З правознавства 8

1. відімре держава в майбутньому, з розвитком цивілізованості суспільства? Висловіть свої аргументи "за" і "проти".

Перш ніж міркувати над цим питанням слід зазначити, що про «відмирання держави» вже йшлося в історії політики. «Відмирання держави» - одне з положень класичного (раннього) марксизму, постулював, що при соціалізмі (комунізмі) відбувається поступове зникнення держави.

Термін вперше бал вжито в роботі Ф. Енгельса «Анти-Дюрінг»: «Держава була офіційним представником усього суспільства, воно об'єднувало його в одній видимої організації, але воно виконувало цю роль лише остільки, оскільки було державою того класу, який сам був представником усього сучасного йому суспільства: в давнину - державою громадян-рабовласників; в середні віки - феодального дворянства; в наш час - буржуазії. Ставши, нарешті, дійсним представником всього суспільства, воно стане зайвим. Коли НЕ буде суспільних класів, які потрібно тримати в підпорядкуванні, коли не буде панування одного класу над іншим і боротьби за існування, тоді вже нікого буде придушувати і стримувати, тоді зникне потреба в структурі державної влади, яка виконує нині цю функцію »1.

Марксисти вірили, що в комуністичному суспільстві, коли буде пригнічений капіталізм і не буде відмінності між членами суспільства за їхнім ставленням до суспільних засобів виробництва, тоді «зникне держава і можна буде говорити про свободу» 2.

У міру розвитку громадянського суспільства потреба в його організації поступово слабшає. Якщо розглядати це питання в теорії, то, безумовно, цивілізоване суспільство не має потребу в державі. Але для того, щоб стати таким, йому необхідно впорається з усіма проблемами, стати сильним і самостійним.

Я вважаю, що суспільство не зможе розвинутися до ідеального - здатного до самоорганізації, самопроізводству і самоконтролю.

По-перше, держава існує на протязі досить великого часу. За цей період склалася традиція ототожнення суспільства і держави. І у індивіда на психологічному рівні з моменту початку процесу соціалізації закладено, що суспільством повинен хтось керувати. Доказом є наприклад те, що термін «держава» використовується в одному сенсі з такими поняттями, як країна, нація, батьківщина, суспільство.

По-друге, чим здійснено суспільство, тим більше воно потребує управлінні, тому як досягнутий стан потрібно постійно підтримувати і розвивати далі. А без здійснює ці функції органу соціуму не обійтися.

Якщо брати конкретно нашу країну, то тут роль держави як інституту велика через величезній території, чисельності населення і багатонаціональності. З цього приводу ще Аристотель вважав, що досконала держава має відповідати за людської міркою: т. Е. Бути ні занадто населеним, ні малонаселених, як, втім, і територія: воно має бути досить великий, щоб задовольняти матеріальним потребам, але не настільки, щоб обтяжувати своїми розмірами. Саме з цієї причини в Росії побудувати вільне від держави суспільство практично не можливо.

Хоча моя точка зору і грунтується на неможливості відмирання держави, я не виключаю побудова ідеального суспільства. Але для цього повинні бути реалізовані найскладніші для сучасної держави умови. Серед них можна відзначити наступні:

становище людини в суспільстві не повинно визначатися приватною власністю;

головними принципами взаємодії між людьми повинні бути свобода, рівність і справедливість;

країна повинна бути по території і чисельності порівняно невеликій;

інтерес суспільства повинен бути спрямований на загальну користь і інше.

Закони мають пріоритет справедливості, демократичності, гуманності, розумності

Закони побудовані відповідно до всеосяжної жорсткої ідеологією, на якій побудована політична система суспільства

З проведених порівнянь зрозуміло, що правове і тоталітарне суспільства абсолютно протилежні. Ось їх основні відмінності: по-перше, тоталітаризм - це диктатура держави, а правова держава передбачає народовладдя. По-друге, тоталітаризм пов'язаний з утопічною ідеєю, а демократія передбачає ідеальну державу. По-третє, при тоталітаризмі встановлюється загальний контроль над суспільством, в правовому суспільстві існує рівноправність і суверенітет народу.

Правова держава, на відміну від тоталітарного, не поглинає собою суспільство. Воно відмовляється від повного контролю за сферами суспільного життя (майнових, сімейних, моральних відносин), не втручається в приватне життя громадян.

Таким чином, правова держава - це держава, в якому створюються умови для повного забезпечення прав і свобод людини і громадянина. Це форма здійснення народовладдя, політична організація громадян, функціонуюча на основі права; це інструмент захисту і забезпечення прав, свобод і обов'язків кожної особистості.

В оді А. С. Пушкіна «Вільність» яскраво відображена боротьба з подібним тоталітарному суспільству - монархією.

«На жаль! куди не кину погляд -

Скрізь бичі, скрізь залози,

Законів згубний ганьба,

Неволі немічні сльози;

Скрізь несправедлива Влада

У згущене імлі звичаїв

Всівся - рабства грізний Геній

І Слави фатальна пристрасть ».

Тебе, твій трон я ненавиджу,

Твою погибель, смерть дітей

З жорстокої радістю бачу.

Читають на твоєму чолі

Друк прокляття народи,

Ти жах світу, сором природи,

Докір ти Богу на землі ».

Пушкін говорить про загибель суспільства, де уряд панує над законом.

«І горе тим, хто племенам,

Де дрімає він необережно,

Де иль народу, иль царям

Законом панувати можливо! »

Поет закликає «правителів» передати владу закону і самим підкоритися йому. Пушкін за правову державу, бо тільки в верховенство закону, письменник бачить порятунок суспільства.

«Лише там над царською главою

Народів не лягло страждання,

Де міцно з вільністю святий

Законів потужних поєднання ».

«Владики! вам вінець і трон

Дає Закон - а не природа;

Стоїте вище ви народу,

Але вічний вище вас Закон ».

«Схиліться першим головою

Під покров надійну Закону,

І стануть вічної вартою трону

Народів вільність і спокій ».

3. Однією з ознак правової держави є взаємна відповідальність держави і особистості. Як Ви уявляєте практичне прояв відповідальності держави перед особистістю?

Взаємна відповідальність держави і особистості - основний принцип взаємовідносин в правовій державі. Він передбачає, що не тільки громадянин відповідає за скоєні правопорушення, а й держава, державні органи і посадові особи - за порушення прав і свобод людини і громадянина. Спробуємо розібратися, в чому ж виражається ця відповідальність.

Одним з головних видів відповідальності держави перед особистістю є забезпечення її прав і свобод. Відповідно до ст. 2, 18, 19 та ін. Конституції Російської Федерації визнання, дотримання і захист прав свобод людини і громадянина - обов'язок держави. Дані статті визначають діяльність усіх органів державної влади та забезпечуються правосуддям. На основі конкретних статей Конституції РФ, що закріплюють права особистості, між кожним громадянином і державою складаються загальні правовідносини, відповідно до яких держава зобов'язана, як і всі інші суб'єкти:

утримуватися від дій, що порушують ці права;

здійснювати активні дії, спрямовані на створення умов, що гарантують можливість використання громадянином його прав і свобод, а також їх захист 10.

Серед видів відповідальності за порушення або невиконання своїх обов'язків можна виділити:

відповідальність уряду перед представницькими органами;

дисциплінарна, цивільно-правова або кримінальна відповідальність посадових осіб держави будь-якого рівня за порушення прав і свобод конкретних осіб, за перевищення влади, зловживання службовим становищем та ін .;

імпічмент (процедура притягнення до відповідальності вищих посадових осіб) та інше.

Взаємовідносини держави та особистості характеризуються також принципом єдності прав і обов'язків. Права і обов'язки не існують у відриві один від одного. Закріплюючи, основні права громадян, держава одночасно покладає на них виконання ряду обов'язків. Цьому ж принципу підпорядковано сама держава в його практичній діяльності. Наприклад, держава, представляючи кожному громадянину право на сприятливе навколишнє середовище, бере на себе обов'язок забезпечити такий стан навколишнього середовища і відшкодовувати збиток, заподіяний здоров'ю людини екологічними правопорушеннями.

Говорячи про відповідальність держави перед особистістю, варто поговорити і про відповідальність самого громадянина.

Серед видів відповідальності по відношенню до особистості, яка порушила правові норми можна виділити:

кримінальну: застосовується тільки за злочини. Міри покарання - найбільш жорсткі форми державного примусу, спрямовані переважно на особу винного, - позбавлення волі і т. Д .;

адміністративну: настає за вчинення адміністративного проступку на основі законодавства про адміністративні правопорушення і виражається, зокрема, в таких заходах, як штраф, позбавлення спеціального права і т. п .;

громадянську: настає за порушення договірних зобов'язань майнового характеру або за заподіяння майнового позадоговірного шкоди. Повне відшкодування шкоди - основний принцип цивільно-правової відповідальності;

дисциплінарну: застосовується за порушення трудової, навчальної, службової, військової дисципліни. Заходи дисциплінарної відповідальності - догану, сувору догану, звільнення і т. Д .;

матеріальну: настає за шкоду, заподіяну підприємству, установі, організації робітниками і службовцями при виконанні ними своїх трудових обов'язків.

Ленін В. І. Держава і революція: Вчення марксизму про державу і завдання пролетаріату в революції: Ленін В. І. Повне зібрання творів. - 5-е видання, Т. 33. - М. Видавництво політичної літератури, 1974.

Платон. Твори. - Т. 3. - Ч. 2. - М. - одна тисяча дев'ятсот сімдесят два.

2? Ленін В. І. Держава і революція: Вчення марксизму про державу і завдання пролетаріату в революції: Ленін В. І. Повне зібрання творів. - 5-е видання, Т. 33. - М. Видавництво політичної літератури, 1974, - с. 89.

3? Платон. Твори. - Т. 3. - Ч. 2. - М. - 1972, - с. 188-189.