1. Яким чином молитва може здійснювати такі великі справи, будучи сама такою слабкою?
На перший погляд, це питання здається зайвим. Адже сказано, що віра може переміщати гори. Таким чином, все засновано на вірі. Молитва стає сильною, тому що молиться має сильну віру. Якщо ж той, хто молиться не має сильної віри, то і дія його молитви незначне. Так, так просто це виглядає для деяких. Але тим, які мають певний досвід в молитовному житті, таке поверхове пояснення мало що говорить. Звичайно, вони теж знають, що супроводжується сильною вірою молитва надає велике дію. Але вони з власного досвіду знають і те, що найдивовижніші виконання молитви мали місце тоді, коли у них і під час молитви, і після неї не було ні впевненості, ні ясності, ні, як їм здавалося, віри. Саме тоді Бог могутньо і дивним чином відповідав їм. Для таких молитовників це дійсно загадка: як може молитва здійснювати такі великі справи, будучи сама такою слабкою? Розгадка полягає в самій суті молитви. Молитва не означає нічого іншого, як впустити Ісуса, так що Він може увійти до нас з усім Своїм всемогутністю. Успіх молитви не повинен залежати від впевненості або відвертості молиться або від чогось подібного, але мова йде виключно про одне: відкрити себе для Ісуса.
І це не питання сили, а питання волі: чи хочу я впустити Ісуса в мою нужду?
Це питання, в свою чергу, залежить від моєї безпорадності.
Молитва тому є таким таємничим знаряддям, що вона, по своїй суті, може з успіхом використовуватися тільки тим, хто є абсолютно безпорадним.
Для наочності ми можемо порівняти її з електричним контактом. Електричної енергії може бути цілком достатньо. Але немає контакту, немає з'єднання. Слабким поворотом вимикача ми забезпечуємо електричною енергією весь будинок. Як відомо, не потрібно багато зусиль, щоб повернути вимикач.
За допомогою гріхопадіння не тільки душа наша «відключилася» від Бога, але була порушена вся лінія передачі. Щоб знову відновити її, Ісус повинен був постраждати і померти. Але тепер лінія в порядку. І ми всі можемо підключитися до сил небесного світу. Молитва і є щось маленьке таємниче засіб, яким здійснюється включення, так що різні рятівні сили вливаються в нашу душу і наше тіло, а через нас і далі, до інших, наскільки вистачає нашій турботи і нашого терпіння.
2. Чому нам необхідно молитися?
І це питання здається деяким легко вирішуваним: за допомогою нашої молитви ми повинні спонукати Бога щось дати нам! Це звучить дуже просто. Однак якщо ми трошки подумаємо, нам стане ясно, що таке розуміння є язичницьким, а не християнським. У всіх нас так багато язичницького, що ми легко дивимося на молитву, як на засіб примирення Бога, щоб Він виконував наші прохання. Однак слово Боже вчить нас, що це абсолютно невірне розуміння як Бога, так і молитви. Від вічності Бог є благим Богом, перш, ніж людина почала молитися Йому. Далі, Письмо вчить нас, що Бог завжди благ і милостивий, незалежно від того, чи виконав Він молитву чи ні.
Якщо Він виконав нашу молитву - це з любові до нас; якщо Він не виконав нашу молитву - це теж з любові до нас.
Інші кажуть: причина, чому ми повинні молитися, полягає в тому, що нам необхідно сказати Богу, чого ми потребуємо. Але і таке пояснення не відповідає суті християнської молитви. Нам, християнам, ясно, що Бог зовсім не має потреби в наших поясненнях, щоб знати, чого ми потребуємо. Швидше справа йде так, що Бог краще нас знає, в чому ми в кожному окремому випадку потребуємо. Самі ми цього не знаємо і часом просимо про такі речі, які пошкодили б нам, якби ми їх отримали. Це нам стає ясно лише після. Бог же мудрий і благ, і Він не дає нам цих речей, навіть якщо ми наполегливо просимо про це.
Але для чого тоді ми взагалі повинні молитися, якщо Бог Сам хоче наділяти нас благами, і нам немає потреби говорити Йому, чого ми потребуємо?
Це питання має не тільки теоретичне, а й велике практичне значення для нашого розуміння Бога і молитви. Він, власне, повинен звучати так: чому Бог не дає нам Свої дари перш, ніж ми починаємо молитися про них, або навіть взагалі без молитви, коли, як ми знаємо, він благ і хоче дати нам їх, не потребуючи в наших поясненнях?
Якщо ми хочемо отримати на це питання принципова відповідь, нам необхідно в якості вихідного пункту взяти слова Ісуса в Євангелії від Матфея. 5,45: «Бог наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими і посилає дощ на праведних і неправедних». Цими словами Ісус хоче наочно пояснити нам досконалу любов Божу. Злі не просять Його, однак Він дає і їм. Добрі просять, але якби вони отримували лише те, про що вони просять, це було б трохи. Таким чином, і ті, і інші отримують від Бога безліч благ, не просячи про них. Все це лише тому, що Бог є любов. А сутність любові полягає в тому, щоб давати все, чим вона володіє, все, що хоче отримати коханий, все, що вона може дати, не завдаючи коханому шкоди.
Якщо деякі дари і даються людям без прохань з їхнього боку, то інші вони отримують лише в результаті молитви. Це пов'язано з видом дару. Багато дари, особливо земні, стають надбанням усіх.
Однак перед деякими дарами люди закривають двері, особливо перед тими, які мають відношення до спокути. Ці дари Бог не може дати нам раніше, ніж ми добровільно відкриємо для них двері. А ми вже встановили, що молитва і є тим інструментом, за допомогою якого ми відкриваємо двері Богу і впускаємо Його в нашу душу. Тому молитва необхідна. Вона призначена не для того, щоб умилостивити Бога; Він такий на віки віків. Вона також і не інформує Його про те, чого ми потребуємо. Він знає це краще за нас. Вона і не призначена для того, щоб Божі дари з неба зводити на землю. Він Сам приносить Свої дари і за допомогою стуку в наше серце нагадує нам, що хоче дати нам їх.
Наша молитва призначена для того, щоб сказати Йому «так», коли Він стукає, впустити Його і надати Йому можливість послужити нам.
І тут нам ясніше стає боротьба і праця молитви, а також сутність посту. Все це має на меті одне: щоб наша душа відкрилася для всього того, що Ісус хоче дати нам, щоб усунути всі перешкоди, так що ми чуємо Духа молитви, Який називає нам різні потреби, які очікують наших молитов.
3. Чи потребує Бог в наших ходатайственной молитвах?
Ми бачили, що молитва необхідна для нашого особистого ходіння перед Богом. Тепер ми переходимо до ходатайственной молитвам.
Ми запитуємо: чи потребує Бог в наших ходатайственной молитвах для Свого праці в цьому світі?
Перш за все, ми можемо сказати: Бог не може без участі людей привести світ до призначеної Їм мети. Від людей залежить, чи досягне світ цієї мети чи ні. Бог у Своєму правлінні світом добровільно пов'язав Себе з людьми. З початку історії одкровення бачимо ми, що встановлення Його влади було пов'язане з тим, що Він знаходив людей, які добровільно віддавалися в Його розпорядження.
З цього випливає, що Бог добровільно зробив Себе залежним від наших молитов. Адже молитва є вирішальним фактором для кожного, хто надає свої послуги Бога.
Те, що ми в Його Царстві робимо, залежить від того, що ми з себе представляємо. А то, що ми з себе представляємо, в свою чергу, залежить від того, що ми отримуємо. А то, що ми отримуємо, засноване на нашій молитві. Це відноситься не тільки до Божественних дій в нас, але також і до Його дій через нас.
Я нагадаю тут тільки слова Ісуса: «Жнива великі, та робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб вислав робітників на жниво Своє »(Мф. 9, 37-38). Тут Ісус говорить, що це Бог посилає женців, але Він залежний від нашої молитви. Він робить це у відповідь на нашу молитву.
Ісус показує нам тут Бога і Його ставлення до світу і нашим ходатайственной прохання. Ми знаємо, що цей грішний рід потребує безперервного дії вічних викупних сил, щоб перетворюватися для Небесного Царства. Ці сили сконцентровані в Особистості Ісуса. Але вони повинні бути від Нього перенесені на людський рід. Це здійснюється через людей, тих людей, які викуплені Христом і таким чином долучилися до Його спокутної силі.
У Старому Завіті це були ті окремі люди, пророки, яких Він міг використовувати для передачі цієї сили. З дня П'ятидесятниці Він використовує всіх людей, які прийняли Його, і кожен віруючий за допомогою Духа Святого щодня переносить на цей світ потік вічних небесних сил. Це вплив Духа Божого на його особисте життя і є той підведення сил вічності, які тихо і впевнено сприяють перетворенню цього світу в Царство Боже.
Однак найбільший підведення цих сил відбувається через молитву і клопотання віруючого. Молитва віруючого, поза всяким сумнівом, є тим засобом, яким Бог може в найкоротший час послати в наш світ сили вічності, необхідні тут, щоб уможливити пришестя Христа і тисячолітнє царство світу.
Коли Церква Божа прокинеться і усвідомлює свою відповідальність? За допомогою своєї молитви вона має владу керувати світом. Вона завжди вдає із себе лише мале стадо, але якби вона діяла, як один моноліт, вона могла б керувати світовою політикою з молитовної кімнати.
4. Як молитва і її виконання узгоджуються з Божественним правлінням світом?
На підставі Писання і нашого досвіду ми переконані в тому, що молитва однієї людини може внести зміни в Божественне правління не тільки в області його особистому житті, а й у суспільстві, державах і світових державах.
Тому багато хто питає: чи може Бог дійсно керувати світом за певним планом і вести його до певної мети, якщо кожна людина може своєю молитвою спонукати Його змінити Свій план? Не було б це повною плутаниною? Один просить про дощ, інший - про сонячній погоді, один - про вітер, інший - про повному штилі.
На це можна відповісти, що Бог ніколи не дивився так на молитву. По-перше, Він ніколи не обіцяв виконувати молитви всіх людей, але лише Своїх дітей і тих, хто молиться про те, щоб стати Його дітьми.
По-друге, Він не обіцяв виконувати всі молитви Своїх дітей, але лише молитви в ім'я Ісуса: «Коли чого просимо згідно волі Його, то Він слухає нас» (1 Ів. 5,14). Тим самим встановлено межі впливу людей за допомогою молитви на Божественне правління світом, тобто Бог виконує лише ті молитви, в яких Дух Христов наповнює серця Його послідовників і які тому можуть бути включені в великий план здійснення Його Царства. Якщо Бог змінює Своє правління світом заради нашої молитви, то це означає, що Його правління світом настільки гнучко, що Його втручання завжди залежно від того, що в даний момент тут відбувається, зле це чи добре. Таким чином, Він змінює не свій план правління світом, а лише окремі дії, за допомогою яких Він прагне його здійснити. Тому молитва людини є засобом, який Бог в даний момент використовує для здійснення Свого плану. Таким чином, за допомогою молитви відбувається щось, чого без неї не відбулося б. Так, як ми тільки що бачили, молитва людини є одним з найдієвіших засобів, яким Бог веде світ до певної мети: до Царства Божого.
5. Чи виконує Бог також і молитви невіруючих людей?
Незвернення люди також відчувають виконання молитов і вважають це доказом того, що вони є дітьми Божими.
Ці виконання молитов часто для багатьох є нерозв'язною загадкою. Вони самі переживали це, коли ще були незверненими. Потім вони звернулися і починають міркувати: чи має для Бога значення, звернений чи молиться чи ні? Сумніви збільшуються: «Що, власне кажучи, представляє з себе молитва, якщо і невіруючих люди можуть отримати те, про що вони просять?»
На це я повинен відповісти, що Господь не обіцяв виконувати молитви сторонніх. Він обіцяв це тільки Своїм відродженим дітям.
Однак Бог може робити більше, ніж Він обіцяв. Таким чином, Він може, якщо хоче, виконувати також і прохання невіруючих людей. Те, що Бог робив це, Писання досить ясно підтверджує (наприклад, Побут. 4,13-16). Бог почув Каїна, хоча той і не покаявся, а звернувся до Бога лише тому, що наслідки гріха гнобили Його.
Можна навести кілька причин, чому Бог виконує молитви невіруючих людей. Я обмежуся основний з них: Бог і невіруючих людини обсипає Своїми благословеннями, тому що любить його і хоче врятувати. Виконання молитви є одним із засобів благодаті, якими Бог хоче спонукати людину до роздумів.
Я знаю людей, які за допомогою таких виконань їх молитов були пробуджені і врятовані. Але я знаю і інших, які, подібно до Каїна, ще більше опиралися, отримавши відповідь на свою молитву. Згідно з Божим планом порятунку, існують дві можливості: прийняти порятунок або відкинути його.