Згадаймо одну з важливих віх в житті П'єра Безухова. Одружившись на Елів, Пьер все більше усвідомлює, що насіннєва життя його дурна, що справжньої сім'ї у пего років, що дружина його аморальна і розпусна жінка. У ньому росте невдоволення, але по іншими, а самим собою. Перш за все і найбільше самим собою. Саме так і буває зі справді моральними людьми. За невпорядкованість вони вважають за можливе страчувати тільки самих себе. Вибух відбувається на обіді на честь Багратіона. П'єр викликає па дуель Долохова, який образив його. П'єр в цій дуелі повинен бути убитий, бо Долохов відомий дуелянт і людина. якого всі знають за жорстокого і нещадного, а П'єр вперше в житті: повинен буде взяти в руки пістолет. Однак не П'єр убитий на дуелі, а поранений Долохов.
Побачивши лежачого на снігу пораненого їм Долохова, «П'єр схопився за голову, повернувшись назад, пішов в ліс, ідучи повністю по снігу і вголос примовляючи незрозумілі слова:« Нерозумно .... нерозумно! Смерть ... брехня ... - твердив він, кривлячись ». «Нерозумно» і «брехня» - це знову відноситься тільки до нього самого.
Після всього, що сталося з ним, особливо після дуелі, з Долоховим, безглуздою представляється П'єру все його життя. П'єр переживає глибоку душевну кризу. Криза, яку переживає П'єром, - це і сильне невдоволення собою і пов'язане з цим бажання змінити своє життя, побудувати її на нових, добрих засадах.
Розірвавши із дружиною, П'єр, по шляху в Петербург, в Торжку чекаючи на станції. коней, лежить на шкіряному дивані і думає: «... А я стріляв в Долохова за те, що я вважав себе ображеним, а Людовика XVI стратили. Хід думок П'єра тільки по самому поверхневому враженню може здатися безладним. Для нього, і його дуель з Долоховим, і страта Людовіка XVI є подіями принципово одного ряду. Це події. що мають відношення до життя - і, отже, до історії. Важливі для життя, вони в однаковій мірі відносяться і до історії. Може бути, сам П'єр це усвідомлював не до кінця, зате це знав і до кінця був в цьому впевнений Лев Толстой.
У житті П'єра не тільки масонство (в тому числі, звичайно, і розчарування масонством), але п багато іншого сповнене глибокого історичного сенсу. П'єр, по будучи військовим, бере участь в Бородінській битві - і через наго, його очима Толстой передає своє розуміння вирішальних у народному, історичному житті подій. П'єр задумав вбити Наполеона і з цією метою, переодягнувшись міщанином, залишається в Москві.
Толстого це прояв загального закону життя і історії. Людина, усвідомлюючи в собі людини, не може вбити собі подібного, н якщо, незважаючи на це, його волею відбуваються насильства і вбивства, то це тому головним, чином, що людина, як вважає Толстой, перестає бути людиною, коли він одягає на себе державну форму і стає знаряддям влади - і, отже, «водонепроникним» для живих людських почуттів. У цій толстовської ідеї, дуже дорогий для нього, легко побачити задатки того рішучого заперечення будь-якої влади, будь-якого держави, яке буде характерно для пізнього Толстого.
Кращі Теми творів: