Наступна істинного віровчення мусульманка НЕ огра-нічівается вчиненням п'яти щоденних запропонованих мо-Литва. Вона робить добровільно і не обов'язкові, додаткового-тільні молитви в міру можливості, на скільки вистачає сил і часу. Додаткова молитва, чинена понад обов'язкових, ще тісніше пов'язує раба божого з його Госпо-дом, обдаровує його любов'ю і благоволінням Всевишнього, робить його праведним, благочестивим, доброчесним, покірним і досягає бажаного. Переконливим свідченням важ-ності здійснення додаткових молитов, які зближують з Ал-Лахомов, є слова Всевишнього, передані пророком, нехай благословить його Всевишній і пошле на нього Свою благо-дать, в священному хадисі від Аллаха:
«Мій раб постійно стре-мится наблизитися до Мене, здійснюючи додаткові молить-ви з тим, щоб Я полюбив його. Якщо я полюблю його, то стану тим слухом, яким він чує, тим зором, яким він ви-дит, тією рукою, якою він бере, тією ногою, якої він рухає-ся. Воістину, якщо він попросить, то дам. Якщо він шукає захисту і заступництва, Я буду захищати і протегувати ».
При наявності любові Аллаха до Свого раба, останній бу-дет користуватися любов'ю з боку і небесних і земних су-вин. Підтвердженням цього є те, що повідомив Абу Хурайра з посиланням на посланника Аллаха, нехай благословить його Всевишній і пошле на нього Свою благодать: «Якщо Аллах полюбить кого-небудь зі Своїх рабів, то покличе архангела Джабраїла і скаже:« Я полюбив такого-то , і ти будеш любити його ». Джабра іл теж полюбить і проголосить на небесах: «Аллах любить та-кого-то, і ви все його теж любите!» Ті, хто населяє небеса, теж починають його любити. Потім такий же прийом буде влаштований і на землі. Якщо ж Він зненавидить Свого раба, то покличе Джабраїла і скаже: «Я ненавиджу такого-то, і ти зненавидь його». І Джабраїл зненавидить і проголосить серед всіх не-біснується істот: «Аллах ненавидить такого-то і ви зненавидь-ті». Така ж ненависть буде влаштована і на землі.
Тому посланник Аллаха, нехай благословить його Всевиш-ний і пошле на нього Свою благодать, молився вночі, та так, що ноги набрякали. Бачачи це, духовна мати мусульман госпо-жа Аїша, та буде задоволений нею Аллах, запитала: «Чому ти так робиш, про посланник Аллаха? Адже Він тобі вже пробачив всі твої гріхи - ранні і пізні ». Відповідь була такою: «Хіба я смо-гу бути невдячним рабом?»
Одного разу духовна мати мусульман Зайнаб здійснювала до-полнительную молитву, яка затягнулася в часі. Вона на-тягнула мотузку між двома жердинами, бо втомилася і почувст-вовала слабкість. В цей час в мечеть увійшов посланник Аллаха, нехай благословить його Всевишній і пошле на нього Свою благодать. Побачивши мотузку, він запитав: «Що це?» Йому оповіді-ли: «Це Зайнаб прив'язала для здійснення молитви. Ко-ли відчує слабкість, тримається за неї ». Він сказав :
«Розв'яжіть. Молитися потрібно енергійно. Якщо відчую-ете слабкість, треба сідати ».
Одна жінка з племені Бану Асад на ім'я аль-Хадляа бинт Тувайта молилася всю ніч, не лягаючи спати. Через два дні духовна мати мусульман Аїша повідомила про це посланий-нику Аллаха, нехай благословить його Всевишній і пошле на нього Свою благодать: «Стверджують, що аль-Хадляа бинт Тувайта не спала всю ніч». Пророк, нехай благословить його Аллах і пошле на нього Свою благодать, сказав: «Не спала всю ніч! Беріться за таку справу, яке ви в со-стоянні виконати. Клянуся Аллахом, Аллаху не треба-едает до тих пір, поки вам не набридне ».
Встановлення пророка, нехай благословить його Аллах і НІСП-шле на нього Свою благодать, мусульманам і мусульманкам, як правильно діяти в тому, що стосується додаткових мо-Литва, прищепили їм любов до цих молитов, викликали прагнення до подвигів. Але в той же час він закликав до поміркованості. Він з неприязню ставився до проявів надмірності в цьому і домагався, щоб в особистості мусульманина і в цих питаннях була розумна врівноваженість, яка забезпечувала б по-стояти прояв послуху і покірності легко і непри-нужденності, з щирого бажання і усвідомлено, не виснажуючи тіло. Якщо не зможеш далі через фізичного стану, то нуж-но зупинитися. Головне тут полягає в тому, що найприємніше для Аллаха - сталість, тобто регулярність, якщо навіть і потроху, в невеликому обсязі. Про це свідчить хадис, повіданий пані Аїшею, нехай буде задоволений нею Аллах. Вона розповіла: «Посланник Аллаха, нехай благословить його Все-вишній і пошле на нього Свою благодать, сказав:« Найприємніше для Аллаха Всевишнього з справ - коли воно виконує-ся систематично, без тривалих перерв, якщо навіть і по-немногу.І для Аїші дуже важливо - робити справу постійно ».
Вимога проявляти сталість і безперервність в здійсненні добрих справ стосувалося не тільки до пані Аїші. Це ми бачимо з хадиса, пов'язаного теж з Аїшею, який по-відав Муслім. Аїша розповіла: «У посланника Аллаха, нехай бла-Богослов'я його Всевишній і пошле на нього Свою благодать, була темна кімната, в якій він довго молився ночами. І люди стали теж підлягає молитися ночами, а тому днем відчували втому, поки одного разу не заспокоїлися і посвя-тили ніч сну. Він і сказав: «Люди! Ви повинні робити те, що ви в змозі зробити. Аллаху не набридне, поки вам не набридне. Найприємніше для Аллаха така справа, що роблять посто-янно, послідовно, якщо навіть і потроху ». І сімейство Мухаммеда, хай благословить його Аллах і пошле на нього Свою благодать, дотримувалося цього правила.