Історичний матеріалізм як загальна соціологічна теорія і спеціальні (приватні) соціологічні теорії входять до складу теоретичного рівня знання.
Спеціальні соціологічні теорії вивчають форми прояв-лення і механізми дії в окремих сферах життя суспільства загальних і специфічних законів, характерних для даної гро-венно-економічної формації або даного перехідного періоду, а також ті закони, які діють тільки в цих сферах.
Горизонтальний зріз утворює велике число галузевих со-Ціолепш, які вивчають окремі сфери життєдіяльності про-
Підхід до розуміння суспільства з позицій загальної социологич-ської теорії марксизму - це перш за все підхід матеріалісти- 'ний. Матеріалістичне розуміння історії виводить соціаль-ні явища і їх зміни не з божественного начала або аб-солютной ідеї, як релігія і об'єктивний ідеалізм, не з созна-ня і хвиль окремих особистостей, як суб'єктивний ідеалізм, а з реальних умов життєдіяльності реального суспільно-го людини. «Не свідомість визначає життя, а жізпь визначає свідомість. При першому способі розгляду виходять зі свідомості, як якщо б воно було живим індивідом; при другому, відповідними-Ющем дійсного життя, виходять із самих дійсних; живих індивідів і розглядають свідомість тільки як їх сознапіе »1.
1 Маркс К. Енгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 3, с. 25, 28
Теорія наукового комунізму, створена К. Марксом, Ф. Ен-Гельс, В. II. Леніним, розвинена в нових історичних умовах; і застосована па практиці Комуністичною партією Радянсько-го Союзу, братніми комуністичними партіями, є теоретичного-чна основа соціологічних досліджень будь-яких явищ, про-процесів н сфер життєдіяльності соціалістичного суспільства. Ця теорія, що вивчає закономірності переходу від капіталізму до комунізму і закономірності розвитку комуністичної загально-ного-економічної формації, є одночасно і самостійність ная наука, і необхідна теоретична основа соціологічних досліджень розвиненого соціалістичного суспільства.
Взаємодія різних сторін суспільного життя при оп-чати значенні економічного чинника надає розвитку суспільства характер природничо-історичного процесу. «Візьміть певну ступінь розвитку продуктивних сил людей, - писав К. Маркс, - і ви отримаєте певну форму обміну. і споживання. Візьміть певну щабель розвитку виробниц-ства, обміну та споживання, і ви отримаєте певний гро-венний лад, певну організацію сім'ї, станів або
класів, - словом, певне громадянське суспільство. Возьміто певне громадянське суспільство, і ви отримаєте певний політичний лад, який є лише офіційним Вира-ням громадянського суспільства »2.
Кожна зі сторін життя суспільства являє собою складну систему взаємодіючих елементів.
Функціонування і розвиток способу виробництва є вза-імодействіе його складових елементів - власне виробництва, розподілу, обміну та споживання. Всі ці елементи «утворюють собою частини єдиного цілого, відмінності всередині єдності. Виробниц-ство панує як над самим собою, якщо його брати в протидії поставлення до інших моментів, так і над цими іншими момен-тами, С нього кожен раз процес починається знову. Звичайно, і виробництво в його односторонній формі, зі свого боку, визна-виділяється іншими моментами. Наприклад, коли розширюється ринок, т. Е. Сфера обміну, зростають розміри виробництва і стає глибше його диференціація. Зі зміною розподілу изме-вується виробництво, - наприклад, з концентрацією капіталу, з раз-особистим розподілом населення між містом і селом п т. Д. Нарешті, іуждн споживання визначають виробництво. Між-ду різними моментами має місце взаємодія. Це свойст-венно всякому органічного цілого »4.
Систему економічних відносин людей характеризують сле-дмуть моменти:
2 Маркс К. Енгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 27, с. 402. 5 Там же, т. 19, с. 208. 4 Там же, т. 40, ч. I, с. 36.
закріплена за людиною відповідно до його статусом, сукупність-ність функцій, виконуваних ним в процесі виробництва.
Люди, «займаються виробничою діяльністю, вступивши-ють в певні суспільні та політичні відносини», які складаються в процесі їх життєдіяльності і які визначають те, «як вони діють, матеріально виробляють і, отже, як вони дієво виявляють себе в певних матеріальних , що не залежать від їхнього свавілля межах, припускає-Силка і умовах »5.
1 Маркс К. Енгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 3, с. * Lh.
Такпм чином, досліджувати рушійні причини, які ясно або неявно, непосредстзенно і-опосередковано, у формі ідеології відображаються у вигляді свідомих спонукань в головах дію-
11 Маркс К. Енгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 27. с. 403.
11 Див. Там же, т 39, с. 175.
12 Там же, с. 170.
щих індивідів - «це єдиний шлях, що веде до пізнання законів, які панують в історії взагалі і в її окремі пери-оди або в окремих країнах» 13.
загальні та специфічні умови і форми життєдіяльності людини, так як людина є продуктом, з одного боку, його природної організації, а з іншого - умов, що оточують його протягом усього життя;
поділ праці як між основними сферами суспільно. життя (виробництво, політика, ідеологія), так і всередині цих сфер (промисловість, сільське господарство, наука, мистецтво і т. д.). Люди, які здійснюють свою діяльність в різних сфе-рах суспільного життя, належать «до особливим областям поділу-лення праці, і їм здається, що вони розробляють незалежну область. І оскільки вони утворюють самостійну групу внут-ри суспільного розподілу праці, остільки їх твори, включаючи і їх, помилки, надають зворотний вплив на всі загально-ного розвиток, навіть на економічне »14;
13 Маркс К. Енгельс Ф. Соч. 2-е изд. т. 21, с. 308. н Там же, т. 37, с. 419. 15 Там же.
веппая історія людей є завжди лише історія їх індивідуальні-ного розвитку, чи усвідомлюють вони це, чи ні »".