На сучасному етапі розвитку науки, на наш погляд, необхідно виявляти психологічні особливості особистості, що вплинули на формування творчої особистості.
У нашій роботі ми спробували дослідити розвиток гоголескіх мотивів у творі М. А. Булгакова «Пригоди Чичикова», психології літературної творчості, творчої індивідуальності письменників Н. В. Гоголя і М. А. Булгакова.
Дослідження традицій Н. В. Гоголя у творчості М. А. Булгакова проводиться нами з точки зору психології літературної творчості. Підхід до вивчення творчості письменника, при якому виявляються психологічні передумови появи в стилі, поетиці письменника певних рис, відкриває широкі можливості для дослідження творчості двох письменників.
Нами були проаналізовані проблеми геніальності, таланту та розвитку здібностей щодо Н. В. Гоголя і М. А. Булгакова, виявлені схожі передумови для прояву таланту обох письменників.
Багато дослідників відзначають той факт, що творчий шлях двох письменників - Гоголя і Булгакова - розвивався практично в одному напрямку [3, 45]. Про схожості творчого і життєвого шляху письменників говорить і біографічна картина доль Н. В. Гоголя і М. А. Булгакова. У віці 9 років Микола Гоголь вступив до вищого відділення Полтавського повітового училища, через 3 роки він був прийнятий в Ніжинську гімназію вищих наук. М. А. Булгаков в 1909 році закінчив Київську першу гімназію, в 1916 році - Київський університет з медичного факультету.
Багато вчених вказують на подібні риси в характерах і творчості М. В. Гоголя і М. А. Булгакова. Це і акторська майстерність, і якості цікавого оповідача, і здатність перевтілення, і комічність, і сатиричність, і талант драматурга, і багата фантазія, і ліричний дар, і спостережливість [3, 77].
Говорячи про види обдарованості, вкажемо, що М. А. Булгаков був хорошим лікарем, захоплювався метеликами, ставив досліди, експерименти, тобто захоплювався природничими галузями знань. Н. В. Гоголь любив ботаніку, займався садівництвом - знову-таки природничо діяльність. Також у письменників яскраво виражені мовна і різнобічна художня обдарованість - здатності до творчості, малювання і музики.
Спільною рисою у творчості письменників є і здатність до гумору, сатири. Синтез дотепів, дотепність, гумор - особливість прояви особистості і творчої обдарованості в творчій діяльності.
Дослідники творчості М. В. Гоголя не раз пояснювали особливості його гумору тим, що письменник виріс на Україні. Н.Г. Чернишевський писав: "У російській народі багато зустрічається жартівливих гумористів, але майже завжди їх гумор їдець, незважаючи на свою веселість; гумор малоросів простодушнее". Ці ж слова можна віднести і до М. А. Булгакову-малоросові і його гумору [3, 56].
Секрет спільності гумору творів Гоголя і Булгакова в повній мірі розкривається в їхній творчості. Дотепність, доведене до абсурду - ще один прийом, в рівній мірі присутній в творах письменників. І у Гоголя, і у Булгакова дотепні відповіді будуються на доведенні до абсурду думки співрозмовника: спочатку погоджуючись, потім короткою застереженням знищують її. Так, в «Мертвих душах» ми знаходимо такі фрази: «трактирний слуга був живим і верткий до такої міри, що не можна було розглянути, яке у нього було обличчя» [5,228]. «Такий томний і тривалий поцілунок, що в продовження його можна було легко викурити маленьку солом'яну сигарку» [5,300]. Звернемося до булгаковських абсурдам: «Не заплатить, я тобі кажу, у неї очі некредитоспроможні. Я по собі суджу, коли я порожній, я замислений, долають думки, на соціалізм тягне ». [1,468]. «Манюшка. Ти з ножем? Говори прямо, якщо з ножем. Гандзалін. Я з ножем. Пропозиція робити »[1,504].
Прийомом дотепності можна вважати і порівняння по неявному ознакою, коли в несхожих предметах виділяється несподіваною властивість, яке дозволяє зіставити непорівнянні предмети. Гоголівський Ноздрьов, купуючи на ярмарку «хомутів, курильних свічок, хусток для няньки, жеребця, родзинок, срібний рукомийник, голландського полотна, крупчатою борошна, тютюну, пістолетів, оселедців, картин, точильний інструмент, горщиків, чобіт, фаянсовий посуд. »[5,198].
У Булгакова в «Зойкіной квартирі» при зверненні до китайця використовується цікаве порівняння: «Давай, давай! Слухай ти, Сам-П'ю-Чай, дивись мені в очі! »[1,492].
Особливе питання в творчості письменників, що стоїть особняком - вплив релігії на формування творчих індивідуальностей Гоголя і Булгакова. Будь-дослідник Гоголя неминуче приходить до висновку про значну різницю між творами, умовно кажучи, «початку» і «кінця» життя. Сучасники Гоголя і деякі радянські критики бачили причину цієї зміни в відірваності Гоголя останніх років життя від Росії, в прогресуючому згубний вплив релігії на розум і душевний стан письменника [3, 49].
В. Г. Короленка детально простежив і описав «історію душевної хвороби» Гоголя. Вчений дійшов висновку, що «трагедія великого гумориста» полягала в нездатності Гоголя перемогти свій гнітючий містицизм і екзальтацію. Однак В. Г. Короленка звинувачує письменника в тому, що в творах спостерігалися «помилки його думки, передчасно які занапастили великий талант», що «він злякався« страшної правди »реальної дійсності, від якої сховався за власний безхмарно намальований образ ідилічною Росії у 2Ом томі «Мертвих душ», що "під впливом південних ідей, які розвинулися на віддалі від життя, він змінив власним генію і послабив політ творчої уяви, направляючи його на помилковий і органічно чужий йому шлях» [8, 641].
Говорячи про вплив релігії на долю М. Булгакова, варто підкреслити, що у Булгакова не було тієї патологічної зв'язку з релігійним світоглядом, яке відрізняли Гоголя. Однак зазначимо, що християнство справило значний вплив на становлення світогляду письменника. Це пояснюється тим, що Булгаков отримав глибоке релігійну освіту. Дід письменника був сільський священик, батько - видатний випускник Орловської духовної семінарії, закінчив Київську духовну академію, мав ступінь магістра богослов'я, потім доктора богослов'я. Булгаков коливався між вірою і невір'ям. Б. Соколов зазначав, що М. А. Булгаков все своє життя кілька разів міняв своє ставлення до релігії, віри [3, 65].
Таким чином, не можна не помітити схожості творчого мислення і життєвого шляху у Гоголя і Булгакова, що проявилися в їх творчої діяльності. З огляду на все вищесказане, можна зробити висновок, що інтелект людини, що формується індивідуальною системою розумових здібностей, знаходиться в нерозривному взаємозв'язку з творчим мисленням і творчою діяльністю. Маючи однакову комбінацію здібностей письменників, очікувано і їх схожість в їх творчому мисленні і творчої діяльності [3, 92].