Твір по Гончарову І.А.
У «Сні Обломова» є характерна деталь - відношення панів до знань і навчання барчонка. Для них це неприємна необхідність, бо й це праця, а їм всяка праця неприємний. «Сну» передує епізод з не відбувся переїздом Обломова на іншу квартиру, коли Захар вимовляє фразу: «Інші не гірше нас, так переїжджають», яка так образила і обурила Обломова. Адже він претендує на винятковість: «Здається, подати, зробити - є кому», «ні голоду, ні холоду ніколи не терпів. хліба собі не заробляв і взагалі чорною справою не займався ». Слова Захара - результат впливу петербурзького життя, потрясіння основ обломовского ідеалу, який перемістився тепер з кріпосницької Обломовки на Гороховую вулицю столиці. Тим гірше невдячність одного з сотень кріпаків Захаров, що пан для них завжди батько і благодійник, навіть якщо нічого для них не зробив і, подібно Обломова, лише в «розумовому» плані перетворень в маєтку «визначив йому особливий будинок, город, отсипной хліб, призначив платню ». Т. е. Обломовка - це торжество кріпосницьких відносин.
У першій частині роману мало дії (Обломов лежить на дивані і відмовляє візитерам, кличуть в Петергоф), але в ній «згорнута» еволюція Обломова: дитинство з навіюванням ідеї винятковості, навчання в пансіоні, але служити не-зміг, хоча винятковість свою теж не затвердив, зате мріє про подорож для споглядання шедеврів, а свою винятковість демонструє убогого і примітивного Захару. Гончаров підкреслює шкідливість фольклору у вихованні дитини: в ньому богатир перемагає без праці, чарівним чином. Зображення мешканців Обломовки епічно (в дусі Гомера або наших билин) гіперболізовано, таким же представлений і дрімає на дивані Обломов: навіть сплячий, все ще сплячий, він ще богатир.
У Обломова загублена живий розум, чистота, доброта, правдивість, лагідність, гуманність до нижчестоящим, схильність до самоаналізу і самокритики, почуття справедливості. Він загруз в егоїзмі, який змітає всі ці якості. Обломов не відчуває необхідності розвивати їх в собі. Про це свідчить його «уявний» план реформ в Обломовке, що виражає інфантильність, архаїчність і консерватизм його поглядів на життя.
Ясно, що Обломов залежить від Захара більше, ніж Захар (і інші кріпаки Захари) від нього. У той же час ідеали Обломова допомагають йому бачити негативні сторони нового буржуазного укладу. На відміну від Штольца, рухомого прагненням до особистого преуспеянію, Обломов, що вже має все завдяки походженню й положенню, наполегливо вимагає вказати йому сенс праці, сенс і стимули для витрат здібностей і енергії. Він не ставить під сумнів своє право на цю критику і неробство, бо вважає ідеал Обломовки непорушною нормою. Для Штольца норма - буржуазна ділове життя Петербурга, тому він не критикує її і, як всі інші візитери, кличе Обломова в Петергоф.
У другій частині роману описується російсько-німецьке виховання Штольца, боротьба двох національних почав, так би мовити, у його колиски. Випадково з неї виникла сильна і гармонійна особистість (російська мати і педантичний німець-батько). Незважаючи на всі взаємні розбіжності, Штольц здатний зрозуміти Обломова. Це персонаж нової епохи, діяльний різночинець.
У другій частині йдеться про шляхи прогресу російського суспільства. Критика Обломовим відсутності в прогресі значущих цілей, міцних спонукань, підтримувана його ідеалом ідилічною Обломовки, надає останньої актуальний суспільний сенс. Це змушує бачити в Обломова дворянського інтелектуала, «зайвої людини», що мав в минулому, але втратив нині ідеали патріотичного служіння батьківщині, духовного дозвілля, думки і праці, подорожей по світу, щоб в них сильніше полюбити батьківщину.
героя, але наслідок впливу всього суспільного настрою в цілому, вираз громадського безладу.
Отже, перша частина змалювала обломовщину, друга частина пояснила її. Герой вирішив поїхати подорожувати, але не поїхав, а закохався. І відразу ж продемонстрував початкову слабкість своєї натури: Ольга активніше, практичніше. Любов Обломова піднесена, але абстрактно, тут він схожий на Чацького і Онєгіна. Друга частина закінчується літнім освідченням в коханні, третю частину укладають осіннє згасання пристрасті, снігопад на Виборзькій стороні, хвороба Обломова, і з'являється вдова Пшеніцина, друга героїня обломовского «роману». Адже любов дворянина двоїста: абстрактно-романтична, цнотливо-духовна - до дворянці-нареченій-ровне і грубо чуттєва «панська» пристрасть до простолюдинкою - економці, наложниці.
У «Сні Обломова» селянську працю дан здалеку, тут - крупним планом, але праця не селянський. З величезною художньою силою Гончаров відтворює поезію і моральність жіночої самовідданості в турботах про сім'ю, жіночий домашня праця.
Ім'я Гафії Матвіївни Пшеніциной Гончаров взяв з гоголівської «Одруження», а по батькові - у своєї матері, яка рано овдовіла, стала жити з паном, в будинку якого майбутній класик нашої літератури і отримав дворянське виховання. Самовідданість діяльних простолюдинок (Пшеніциной і дружини Захара - Онисії) поєднується з себелюбної пасивністю чоловіків - це дві сторони патріархального ідеалу Обломовки. Неусвідомлена жертовність привабливою вдови і її осмислений творчу працю (хоча б в області кулінарного мистецтва) в ім'я благополуччя ближнього висвітлюють нову Обломовку.
В останній частині роману герой проявляє нові риси характеру: вирішується одружитися з нерівнею. Йому добре серед простолюдинів і їхніх дітей. Ми бачимо дві сімейні «ідилії» - Обломова і Штольца. Але Ольга не задоволена своїм шлюбом, а Обломов вмирає, бо цей опоетизований побут приречений.