Якщо міркувати досить тверезо, то дуже легко прийти до висновку, що душевні якості людини не можуть бути однозначно розділені на хороші або погані, правильні чи неправильні. У тих чи інших ситуаціях, одне і те ж якість може зіграти і в плюс і в мінус. Чи згодні?
Але вже, якщо братися за цю тему, то треба відразу дивитися ширше. Адже під ідеєю, що всі якості і риси характеру не хороші і не погані, лежить інша, глибша і грунтовна. А саме, що взагалі, будь-які оцінки і ярлики - навіть ті, до яких ми намертво прикипіли - неоднозначні і відносні. Немає в житті нічого абсолютно доброчесного і нічого абсолютно злого. Є тільки суб'єктивні погляди і думки прив'язані до різних систем цінностей.
Моральний кодекс - корисна штука. Він допомагає жити комфортно в умовах соціуму. І все добре до тих пір, поки людина абсолютно свідомо вибирає бути ввічливим і порядним, а не просто сліпо слідує тому, що в нього силою утовкмачили вихователі. Але вся біда в тому, що, забуваючи про штучне походження моральних засад, люди часто виявляються в саморуйнівної ситуації, коли постають перед вибором - вчинити «по совісті» (за кодексом) або у відповідності зі своїми дійсними перевагами. Якраз на цьому грунті зародилася вся психологія. Внутрішній конфлікт між «я хочу» і «не можна, тому що це погано» призводить до страшних наслідків - в залежності від своєї напруженості, аж до впадання в ті стану, які прийнято називати божевіллям, божевіллям.
У застосуванні до психології це означає, що душевну рівновагу людини залежить від того, наскільки чесний він перед собою, наскільки добре він знає, чого хоче насправді, і від розуміння умовності будь-яких правил і принципів.
Якщо людина готова голову скласти за те, щоб вважатися хорошим і праведним, він неминуче доведе себе до ручки тим, що постійно буде розривати свою душу на частини зсередини. Душі не властива мораль, їй властива природність. І ця природність, якщо їй довіритися, виявляється втіленням праведності, до якої закликає будь-яка релігія. Тобто, праведність визначається не строгим проходженням моральним принципам, озвученим в священному писанні, а тим, наскільки людина в світі з самим собою, своєю природою, своєю душею. Саме внутрішній спокій і рівновагу створюють той тип людей, яких вважають святими.
Це в порядку вступу в тему ... Більш детально і в практичному застосуванні ми до цих питань ще повернемося.
Можливо, вас також зацікавить:
Спробую коротко.
Ланцюжок: Добро і Зло - Мораль - Виховання - Наша реакція (внутрішня і зовнішня).
Якщо, в цьому ланцюжку, вихованню дати визначення як - «уроки виживання» в конкретному суспільстві, які дають батьки та суспільство кожній окремій людині, то весь ланцюжок стає цілком логічною.
Відповісти Сховати відповіді ∧
Привіт, Олеже!
Напевно, Господь дивиться на нас і посміхається. Всі ми розмірковуємо про зло і добро. У кожної медалі дві сторони. У будь-якого слідства є причини.
З позиції моралі, з позиції «добре» і «погано» ми розглядаємо не тільки чужих людей, ми розглядаємо і своїх батьків. Все риємося в своє дитинство: ось це було добре, ось це погано, тут мої батьки були добрі, а тут злі. «Моя мама, коли мене носила, хотіла зробити аборт (мама заподіяла мені зло).» А про те, що вона його все-таки народила, він якось забув.
Я думаю, що з позиції будь-якої моралі не можна підходити до близьких людей, є така річ, як безумовна любов. Багато хто вважає, що вони здатні на таке почуття. Я впевнена, що більшість з них брешуть самі собі.
Відповісти Сховати відповіді ∧
[...] неодноразово говорили про те, що різниця між поганим і хорошим досить примарна, але зараз мова про інше. Наприклад, візьмемо [...]