Для правильного здійснення молитви важливо знати не тільки його фардовие (обов'язкові) частини, сунну, час і порядок її здійснення. Значення набувають також дрібні за своїм змістом питання, яким, проте, необхідно приділяти пильну увагу.
Одним з таких аспектів намазу є приєднання віруючого до колективної молитви. Тут необхідно тримати в голові кілька моментів, які є загальними для всіх мазхабов.
Запізнення на молитву
Якщо ж віруючий здійснює третій ракаата фардовой частини денного або нічного намазу і в цей момент звучить ікамат для цієї молитви з громадою, то тут також можливі дві ситуації. Згідно з першою, якщо віруючий вже встиг піти на земний уклін третього ракаата, то він завершує свій намаз повністю, але потім приєднується в Джамаат з тим, щоб зробити разом з ним добровільну молитву (нафль). Згідно з другою, якщо земний уклін третього ракаата ще не зроблений, то індивідуальна молитва повинна бути перервана, а молиться негайно повинен приєднатися до колективної молитви.
Це ж саме правило діє відносно передвечірнього намазу. але з невеликим нюансом. Якщо молиться на третьому ракаата ще не виконав земний уклін, то необхідно бути разом з Джамаат, а значить - перервати свою індивідуальну молитву. Однак якщо земний уклін вже зроблений, то віруючий просто завершує свою молитву, але до Джамаат для здійснення нафль-намазу не приєднується. Це пов'язано з тим, що виконувати добровільні молитви в цей час (після передвечірнього намазу) є небажаною дією (макрух).
Тепер звернемо увагу на те, що робити в разі читання суннат обов'язкових молитов. які передують фардовим частинам, коли звучить ікамат на колективний намаз або до п'ятничної проповіді приступає імам. У цих випадках молиться повинен перервати молитву і приєднатися до Джамаат. При цьому намаз, який виявився перерваним, слід заповнити пізніше. Зокрема, у випадку з денною молитвою чотири ракаата сунни потрібно прочитати вже після двох ракаата останньої сунни.
Тут слід окремо відзначити ситуації з ранковою молитвою. Коли віруючий, що спізнився на початок колективного виконання фардовой частини намазу, розуміє, що він може встигнути зробити два ракаата сунни, то він читає цей намаз. Однак якщо джамаат вже близький до кінця здійснення, то віруючий тут же повинен приєднатися до громади. Два ракаата сунни він заповнює вже після Фарда.
Необхідно відзначити, що у всіх перерахованих вище ситуація, коли молиться потрібно перервати молитву, він може скористатися двома способами. Перший - він сідає і робить вітання в обидві сторони. Другий - молиться стоїть на місці, також робить вітання в обидві сторони і з наміром здійснити намаз приєднується до Джамаат.
Осквернення під час намазу
Не менш важливим питанням в контексті виконання молитви є порушення тахарата (вуду) під час здійснення намазу. При такій ситуації віруючий повинен миттєво залишити молитву і піти брати тахарат. Якщо він не буде ні з ким розмовляти і збереже мовчання в цей часовий проміжок, то він зможе продовжити молитву з того місця, де вона була перервана.
Якщо осквернення під час молитви відбулося у імама, то він повинен поставити кого-небудь з джамаата замість себе. Ця людина далі завершує намаз. Саме тому за Пророком Мухаммадом (с.г.в.) під час молитви завжди стояли люди, які досягли повноліття і відрізняються здравоуміем (Муслім).
Якщо імам вивів в якості свого заступника в молитві людини, який запізнився на неї, то він повинен провести молитву практично до самого кінця, але вивести на вітання замість себе когось іншого.
Якщо під час виконання молитви людина потрапляє в стан великого осквернення (псується гуслі), втрачає розум або свідомість, то йому потрібно перечитувати молитву заново. У цьому випадку збереження мовчання не виступає в якості полегшує фактора.
Десь чув, що якщо у імама псується тахарат під час намазу, то псується у всіх, хто це помітив. Виходить, це не так?