Про святому хрещенні пророкувати в Старому Завіті:
«І візьму вас із тих народів. і покроплю вас чистою водою, - і станете чисті від усіх нечистот ваших, і від усіх ідолів ваших очищу вас. І дам вам нове серце, і нового духа дам у ваше нутро і візьму з вашого тіла серце кам'яне і дам вам серце із м'яса. Вкладу всередину вас Дух Мій ». (Єз. 36, 24-27).
«. відкриється джерело для Давидового дому та для єрусалимських мешканців, для жертви за гріх і за нечистоту »(Зах. 13, 1).
«Ти кинеш у морську глибочінь усі наші гріхи» (Мих. 7, 19).
Господь обіцяв хрещення і вказав його важливість:
«Коли хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже (Ів. 3, 5).
Після Свого Воскресіння Хрнстос наказати хрещення:
«Хто увірує й охриститься, той буде спасенний, а хто не увірує, засуджений буде (Марк. 16, 16).
«Ідіть і навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа» (Мт. 28, 19).
З чого складається хрещення?
1) Покаяння в язичницької життя:
«Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа для прощення гріхів (Дії. 2, 38).
«Покайтеся і наверніться, щоб Він змилувався над вашими гріхами» (Діян. 3, 19).
Євнухові Говорить до Нього Пилип: «Якщо віруєш із повного серця, можна» хреститися (Діян. 8, 37).
«Віруй в Господа Ісуса Христа, і спасешся ти і твій дім» (Діян. 16, 31).
2) Віра в Спасителя і спокутування:
«Хто увірує й охриститься, той буде спасенний, а хто не увірує, засуджений буде» (Марк. 16, 16).
8) Пізнання Божої істини навчає нової хрнстіанской життя; тому йдеться, про Бога:
що «Він нас породив словом правди» (Як. 1, 18).
По цьому християни називаються - «народжені ви не з тлінного з-Ємені, але з нетлінного, Словом Божим живим та пребивающаго навіки» (1 Петр. 1, 23).
Хрещення тому з'єднується з навчанням, коли йдеться про те, що Христос освятив Церква (тобто віруючих), «очистивши водяною купіллю (хрещенням - Деян. 22, 16) за допомогою слова» (навчанням Христової істини - Іоан. 15, 3). Так і ап. Павло повірив в прізвавшаго його Христа був навчений ап. Ананією і хрещений (Діян. 9, 3-18; Деян. 22, 6-16). Так і нині в Церкві буває попереднє навчення (оголошення), а потім, хрещення.
4) Обещнія Богові доброго сумління:
«Так і нас тепер Того образ, хрищення не тілесної нечистоти позбуття, але обітниця Богові доброго сумління, спасає, воскресінням Ісуса Христа» (1 Петр. 3, 21).
5) Занурення в воді:
«Тим часом, як шляхом вони пріхалі до води: І озвався скопець: Ось вода; Що мені заважає хреститися? і наказав зупинити колісницю: і зійшли обидва в воду - Філіп і євнух; і хрестив його. Коли ж вони вийшли з води. Дух Святий зійшов на євнуха »(Діян. 8, 36. 38-39).
6) вимовлене слово:
«Хрестячи їх в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа (Мт. 28, 19)
7) Прощення гріхів, освячення і виправдання:
«Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа для прощення гріхів» (Діян. 2, 38).
Ап. Ананія говорить Павлу: встань, хрестися і обмий гріхи свої (Діян. 22, 16).
Тому і ап. Павло свідчить про християн: ви були грішники, «але обмились, але освятились, але виправдались Іменем Господа нашого Ісуса Христа і Духом Бога нашого» (1 Кор. 6, 11).
8) Відродження для нового життя:
«Ми поховані з Ним хрещенням у смерть, щоб, як Христос воскрес із мертвих славою Отця, так і нам ходити в оновленому житті» (Рим. 6, 4).
«Він нас спас не з діл праведности, що ми їх учинили, а з Своєї милости через купіль відродження й обновлення Духом Святим» (Тит. 3, 5).
В Християнстві повинні бути всі хрещені:
«Нехай же охриститься кожен із вас» (Діян. 2, 38).
«Всі ви в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися» (Гал. 3, 27).
Хрещення повинно бути безумовно одне:
Після, викладу вчення про хрещення має питати сектантів:
Толстовців і молокан - на якій підставі ви відкинули св. хрещення якщо Спаситель його встановив? Хто дозволив вам Спасителя поправляти?
Пашківці. (Лже) євангельських хрстіан - хто дозволив вам вважати, хрещення необов'язковим, якщо, «все» і «кожен» повірила повинен хреститися?
Баптистів і адвендістов - що це за хрещення вигадали вони, що воно не прощає гріхів? На якій підставі видають себе за християн, коли не апостольська віра у вас, і не хреститеся ви «на відпущення гріхів». а тільки купаєтеся в чану, або річці?
Розбір заперечень сектантів
Толстовці, молокани і Пашківці говорять. водне хрещення непотрібно, тому що під водою в Писанні зрозуміло вчення. Христос сказав самарянки нема про воді, але про науці Своїй: «хто буде пити воду, яку Я дам йому, той не матиме спраги повіки» (Ів. 4, 14).
Православний відповідь. Господь говорив з самарянкою нема про таїнстві Хрещення, але ту благодать Хрітанства. А що під водою живою Господь розумів не вчення, але благодать, це ясно з слів Його: «хто вірує в Мене, у того, як сказано в Писанні, ізчрева потечуть ріки води живої. Це ж сказав Він про Духа, що імеліпрінять віруючі в Нього; бо ще не було на них Духа Святого, тому що Ісус ще не був прославлений »(Ів. 7, 38-39). Але, крім отримання Духа, необхідно було і народження від води; як сказав Господь: «хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже» (Ів. 3, 5; Матв. 28, 19). Так і проповідували Апостоли: Деян. 2, 38; 16, 15. 33.
Толстовці, молокани, а іноді і Пашківці кажуть: під хрещенням треба розуміти навчення: хрестити, це означає - навчити.
Православний відповідь: В Писанні хрещення означає одну дію, а научение - інше. Ця різниця всюди встановлюється в Писанні: Матв. 28, 19-20. «Ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх».
Якщо хрещення означає навчення, то як сказано: Іоан. 4, 2. «Сам Ісус не хрестив, але учні Його». Невже Христос не вчив?
Толстовці, молокани, і Пашківці кажуть: хрещення - означає в Писанні страждання, як і сказав Спаситель апостолами Він назвав: Марк. 10, 38. «можете ви пити чашу, яку Я п'ю і хреститися хрещенням яким Я хрещуся». Хто страждає за віру, той і хреститься.
Православний відповідь: Страждання - одне, а хрещення - інше.
Коли Спаситель сказав апостолам: «ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх», - невже Господь звелів мучити людей? Ні. Хрещення означає благодатне занурення в воді для прощення гріхів і приєднання до Церкви.
Пашківці кажуть: Хрещення не важливо, можна і без нього, як сказано: «кожен, хто вірує в Нього, одержить прощення гріхів Його Йменням» (Діян. 10, 43).
Православний відповідь: Кожен, хто вірує, одержить прощення гріхів, але не інакше, як через хрещення. І тим язичникам, яким говорив апостол, наказано «хреститися» (Діян. 10, 48). І ще: нехай же охриститься кожен із вас у Ім'я Ісуса Христа (Діян. 2, 38).
Толстовці і Пашківці кажуть: можна обійтися без хрещення, тому що розбійник на хресті врятувався без хрещення.
Православний відповідь: Чи не йти ж усім у розбійники, щоб перед смертю одним сповіданням врятуватися.
По-друге, коли розбійник врятувався, тоді ще не було но-возаветнаго таїнства Хрещення, тому що воно встановлено перед самим піднесенням Господнім.
Пашківці, баптисти, адвентисти і толстовці кажуть: хрещення - є простий обряд, видимий, зовнішній умовний знак. Можна і без нього обійтися.
Православний відповідь. хрещення не простий малозначущою обряд, але велике священнодійство, в якому охрещуваним дарується прощення гріхів. Ап. Петро каже: «нехай же охриститься кожен із вас. для прощення гріхів »(Діян. 2, 33). Хто обійшовся без нього? - Ніхто.
Скопці кажуть: хрещення означає оскопленіе, і Христос і апостоли, ніби, оскопили всіх. '
Православний відповідь. Православні відповідають, що це неправда, тому що ап. Пилип не оскоплялі, але хрестив євнуха цариці етіопської в річці (Діян. 8 гл.).
Сектанти говорять. Хрещення водою - це старозавітний обряд, не потрібен християнам, які хрещені Духом Святим.
Православний відповідь. Навіть Іванове хрещення не було старозавітним обрядом, бо в цьому випадку все фарисеї необхідно хрестилися б, і Господь марно вказував би фарисеям, що воно з небес, а не від людей (Матв. 21, 25-27); тим більше не від Старого Завіту і не від чоловіків Христове хрещення.
Сектанти говорять. Хрещення не просвічує, що не оновлює, тому що коли були хрещені кияни, то бігли за ідолом Перуном і кричали: «Видибай боже!» (Дій Мазаєв, «Баптист», 1910, стор. 58).
у 1 х, тут не сказано, що втекли кияни були християни хрещені, а не ті погани, у 2-х, і в апостольські дні оновлені хрещенням і отримали Духа віруючі, тяжко грішили колишніми своїми недугами, наприклад, Симон Волхв (Діян. 8,13-24). А що хрещення оновлює видно з Дії. 2, 38; Рим. 6, 4; Тит. 3, 5.
Сектанти кажуть: 1 Кор. 6, 11. «такими були дехто з вас, але ви обмились, але освятились, але виправдались Іменем Господа нашого Ісуса Христа і Духом Бога нашого». Значить, виправдання - без хрещення.
Православний відповідь. Це і йдеться про хрещення, що ми виправдалися, вмиються в водах хрещення і отримавши Духа Бога нашого, або іншими словами «народилися від води і Духа» (Ів. 3, 5).
Сектанти кажуть: Під водою треба розуміти Христа: «в той день відкриється Джерело дому Давидового» (Зах. 13, 1), тобто Христос (Дух. Христ. 11 р №9, 73).
Православний відповідь. Цей «Джерело» істини і сказав хрестити в ім'я Отця, і Сина, і Св. Духа (Мт. 28, 19), і апостоли хрестили в воді (Діян. 8, 36-38).
Сектанти кажуть: Відродження "від води і Духа» називається відродженням понад, а вода не з неба, а з землі.
Православний відповідь. В Писанні все чудове, незвичайне, надприродне називається «небесним», але воно може мати і земної, матеріальний характер; наприклад, «друга людина - Господь з неба» (1 Кор. 15, 47), хоча Господь народився від Діви і був у всьому нам такою людиною (Філіп. 2, 5-7) і причастя називається хлібом з небес (Ів. 6 , 32-35), а насправді - з хліба і вина, але переведених в Тіло і Кров (Матв. 26, 26-28).
Сектанти говорять. Баптист (Савельєв), розбираючи слова: «хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже» (Ів. 3, 5), стверджує,
а) що народитися не означає хреститися,
Православний відповідь. Рим. 6, 4; Колос. 2, 11-12; Тит. 3, 5. Хрещення є нове народження, оновлення, відродження, воскресіння для життя нової, благодатного.
Сектанти говорять. б) а значить очиститися через Слово Боже, як сказано «ви очищені через слово, яке Я проповідував вам» (Ів. 15, 3).
Православний відповідь: Очищатися можна багато разів, а народитися тільки один раз. Значить, під хрещенням (духовним народженням) не можна розуміти виключно одне очищення, а й благодатне прищеплення до лози - Христової Церкви (Ів. 15 гл.).
Сектанти кажуть: в) під водою, як ясно видно з розмови з самарянкою, Христос розумів вчення, бо сказав: «хто буде пити воду, яку Я дам, той ніколи не прагнутиме навіки» (Ів. 4, 14).
Православний відповідь: Тут не йдеться про народження від води, а про пиття живої води, тобто про питті благодаті, як зрозуміло з Іоан. 7. 38-39. а в хрещенні речова вода необхідна (Діян. 8, 36, 38-39).
Сектанти говорять. Якщо і можливо народження, то тільки від навчання, як сказано: «захотівши й породив нас словом правди, щоб ми стали якимсь почином творива Його створення (Як. 1, 18) і ми народжені ви не з тлінного насіння, але з нетлінного, Словом Божим перебуває на віки (1 Петро. 1, 23).
Православний відповідь. Це означає, що Господь Своїм навчанням народив християн до нового жізнепоніманіе, до нових інтересам, але це переродження не виключає і благодатного таємничого народження - званого хрещенням, щоб отримати прощення та нової благодаті життя. Так, в день П'ятидесятниці ап. Петро спочатку відродив слухачів від «слова істини» і коли вони «розчулили серцем» і запитували його про спасіння, він сказав їм ще народитися в хрещенні «на відпущення гріхів», тому що навчення, гріхів, очевидно, не прощала.
Сектанти говорять. Прощення гріхів можна отримати і без хрещення: Лук. 7, 37-50 - жінка в домі Симона.
Православний відповідь: Христос, як Бог. прощав гріхи. Але для вступу до Церква і перваго прощення гріхів потрібно хрещення (Діян. 2, 38; 22, 16) і хрестилися всі християни всенеобходімо (Рим. 6, 3-4).
Сектанти кажуть: За словами Апостолів: 1 Іоан. 1, 7. Кров Ісуса Христа очищує нас від усякого гріха, а не хрещення.
Православний відповідь: Вірно, ми і беремо участь тілом і Кров'ю на відпущення гріхів (Мт. 26, 28), «на відпущення гріхів», але щоб причащатися, потрібно попередньо хреститися.