Легенда про Агасфері - одна з найкрасивіших і життєздатних легенд, що з'явилися в період Середньовіччя. Укладається вона буквально в пару рядків. Але її походження викликає масу питань. Згідно з легендою про агаси-фере, коли Ісус ніс свій хрест і нестерпно втомився, він притулився до стіни біля дверей шевця. Той, що не-задоволений цим, сказав: «Іди, іди, відпочинеш на зворотному шляху». Ісус подивився на нього і відповів: «І ти будеш йти вічно, чи не буде тобі ні по-Коя, ні смерті». Нібито з того часу цей ремісник, який відмовив Христу у відпочинку, так і ходить по землі, благаючи про смерть, але не може померти. Розп'яли Христа Звичайно, ніякого кон-конкретного імені жорстоко-сердньої жителя Єрусалиму легенда не називає. Але з-всім не випадково німецькі протестанти, переказує-шие в XVII столітті цей леген-дарний епізод, назвали са-пожніка Агасфером. Це ім'я вони взяли з старозавітної книги Естер. У європейській транскрипції воно звучить як Артаксеркс. Ім'я, відоме кожному грамотному іудеєві. Ім'я.
Своє прізвисько Юда, третій син єврейського свя-Щенніков Маттафії з роду Іоаріва, принадле-таження до іудейської династії Хасмонеев, напів-чіл, швидше за все, від свого улюбленого зброї-бойового молота. «Маккавей» з івриту так і перекладається - «молот». Юда відомий тим, що саме він став головним учасником повстання Маккавеев- події, описаного в Біблії. Об'єднані едінобо-жиємо, іудеї зуміли навіть створити власні сильні, хоча і дуже маленькі цар-ства, які потім об'єд-нілісь в єдину державу. Однак в IV столітті дон. е. древ-ний близькосхідний мир со-здригнувся: з далекої півночі вторглися війська Олександра Великого, які за корот-кое час захопили огром-ву територію - від Тигру і Євфрату до самого Інду. Зав-еванние землі Олександр раз-бив для простоти управління на чотири провінції, а сам влаштувався в Вавилоні, де майже відразу ж і помер. Влада над провінцією з центром у Вавилоні дісталася його пів-ководцу Селевку - македонцеві за походженням, людині.
Серед персонажів Старого Завіту ця людина займає чи не найважливіше місце. Саме йому євреї зобов'язані переходом від язи-пра до монотеїзму, що відразу ж виділив цей невеликий народ серед інших. За біблійними переказами, Мойсей жив в XIII столітті до нашої ери, тобто у вре-мена, коли могутні сусідні країни не уявляли собі іншої віри, крім багатобожжя. Язичницькими були всі найбільші держави того време-ні - Єгипет, Вавилон. Язичницькими були і більш пізні держави - Греція, Рим. І тільки маленьке Ізраїльське царство позиціонувало себе як стра-ну з вірою в єдиного Бога. Такий перев-рот в умах євреїв вдалося зробити всього одній людині - великому пророку і визволителю нації. Прийомний син фараона Наскільки вірогідним є перехід від багатобожжя до монотеїзму на протя-жении життя лише одного покоління? Цілком очевидно, що це дуже важке завдання. Зі старими віруваннями-ями боротися дуже важко. Вони мають тенденцію повертатися. І «нав'язати» нову віру можна.
Всім відомо, що Ісус Христос був відданий принизливої кари на хресті, помер мученицькою смертю і через три дні вос-крес. Саме цим воскресінням Ісус, власне, і довів, що він не проста людина, а Син Божий. Простим смертним не дано неділя-описати і бути учням після смерті, причому бути не у вигляді біс-тілесного створення, а в цілком тілесному образі. А адже за легендою апостол Фома, прозваний нащадками невіруючим, зажадавши переконатися, що перед ним Учи-тель, який повстав з мертвих, ощу-упав тіло Ісуса і навіть вклав в його рани свої пальці. Самі розумієте, в безтілесний-ву оболонку пальці не вкладеш. Звістка про воскресіння рознеслася по всьому співтовариству перших християн. І народилася релігія, яку ми називаємо християнством. Християнство грунтується саме на воскресіння Ісуса. Інакше як дивом це древнє подія не назо-вешь. Але чи була ця подія? Воскресав Ісус? На це питання дослідники відповідають по-різному - залежно від своєї віри або свого.
Тора - це священна книга іудеїв, що входить в Талмуд. У християнських країнах Тора більш відома як Пятікні-жиє Мойсея. За переказами, вона була продиктована лю-дям самим Богом. І посколь-ку це слова Всевишнього, вони з покоління в покоління передавалися без спотворень і зберегли Божественну суть. Так, у всякому разі, при-нято вважати. Насправді ж, як і будь-який древ-ний текст, Тора пережила безліч змін, про суть яких можна тільки дога-дивать. Єдине, що щасливо відрізняє списки Тори, - що вони записані на івриті, а не дані, як хри-стіанская Біблія, в перев-дах на грецьку мову або латинь, тобто спотворень і описок має бути в них не-скільки менше. Саме на цю особливість Тори і упо-ють ті, хто шукає в ній зашіф-рованное древнє знання. У пошуках фільтра Пошуками зашифрований-них повідомлень від Всевиш-нього протягом тисячі-річчя успішно займалися дослідники Талмуда - кабалісти. Саме вони впер-ші зайнялися пошуками «захованої».