Вчення про блаженстві
Щоб утвердитися в надії порятунку і блаженства, до молитви слід прісоедінят' власний подвиг для досягнення блаженства. ПРО6 це говорить Сам Господь: «Що ж Мене звете: Господи, Господи, і не творити, яже кажу? (Лк. 6, 46). Чи не кожен глаголять Мі: Господи, Господи, увійде в Царство Небесне, але чинить волю Отця Мого, Іже є на небесах »(Мф. 7, 21).
Керівництвом в цьому подвиг може бути вчення Господа нашого Ісуса Христа, скорочено запропоноване в його висловах про блаженстві. Таких висловів дев'ять:
1. Блаженні вбогі духом, бо їхнє єсмь Царство Небесне.
2. Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені.
3. Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю.
4. Блаженні голодні і спрагнені правди, бо вони наситяться.
5. Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть.
6. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
7. Блаженні миротворці, бо вони синами Божі назвуться.
8. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.
9. Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас, і іжденут, і скажуть всяк зол дієслово на ви лжуще Мене ради. Радуйтеся і веселіться, бо нагорода ваша велика на небі (Мт. 5, 3-12).
Про всі ці вислови, для правильного їх розуміння, слід зауважити, що Господь запропонував в них вчення про досягнення блаженства так, як саме говорить Євангеліє: дав обітницю Своя, учаше. Але будучи лагідним і смиренним серцем, Він запропонував вчення Своє, не наказуючи, а догоджаючи тих, хто вільно прийме і буде виконувати його. Тому в кожному вислові про блаженстві розглядати слід, по-перше, вчення, або заповідь, по-друге, задоволення, або обіцянка нагороди.
Про першу заповідь блаженства
1. Блаженні вбогі духом, бо їхнє єсмь Царство Небесне.
Перша заповідь Господня для досягнення блаженства - бажаючі блаженства повинні бути жебраками духом.
Бути убогим духом означає мати духовне переконання, що ми нічого свого не маємо, а маємо тільки те, що дарує Бог, і що нічого доброго ми не можемо зробити без Божої допомоги і благодаті; і, таким чином, повинні вважати, що ми - ніщо, і в усьому вдаватися до милосердя Божого. Коротко, за поясненням святителя Іоанна Златоуста, злидні духовна є покору. (Тлумачення на Євангеліє від Матвія, бесіда 15.)
Бути жебраками духом, без сумніву, можуть і багаті, якщо прийдуть до думки, що видиме багатство тлінне і скороминущі і що воно не замінює нестачі благ духовних. Яка користь людині, аще мир весь пріобрящет, душу ж свою отщетіт (а душу свою занапастить)? Або що дасть людина зраду (який викуп) за душу свою? (Мф. 16, 26).
Злидні тілесна може послужити до досконалості злиднів духовних, якщо християнин обирає її добровільно, для Бога. ПРО6 це сказав Сам Господь Ісус Христос багатому: «Аще хощет здійснений бити, йди, продаждь добра свої, і дай бідним: і имети маєш скарб на небесах, і йди за Мною» (Мф. 19, 21).
Злиденних духом Господь обіцяє Царство Небесне.
Царство Небесне належить їм у реальному житті внутрішньо і предначінательного, за посередництвом віри і надії, а в майбутньої - звершувальної, за допомогою участі в блаженстві вічному.
Про другий заповіді блаженства
2. Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені.
Друга заповідь Господня для блаженства - бажаючі блаженства повинні бути тими, хто плаче.
У цій заповіді слід розуміти під найменуванням плачу печаль й знищення серця і дійсні сльози про те, що ми недосконале і недостойно служимо Господу або навіть заслуговуємо Його гнів нашими гріхами. Печаль бо, яже по Бозе, покаяння нерозкаяним на спасіння соделовает (смуток для Бога чинить каяття на спасіння): а цього світу печаль смерть соделовает (2 Кор. 7, 10).
Господь особливо обіцяє сумували, що вони будуть утішені.
Тут зрозуміло розраду благодатне, що складається в прощення гріхів і в світі (в умиротвореною) совісті.
Ця обіцянка пов'язане з заповіддю про плач для того, щоб печаль про гріхах не доходила до відчаю.
Про третьої заповіді блаженства
3. Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю.
Третя заповідь Господня для блаженства - бажаючі блаженства повинні бути лагідними.
Лагідність є тихе настрій, поєднане з обережністю, щоб нікого не дратувати і нічим не дратуватися.
Особливі дії лагідності християнської - не нарікати не тільки на Бога, а й на людей, і коли відбувається щось, що проти бажань наших, не вдаватися до гніву, не величатися.
Господь обіцяє лагідним, що вони успадковують землю.
Ця обіцянка потрібно розуміти так, що по відношенню до послідовників Христових воно, взагалі, є передбачення, яке виповнилося буквально, бо постійно лагідні християни, замість того, щоб бути винищеними люттю язичників, успадковували всесвіт, яку раніше мали язичники.
Крім того, значення цієї обітниці по відношенню до християн взагалі і до кожного зокрема є те, що вони отримають спадщину, за висловом Псалмоспівця, на землі живих, там, де живуть і не вмирають, тобто отримають вічне блаженство (Пс. 26, 13).
Про четвертої заповіді блаженства
4. Блаженні голодні і спрагнені правди, бо вони наситяться.
Четверта заповідь Господня для блаженства - бажаючі блаженства повинні бути голодними і спраглими правди.
Хоча слід розуміти під ім'ям правди всяку чесноту, яку християнин повинен бажати як їжу і пиття, але переважно потрібно мати на увазі ту правду, про яку в пророцтві Даниїла сказано: доведеться правда вічна, тобто здійсниться виправдання людини, винного перед Богом, - виправдання за допомогою благодаті і віри в Господа Ісуса Христа (Дан. 9, 24).
Про цю правду каже Апостол Павло: «Правдаже Божого вірою Ісус Христовою в усіх і на всіх віруючих: несть бо разнствует (відмінності), вси бо згрішили і лишени суть слави Божої, оправдаемі задарма (даром) благодаттю Його, рятуванням (через відкуплення), еже Христі Ісусі, що Його припусти Бог очищення вірою в крові Його (Якого Бог дав у жертву примирення через пролиття крові Його), в явище правди Своєї, за відпущення (в прощення), які були раніше гріхів »(Рим. 3, 22-25).
Голодні і спраглі правди - це ті, хто любить робити добро, але не вважає себе праведником, не покладається на свої добрі справи, але визнає себе грішним і винним перед Богом і хто бажанням і молитвою віри як духовної їжі і пиття жадає і прагне благодатного виправдання через Ісуса Христа.
Господь обіцяє голодним і спраглим правди, що вони наситяться.
Тут насичення означає наступне. Подібно до того, як насичення тілесне приносить, по-перше, припинення почуття голоду і спраги, по-друге, підкріплення тіла їжею, насичення духовне означає, по-перше, внутрішнє заспокоєння помилуваних грішника, по-друге, придбання сили, щоб робити добра, а ця сила подається благодаттю виправдовує. Втім, вчинене насичення душі, створеної для насолоди нескінченним благом, піде в Життя Вічного, за висловом Псалмоспівця: насичений, внегда явить слави Твоєї (коли відкриється слава Твоя). (Пс. 16, 15.)
Про п'ятої заповіді блаженства
5. Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть.
П'ята заповідь Господня для блаженства - бажаючі блаженства повинні бути милостиві.
Виконувати цю заповідь слід за допомогою справ милості - тілесних і духовних, бо, як каже святитель Іоанн Златоуст, різний милування образ і широка заповідь. (Тлумачення на Євангеліє від Матвія, бесіда 15.)
Тілесні справи милості такі:
1. голодну наситити.
2. спраглих напоїти.
3. Одягнути голого або має недолік в необхідної одязі.
4. Відвідати знаходиться в темниці (в ув'язненні).
5. Відвідати хворого, послужити йому і допомогти його одужанню або християнському приготування до смерті.
6. Прийняти в будинок мандрівника і надати йому відпочинок.
7. хоронили померлих в убозтві (в бідності, в злиднях).
Духовні справи милості суть наступні.
1. умовляння звернути грішника від омани шляху його (від помилкового шляху його). (Як. 5, 20.)
2. незнаючим навчити істині і добру.
3. Подати ближньому добрий і своєчасної рада в скруті або в разі незамечаемие їм небезпеки.
4. Молитися за неї перед Богом.
5. Утішити сумного.
6. Не віддавати за зло, яке зробили нам інші.
7. Від щирого серця прощати образи.
Заповіді, хто не суперечить, якщо з правосуддя карають винного, якщо роблять це з обов'язку і з добрим наміром, тобто щоб виправити його або щоб захистити невинних від його злочинів.
Господь обіцяє милостивим, що вони помилувані будуть.
Тут мається на увазі помилування від вічного засудження за гріхи на Суд Божий.
Про шостої заповіді блаженства
6. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
Шоста заповідь Господня для блаженства - бажаючі блаженства повинні бути чисти серцем.
Чистота серця - це не зовсім те ж, що щирість. Щирість, або щирість, згідно з якою людина не показує лицемірно добрих розташувань, не маючи їх в серце, але добрі розташування серця виявляє в добрих вчинках, є тільки нижча ступінь чистоти серця. Цією останньою людина досягає постійним і неослабним подвигом чування над самим собою, виганяючи з серця свого всяке незаконне бажання, а думки і всяку пристрасть до земних предметів і невпинно зберігаючи в серці пам'ять про Бога і Господа Ісуса Христа з вірою і любов'ю.
Господь обіцяє чистим серцем, що вони Бога побачать.
Ця обіцянка слід розуміти так, що слово Боже уподібнює серце людське оку і приписує досконалим християнам просвещенна очеса серця (Єф. 1, 18). Як чисте око здатне бачити світло, так чисте серце здатне споглядати Бога. Оскільки ж споглядання Боже є джерело вічного блаженства, то обіцянку побачити (побачити) Бога є обіцянка високого ступеня блаженства вічного.
Про сьомої заповіді блаженства
7. Блаженні миротворці, бо вони синами Божі назвуться.
Сьома заповідь Господня для блаженства - бажаючі блаженства повинні бути миротворці.
Виконувати цю заповідь потрібно так. Ми повинні надходити з усіма дружелюбно і не подавати приводу до незгоди; трапилося незгоду всілякими засобами припиняти, навіть поступаючись нашим правом, якщо тільки це не суперечить боргу і ні для кого не гріх; намагатися і інших ворогуючих між собою примиряти остільки, оскільки маємо можливість, а якщо не можемо, то молити Бога про їх примирення.
Господь обіцяє миротворцям то, що вони назвуться синами Божими.
Ця обіцянка означає висоту подвигу миротворців і уготованої їм нагороди. Оскільки вони подвигом своїм наслідують Єдинородного Сина Божого, який прийшов на землю примирити згрішив людини з правосуддям Божим, то їм обіцяється благодатне ім'я синів Божих і, без сумніву, гідна цього імені ступінь блаженства.
Про восьмої заповіді блаженства
8. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.
Восьма заповідь Господня для блаженства - бажаючі блаженства повинні бути готові зазнати гоніння за правду, не змінюючи їй.
Цією заповіддю потрібні такі якості: правдолюбство, сталість і твердість в чесноти, мужність і терпіння, якщо хто-небудь піддається лиха або небезпеки за те, що не хоче зрадити істину і чесноти.
Господь обіцяє гнаним за правду Царство Небесне хіба що замість того, чого позбавляються вони через гоніння, подібно до того, як воно обіцяно злиденних духом в заповнення почуття нестачі і убозтва.
Про дев'ятої заповіді блаженства.
Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас, і іжденут, і скажуть всяк зол дієслово на ви лжуще Мене ради. Радуйтеся і веселіться, бо нагорода ваша велика на небі
Дев'ята заповідь Господня для блаженства - бажаючі блаженства повинні бути готові з радістю прийняти зневагу, гоніння, лихо і саму смерть за ім'я Христове і за справжню православну віру.
Подвиг, згідно цієї заповіді, називається подвигом мученицьким.
Господь обіцяє за цей подвиг велику нагороду на Небесах, тобто переважну і високу ступінь блаженства.