Всі знають, що мусульмани роблять обрізання і наука довела, як ця практика впливає позитивно на здоров'я людини. Але є ще і жіноче обрізання. Цю тему дуже рідко обговорюють через її делікатності. Багато мусульман не інформовані в цьому питанні і вважають за краще не говорити про це. Деякі ж вважають це пережитком минулого, дикістю, утиском прав жінок і варварством. Також в народі думають, що після процедури обрізання жінка повністю втрачає почуття інтимного потягу і не здатна отримувати задоволення від статевих відносин. Це все забобони і невігластво людей. Істина ж у тому, що після обрізання жінка стає здатною отримати задоволення від близьких відносин з чоловіком в повній і досконалою формою.
На користь же жіночого обрізання говорить той факт, що у Франції вчинення такої операції вважається модним, бо після неї жінка швидше досягає задоволення. В Ісламі жіноче обрізання є обов'язковим, згідно мазхабу імамів аш-Шафії і Ахмада (хай буде задоволений ними Аллах). На доказ вони наводять аят з Корану:
ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
(Сенс): «Потім Ми вселили тобі:« (О Мухаммад!) Сповідуй релігію Ібрахіма, адже він не був з числа многобожників »(Сура Нахля, аят 123).
Слід зазначити, що деякі люди, які роблять цю операцію, роблять її неправильно і травмують людину, відрізаючи клітор або частина від нього. Фактично, слід відрізати малу частину, яка знаходиться на самому верху жіночих геніталій.
У книзі «Тухфат аль-Мухтаж» імама Ібну-Хаджара аль-Хайт, як втім і в інших книгах, йдеться: «Обов'язково робити обрізання жінці шляхом відрізання частини" м'яса ", яка знаходиться на самому верху жіночих геніталій».
Обрізання полягає у видаленні незначного шматочка шкіри, так званого «капюшона», прикриває клітор. По суті це схоже з чоловічим обрізанням. Не кожна жінка може похвалитися, що відчуває оргазм. Незадоволені жінки стають дратівливими, істеричними, агресивними. Але ж, виявляється, досить зробити нескладну операцію, щоб отримувати оргазм! Після такої нескладної операції можливість стимуляції жіночої «кнопки» у багато разів зростає.
Робиться це для підвищення чутливості, а значить, і більшої насолоди під час інтимних стосунків. На думку багатьох фахівців, таке обрізання нешкідливо (якщо операція зроблена правильно).
Бажано робити обрізання на сьомий день після народження. У хадисі говориться: «Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) зробив обрізання Хасану і Хусейну на сьомий день після народження».
Ібн Хажі Малікі в книзі «Тухфат мухтаж фі Шархі мінхаж» говорить: «Бажано повідомити людей при обрізанні чоловіки, а при обрізанні жінки - приховати». Тут мається на увазі «приховати від чоловіків», але не від жінок.
Хадіс Пророка (мир йому і благословення) говорить: «Правильне обрізання жінки робить її обличчя красивим».
Пророк Ібрагім (мир йому) і його дружина зробили обрізання, коли йому було вісімдесят років, а їй - близько сімдесяти. Дивись про це в книгах Бухарі «Бада Халк» в розділі про обрізання і в книзі Мусліма «Фазаіль» в розділі про гідність Ібрахіма (мир йому).
Вчені кажуть, що якби обрізання не було обов'язковим, то Пророк Ібрагім (мир йому) не зробив би його, оголивши тіло «аврат». Щодо обов'язковості обрізання говорять вчені, такі як Ша'бію, Рабі'а, Авза'і, Ях'я ібн Саїд Ансарі, Малик, Аш-Шафії, Ахмад. А імам Малік сказав: «У того, хто не зробив обрізання, не береться імамство в намаз і його свідчення». Багато аліми призводять від Маліка, що це - сунна. Але це - сунна біля них, за залишення якої людина впадає в гріх, тому що - по їх мазхабу - це розглядається в ступеня між обов'язковим і сунной. Хасан аль-Басрі і Абуханіфи (хай буде задоволений ними Аллах) говорять, що це - сунна.
Абу-Хурайра передає, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав: «О, жінки ансарів, робіть обрізання, але не перебільшуйте в обрізанні -« ріжте малу частину ».
Наводяться також хадіси, один з яких, переданий Абу-Давуд (нехай буде задоволений ним Аллах) і іншими, говорить: «відрізати звідти зовсім небагато і не відрізав довше, ніж передбачалося. Воістину, це є збирає користь для жінок (більше зберігає її сором і оберігає її) і більш приємним для чоловіків (під час інтимних стосунків) ».
Імам ан-Нававі (нехай буде задоволений ним Аллах) в книзі «Мажму '» говорить: «Обрізання для чоловіків і жінок є обов'язковим».
Також Імам ан-Нававі говорить в книзі «Мінхаж»: «Треба робити обрізання жінок дещицею з« м'яса »над піхвою, і у чоловіків - крайню плоть». Байжурмію сказав в книзі «Тухфат»: «Обрізання це обов'язкова дія відносно чоловіків і жінок».
Вчені наводять багато аргументів на користь обов'язки обрізання. І один з доводів - це хадис, переданий від Абу-Хурайри, що Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) сказав: «П'ять речей з фітри - це обрізання, видалення лобкових волосся, з пахв, стрижка нігтів і вусів». Це стосується чоловіків і жінок, слово «фитра» тлумачиться вченими, як сунна, яку Аллах обрав для своїх пророків (мир їм) і праведних рабів. Імам ан-Нававі каже, що Фітр називати сунной буде правильним, і сунна - це шлях, по якому йдуть.
За мазхабу імама Ахмада, Багуті Ханбалі в книзі «Кашафу кінаг '» говорить: «Є обов'язковим обрізання у чоловіків і жінок».
Імам Ахмад в книзі «Муг'ні» говорить: «Обрізання є обов'язковим для чоловіків і жінок».
За мазхабу імама Абу-Ханіфа, ібн Абідін в книзі «Сіражу ваххаж» говорить: «Знай, що обрізання це сунна для чоловіків і жінок, на нашу думку».
За мазхабу імама Маліка, в книзі «Мінх Джаліля Шарх мухтасару Халіл» говориться: «Вірогідно, що обрізання чоловікам - це сунна, а жінкам - бажане дію». Казі г'іяз сказав, що обрізання - по малікітского мазхабу - є сунной, за залишення якої людина впадає в гріх, тому що в їх мазхабе це розглядається в ступеня між обов'язковим і бажаним.
