Про молитву перед іконами
149. По тій мірі, як ти починаєш молитися духом і правдою, перед св. іконою, наприклад, Спасителя, по тій мірі до ікони залучається дух того, хто зображений на іконі, - так що, якщо віра твоя в присутність особи, написаного на іконі, дійшла до того, що ти бачиш живим то особа, то воно дійсно благодаттю своєю буває тут. Приклад - чудотворні ікони, говорили, що виділяє сльози, кров та ін., Бо саме все вони дивляться незвичайно жваво і виразно. Що неможливого для Бога, Який може оживити камінь і утворити з нього людину? - Так само чудово Він може зробити це з мальовничим чином. - Вся можлива віруючому (Марк. 9, 23), і до віруючому чудово сходить Вишній. - З'єднується же Він з знаменням хреста животворящого і чудодіє.
150. Ікони Спасителя у всякому будинку православному зображують Його вездепрісутствіе, Його панування на всякому місці, а образ святих - соприсутствие або близькість до нас святих за благодаттю Божою, як членів єдиного тіла Церкви, з'єднаних під єдиним Главою, Христом.
151. Якщо я молюся Богу моєму з сердечною, живою, їх страшною вірою, тоді я близький не тільки до Нього, як син до Отця, що живе в одному з ним будинку, але і до всіх премирними силам небесним; до всіх святих, царствующим на небесах: і вони нічим не далі від мене, як мої ікони, перед якими я молюся. Тому прекрасне у нас звичай мати в своїх будинках ікони Господа, Пречистої Його Матері, Архангелів, Ангела-Хранителя, і святих, і молитися перед ними: близькість їх до нашого погляду тілесного означає ще більшу близькість їх погляду душевного, збройного вірою безсумнівною.
Близькість, радість буває на небі, так і про єдиний грішника, що кається (Лк. 15, 7, 10), як в будинку батьківському брати радіють, коли винний перед батьком брат їх кається в образу, завдану батькові недобрим поведінкою.
152. Поклоняючись ікон, я, по-перше, я вважаю в них Бога, Яка породила безначально Сина - Образ Свій живий, який нескінченної думки Бога Отця дав речовий буття, створивши світи і всіх тварюк, що були у думки Божої, і людини, створеного за образом і на подобу Божу; по-друге, я почитаю образ Бога втіленого; по-третє, поважаю сам себе, свій образ безсмертного богоподібного людини, покликаного бути причасником божественного єства єдине з Господом, храм Духа Святого. Ще я мимоволі спонукає почуття ікони тому, що бачу виявляється через Них рятівну силу Божу для вірних і караючу для невірних, як бачу і відчуваю цю ж силу в образі хреста Господнього, який по чудодійну силу своєї називається чудотворна. З усіх цих причин ікони замінюють для мене самі особи, імена яких вони носять. - Лики святих на наших іконах представляють нам близькість по духу святих Божих, які все живі у Бога і в Дусі Святім завжди близькі до нас за серцевої нашій вірі і молитві до них. Бо що може бути віддаленим для Духа Божого, всюдисущого і вся виконуючого і крізь що проходить всі духи разумічние (обдаровані розумом), чисті, найтонші (Прем. 7, 23). Радість буває перед Ангели Божими про єдиний грішника, що кається (Лк. 15. 7, 10). Значить, не тільки Богу, але і Ангелам відкриті розташування нашої душі. Стоячи перед перед Тобою і перед страшними і святими Ангели Твоїми, приношу лукава моя і беззаконне діяння, являючи ця і облічаяй (Мол. 4 до прічащ.).
153. Якщо хто вас запитає, навіщо ви моліться ікон бездушним, яка вам від них користь? Скажіть, що від ікон наших ми незрівнянно більше отримуємо користі, ніж від самого доброго і благодійного людини; скажіть, що від ікон приходить завжди благодатна сила і допомога душам вашим, що рятує вас від гріхів, скорбот і хвороб, особливо ж від ікон Спаса і Богоматері; що одне сердечне з вірою погляд на них, як на живих і сидите серед нас знаходяться, рятує від лютих скорбот, пристрастей і мраков душевних, що якщо дотик до риз Спасителя і хусткам апостолів робило хворих здоровими, то тим більше лики Спасителя і Божої Матері сильні зцілити віруючих від усякої скорботи, по вірі в Господа і Богоматір.
154. Ви дивіться на ікону Спасителя і бачите, що Він дивиться на вас пресвітлих очима, це взіраніем і є образ того, що Він дійсно дивиться на вас яснейшімі сонця очима Своїми, чує всі ваші сердечні бажання і зітхання. Образ - образ і є, в рисах і знаках він представляє те, що неначертаемо і неозначаемо, а зрозуміло тільки вірою. Вірте ж, що Спаситель завжди на вас призирает і бачить вас всіх - з усіма вашими думками, скорботами, зітханнями, з усіма вашими обставинами, як на долоні. Се на руках Моїх написах стіни твоя, і станеш Мені єси повсякчас, говорить Господь. (Іс. 49, 16). Як багато втіхи, життя в цих словах вседержавного Промислителя! Отже, моліться перед іконою Спасителя, як би перед Ним Самим. Чоловіколюбець, притаманний їй своєю благодаттю і очима, на ній написаними, точно дивиться на вас: кожне місце очі Його смотрящим (притч. 15, 3), значить, і на іконі, і слухом, на ній зображеним, слухає вас. Але пам'ятайте, що бачать очі Його - очі Божі, і вуха Його-вуха Бога всюдисущого.
155. Як ти бачиш на іконі обличчя Божої Матері, так Вона Пречиста Мати невсипущого ока (Господа) бачить всю душу твою, все думки, почуття, наміри, підприємства, всі пристрасті, слабкості, недоліки, звичайно і чесноти, все зітхання, сльози, все благоговіння, чує дякувати, славослів'я, всі таємниці і явні молитви. Дивно ведення Її бо Вона Матір Всевідаючого і Всюдисущого, який створив серця наші.
Поділіться на сторінці