація, коли людина з любов'ю піклується про своїх дружині / чоловіка, дітей, батьків, але жорстоко і нечесно поводиться по відношенню до колег, підлеглих, партнерам по бізнесу або іншим групам людей. Які б щедрі дари Богу вони не робили, Господь не прийме їх, і благословення не дасть, тому що неможливо виправдатися матеріальними дарами, не приносячи Богу духовних дарів любові до ближніх.
Новий завіт скасовує обов'язковість жертви Богу, бо тепер любов повинна бути досконалою і проявляти себе у вільному злитті волі людини, а тому і дари віруючі повинні тепер приносити добровільно. Так говорить про це Св.Пісаніе:
"Нехай кожен дає, як серце йому, не в смутку й не з примусу, бо хто з радістю дає любить Бог ". (2 Коринтян 9: 7)
Що значить «з радістю дає любить Бог»? Це означає, що з радістю приносить Йому дар, Бог благословляє. Тих же, хто приносить дари Богу в смутку й примусом, Господь може погребував, бо в цю хвилину в людині відкривається прихильність до матеріальних благ, яка перевершує любов до Бога. Але хтось може сказати, що він бідний і для нього будь-вотивних дар, це певна матеріальна проблема. Навіть купити свічку і станеться це дуже болісно для бюджету. Це правда, в деяких храмах свічки досить дорогі. Що ж робити? А то і робити, що кожен повинен жертвувати стільки, скільки він може:
"Бо коли є охота, то приємна вона згідно з тим, що хто має, а не по тому, чого не має". (2 Коринтян 8:12)
Бог не чекає від нас того, що ми не здатні Йому дати, Він дивиться на серце. Так вдова поклала на вівтар менше всіх, всього дві лепти, але як Господь розчулився, дивлячись на її скромний дар!
Дві лепти бідної вдови
- І сів Він навпроти скарбниці, і дививсь, як народ мідяки до скарбниці вкидає. Багато багаті клали багато.
- І прийшли господареві одна бідна вдова поклала дві лепти, чи то шеляг.
- Вих. 35: 21-29; Мф. 10:42; Дії. 11:29; 2 Кор. 8: 2,12,9: 6-8 "value =" 43 "> І покликав Він учнів Своїх та й промовив до них: Поправді кажу вам, що ця вбога вдовиця поклала найбільше за всіх, хто клав у скарбницю
- Мк. 14: 8; 1Пар. 29: 2-17; 2Хр. 24: 10-14,31: 5-10,35: 7,8; 1Езд. 2: 68,69; Не їм. 7: 70-72; 2 Кор. 8: 2,3; Флп. 4: 10-17; Втор. 24: 6; Лк. 8: 43,15: 12,30,21: 2-4; 1Ін. 3:17 "value =" 44 "> Бо всі клали від надлишку свого, а вона поклала з убозтва свого все, що мала, свій прожиток увесь. (Мк. 12: 41-44)
У стародавній християнської Церкви була традиція принесення віруючими в храм продуктів і предметів, необхідних для богослужінь: вино, хліб, віск, масло. Ми і тепер можемо приносити в храм вино (натуральний кагор для Євхаристії), борошно (для випічки просфор), масло (для освячення єлею) і класти їх на спеціальний столик біля канону. Робити це можна не тільки заради поминання покійних, а й просто як вотивних дарунка (за обітницею, в подяку Богу за милість і просто з любові до Господа і Церкви Його).
Вотивних даром може стати і милостиня, якщо ви робите її заради Господа або за обітницею даному Богу пожертвувати якусь частину грошей бомжам і вбогим. Навіть, якщо ви, скажіть Богу, Господи допоможи мені негідною, як і я допоможу цій жінці (яка потребує, ганебною усіма, неприємною вам) це буде теж вотивних жертвою. Якщо ви будете допомагати людині гідного, приємному, якому і без вас все раді допомогти, жертви не буде. А допомагаючи недостойному, ви тим самим, як би каєтеся перед Богом, що ось і ви недостойний в Його очах, дерзайте молити Його про допомогу.
Ще один вид вотивних дарів став знову широко поширеним в Православної Церкви. Безліч вотиви можна побачити на чудотворні ікони в храмах і монастирях. Ви, напевно, не раз бачили образу, перед якими натягнута ланцюжок, а на неї нанизані натільні хрестики, кільця і інші золоті або срібні предмети.
Вотиви на чудотворні ікони
На жаль, в церкві є люди, яким не подобається ця традиція і вони ставляться до неї з деякою часткою засудження. Ось, що пише на одному відомому православному форумі р.Б. Ольга:
Мені, наприклад, ця традиція взагалі не близька, так як, ІМХО, породжує безліч спокус серед людей, які не дуже зміцнілих у вірі ...
Тобто, виходить, свого роду «маркер» тієї чи іншої ікони ...
Як одного разу, в монастирі, де я послухалася, до мене підійшла паломниця, яка прийняла мене за сестру, і запитала: «Скажіть, а яка ікона у вас в обителі сама-сама чудотворна?». Я м'яко відповіла щось про «по вірі вашій» і про те, що молимося ми Богу, закликаючи Святих Його бути «прохачами» перед Ним по молитвам нашим ... Але їй не це потрібно було почути, а лише те, на який свічник саму велику свічку поставити ...
У цій думці можна розгледіти не тільки релігійний нігілізм, але деякий невігластво, яке образливі, як для правильного духовного налаштування самої р.Б. Ольги, так і для тих, хто його вислухав.
Звернемося до древньої православної Русі, тоді було не рідкістю, щоб віруючі люди для підношення вотиви відправлялися в паломництво. Найчастіше йшли весь шлях кілька сотень кілометрів до далекого монастиря пішки, щоб принести в дар чудотворної ікони, перед якою вони молилися вдома, свій сакральний вотивних предмет. І ці обітниці, дані на молитві і заради яких приймався такий шлях, вважалися справою не просто релігійним, але святим і богоугодною. Звернувшись до житіям, ми, наприклад, дізнаємося, що ігумен Данило здійснив подорож до Єрусалиму, щоб помолитися біля Гробу Господнього і зробити приношення:
... пішов до князя Балдуїну і вклонився йому до землі. Він же, побачивши мене, худого, підкликав до себе з любов'ю і запитав: "Що хочеш, ігумен російський?". Він добре знав мене і дуже любив, був він людиною доброчесним, дуже скромним, і нітрохи не пишався. Я ж сказав йому: "Князь мій, пане мій, прошу тебе заради Бога і князів руських, дозволь, щоб я поставив своє канд (лампаду) на святому гробі від всієї російської землі ...
Багаті купці та інші заможні люди, нерідко замовляли для ікон в храмі золоті і срібні оклади і прикрашали їх коштовним камінням, - надаючи тим самим подяку Богу і святим Його. До своєрідній формі вотивних підношень можна віднести так само раніше існуючий звичай жертвувати відріз дорогої парчі з труни небіжчика на пошиття ієрейських і дияконських шат. Потім родичі просили священика, в пам'ять про померлого, на Великдень служити в цьому вбранні.
Але пройшли століття і ця давня традиція стала знову відроджуватися. Важко люблячому серцю не приносити своєму улюбленому Богу дари і жертви, бо цього потребує любов і Бог відповідає на неї рясним благословенням, як і обіцяв ще за часів Старого завіту.
Так, до речі, якщо ми приносимо квіти до храму, щоб прикрасити улюблену ікону або плащаницю, це теж вотивних дар нашої любові до Бога.
Як одного разу, в монастирі, де я послухалася, до мене підійшла паломниця, яка прийняла мене за сестру, і запитала: «Скажіть, а яка ікона у вас в обителі сама-сама чудотворна?». Я м'яко відповіла щось про «по вірі вашій» і про те, що молимося ми Богу, закликаючи Святих Його бути «прохачами» перед Ним по молитвам нашим ... Але їй не це потрібно було почути. а лише те, на який свічник найбільшу свічку поставити ...
Ага, вона ще хотіла, щоб її марення слухали, а у людини може бути чоловік помирає від раку або дитина тяжко хворий.
Ага, вона ще хотіла, щоб її марення слухали, а у людини може бути чоловік помирає від раку або дитина тяжко хворий.
Так, р.Б. Ольга каже велікоречаво, але від духа обмани і нерозуміння.
.
Є така розповідь про святого Нілі мироточиві. Коли він спочив, Бог прославив його останки мироточення. Безліч паломників приходило до них, щоб отримати від мощей зцілення і позбавлення від різних страждань. Йшли не тільки з ближніх сіл, а й з далеких країн і отримували чудодійну допомогу ...
.
/ Відповідно до логіки р.Б. Ольги, вони марно робили таку далеку дорогу, могли б і вдома молитися будь-якому угоднику або самому Богу ./
.
Що залишився на тому самому місці подвигів святого старця і біля його мощей учень, став журитися такої слави покійного вчителя. Люди йшли і йшли, неможливо було ні усамітнитися для подвигів, ні молитися, ні мовчати і тоді учень, вставши над труною прп. Нілу, почав докоряти йому, що той забув, яким він був смиренним за життя, як він шукав усамітнення і мовчання, бігав слави людської, а тепер по смерті, раптом змінив свого подвигу, став користуватися славою людей, наповнюючи нею всю землю. Слухняний Ніл, почувши слізну молитву учня, упросив Бога, щоб Він заборонив його мощам виділяти миро і не прославляв більш його останки чудотворениями. З тих пір мощі перестали мироточити і вщухла слава зцілень від них хворих і стражденних.
.
Отже, не всі мощі і не всі ікони мироточать, зцілюють, не всі чудотворні, але тільки ті, яким дано цей дар від Бога, ті тільки, які Бог прославляє саме цими дарами. Звичайно, молячись перед будь-іконою і звертаючись до прототипу, ми можемо скуштувати солодощі благодаті, отримати розраду, але якщо душа наша шукає якийсь чудотворної допомоги від Бога, то треба шукати такі святині і образи, які Бог прославляє саме такими дарами. Тому паломниця, яка запитала: «Скажіть, а яка ікона у вас в обителі сама-сама чудотворна?», Була абсолютно права, їй потрібно було свідоцтво інших людей, що серед ікон монастиря є така ікона, яку Бог прославляє чудотворениями. Це означає що їй потрібна була саме чудодійна допомогу Бога і швидше за все невідкладна.
Увійти за допомогою: