Коли ми говоримо, що людина є віруючою, що ми маємо на увазі під цим? Яке поняття ми вкладаємо в це слово? Справа в тому, що спостерігаючи за християнським світом в цілому, можна спостерігати таку картину. Якщо відкинути в сторону зовнішні релігійні справи, мети і завдання, і подивитися на прагнення і цілі в житті людини, то ви побачите, що переважна більшість тих, хто називає себе віруючими, в практичну сторону життя ні чим не відрізняються від невіруючих. У тому плані, що у них такий же фокус в плані матеріального благополуччя, хоча це не засуджується писанням, багато людей про яких пише Біблія, були багаті, і вони були віруючі. У тому плані, що у них такі ж захоплення такі ж плани на відпустку, хоча немає в цьому ні чого поганого і багато іншого, що дуже сильно перехльостується з цим світом.
Не зрозумійте мене неправильно, я зовсім не хочу проповідувати вам аскетизм, на якій машині вам їздити і в якому будинку вам жити. Я просто хочу сказати, що за всім за цим можна легко втратити головну мету, то до чого ми покликані. Багато з речей дуже хороші і корисні, але дуже важливо зберігати здоровий баланс в цьому питанні, щоб всі ці блага, які нас оточують, не перетворилися на самоціль життя.
Що вдає із себе людина. який виправданий по вірі?
У чому центр його життя? Де його серце? У чому б'ється пульс його життя? Чому він присвячений?
І щоб відповісти на це питання, я хотів би подивитися на життя апостола Павла, який є найбільшим прикладом християнського життя і віри. Я пропоную розглянути життя апостола Павла в 2 площинах. Життя Павла до звернення і життя Павла після звернення.
1. Життя Павла до звернення
Про життя апостола Павла говорить весь Н.З. але, на мій погляд, більш-менш об'єктивно говорить про неї послання до Галатів. По крайней мере, про життя до звернення
Головна ідея послання до Галатів це виправдання по вірі і на протяг всього послання Павло з різних сторін доводить цю істину. У найперших віршах він позначає їх проблему, що вони «переходять на іншу Євангелію» тобто до лжеевангелію. І для того що б не допустити цього і захистити себе як апостола і захистити Євангеліє, Павло робить автобіографічний екскурс про своє життя, щоб довести людям своє апостольство.
А. Павло гонитель церкви
Як і покладається не віруючій людині він гнав істинно віруючих людей. І це не було якось з нагоди. Він шукав віруючих, щоб винищити фізично, знищити всіх віруючих в Ісуса Христа людей. І в 14 вірші Павло говорить причину, чому він це робив, чому він знищував християн «бувши запеклим прихильником ... переказів».
Вперше про Павла, тоді його звали Савл, згадується в книзі Діянні 7 гл. коли після проповіді Стефана релігійні вожді кинулися щоб убити його «58 і, вивівши за місто, стали побивати його камінням. Свідки ж поклали свою одежу у ногах юнака, ім'ям Савла »
А в 8 чолі 1 віршем сказано «А Савл убийство його. У ті дні І утиск великий постав проти єрусалимської Церкви, і все, крім апостолів, розпорошилися по краях юдейських та Самарії ».
У 9 главі описано як Павло йде для того щоб знищувати християн в Дамаск.
1 А Савл, іще дихаючи погрозами та вбивством на учнів Господніх, приступивши до первосвященніку2 і випросив у нього листи в Дамаск до синагог, щоб, коли знайде яких вченню, і чоловіків і жінок, то зв'язати й привести до Єрусалиму.
Це те, чим жив Павло. Вбивати і знищувати християн, йти далеко в Дамаск щоб знищувати.
Б. Павло був грішником
У 15 вірші сказано «Коли ж Бог вибрав мене» Це фраза говорить що до цього Павло не мав жодного зв'язку з Богом. І книга Діянні 9 глава розповідає нам про покаяння Павла який йшов в Дамаск гнати віруючих Бог зупинив його безумство давши йому дар покаяння і віри в того якого він гнав.
Таким образам гонитель церкви релігійний грішник Павло стає апостолом Ісуса Христа і це веде нас до другого пункту нашої проповіді. Або до другого етапу життя, вже апостола, Павла.
2. Життя Павла після звернення
Що став робити Павло після свого звернення? Чим він займався? Чому він був присвячений?
А. Павло був присвячений проповіді Євангелія
Після звернення 17 вірш говорить, що Павло пішов в Аравію, район, розташований на схід від Дамаска до Синайського півострова, хоча до кінця ми не знаємо, чому відправився туди Павло і навіщо, але все дослідники єдині в тому, що він там готувався до служіння , яке він повинен був зробити. Те про що він говорив в Гал. 1: 16 ст.
Після Аравії Павло відправився в Дамаск проповідувати Євангеліє, про що говорить книга Діянь.
Деян.9: 20 20 І він зараз зачав проповідувати в синагогах про Ісуса, що Він є Син Божий.
Після того як Павло провів три роки, в місці з Аравією, в Дамаску, проповідуючи Євангеліє. Пішов побачитися з Петром для знайомства. Можливо, щось дізнатися про земне життя Христа.
Після цього Павло пише в 21стіхе що «пішов я до Сирії і Кілікії». Швидше за все, це пов'язано з гоніннями іудеїв на Павла (Ден. 9:23)
• Вірність проповіді Євангелія
Замете що пройшло сімнадцять років, а Павло продовжує проповідувати Євангеліє Благодаті Божої.
Гал.2: 1-2 1 Потому, по чотирнадцяти роках, я знову ходив в Єрусалим із Варнавою, взявши з собою і Тіта.2 пішов я за відкриттям, і запропонував там, і особливо славнозвісним, Євангелію, що її проповідую між поганами, недаремно чи змагаюся я чи змагався.
Як мало сьогодні людей, які подібно Павлу та іншим зберігають вірність проповіді Євангелія. Минає рік, два, три, п'ять, дивишся, люди змужніли, все знають, і їх проповідь Євангелія починає слабшати, рідшати, їх запал кудись дівається.
Що відбувається і чому так відбувається, і відповідь один. Люди перестають жити Євангелієм і починають жити чимось іншим, чогось іншого присвячувати час, і як результат не охота проповідувати, та й як проповідувати тим, чим ти не живеш.
Павло через 17 років проповідував Євангеліє, тому що він їм жив, подивіться, що він пише:
1Тим.1: 12-15 12 Дякую дав мені силу, Христа Ісуса, Господа нашого, що Він визнав мене вірним, поставивши на служіння, 13 мене, що колись зневажав Господа та був переслідувачем і напасником, але був помилуваний, бо [так] надходив через незнання, в невірстві 14 благодать Господа нашого (Ісуса Христа) відкрилася [в мені] з вірою та любов'ю у Христі Іісусе.15 Вірно і гідне всякого прийняття слово, що Христос Ісус прийшов у світ спасти грішних, із яких перший .
Розумієте, чому він був такою людиною. Будете і ви такими людьми
Б. Павло був присвячений учнівства (він робив учнів)
Подивіться, в цьому ж 1 вірші 2 розділу Павло говорить, що він взяв з собою молодого в вірі людини, Тита. Звичайно, Павло його взяв з певною метою, щоб довести іудейством, що він, апостол язичників покликаний від Бога, а не самозванець. І Тит був тому чудовим свідченням необрізаний Елін.
Але нам важливо помітити що Павло, проповідуючи Євангеліє, не лише поширював істину, але він ще й займався учнівством.
Тому прекрасне підтвердження Тит і Тимофій, які потім стали Пастирями. Але їх, звичайно, було більше ніж два, але чомусь Бог захотів, щоб було написано про ці дві більше ніж про інших, які були описані в 16Глава Римлян, де він перераховує своїх братів і співробітників в Господі.
Флм.1: 8-16 8 Тому, хоч я маю велику відвагу в Христі подавати накази тобі про потрібне, 9 але більше з любови благаю хто, як я, Павло, старий, а тепер і в'язень Христа Ісуса 10 Благаю тебе про сина свого, про Онисима, що його породив я в кайданах своїх 11 він був колись непридатний для тебе, а тепер же для тебе й для мене він я повертаю його 12 Тобі прийми його, як моє сердце.13 Я хотів тримати його при собі, щоб він замість тебе мені послужив у кайданах [за] Євангелію, 14 та без волі твоєї нічого робити не хотів я, щоб твій добрий учинок ніби вимушений, але добровольно.15 Бо, може бути, він для того на час, щоб навіки прийняв ти його, 16 і вже не як раба, але вище від раба, як брата улюбленого, особливо для мене, а тим більше тобі, і по плоті і в Господі.
Подивіться, наскільки Павло був присвячений тому, щоб не просто проповідувати Євангеліє, але і займатися тим, щоб робити учнів для Ісуса Христа і заради Його Слави.
Подивіться на своє життя, на своє служіння. Чи є у вас діти у вірі, присвячені ви цього.
В. Павло був присвячений церкви
Читаючи Біблію ми знаємо наскільки Павло був присвячений церкви. Чи не будівлі, як такого, а людям. Всі послання, які він написав, написані церквам, де він звертається до людей, щоб їх церква мала чистоту в навчанні, в житті і т.д.
Як він пише в діяннях апостолів що:
Деян.20: 19-22 19 і служив Господеві з усією покорою і багатьма слізьми та напастями, що спіткали мене від юдейської
20 як я не пропустив нічого корисного, про що вам не проповідував й навчити навчав би вас прилюдно і по домам, 21 свідчив юдеям та гелленам, щоб вони перед Богом і віру в Господа нашого Ісуса Христа.
Скільки зазнавав за церкву в Коринті. Я завжди, коли читаю, думаю, чому це все він терпів, чому він був так присвячений? Тому що він дуже любив Бога, євангеліє і людей.
Ось з цього, сидячи в тюрмі, він міг писати листи церкви, будучи прикутий до легіонеру, і радіти.
Але, дивлячись на сучасне християнство дуже мало видно тих, хто схожий, сьогодні в цьому на Павла. Для більшості людей, на жаль, церква це не життя, не радість, а в'язниця, з якої він хоче після закінчення зборів швидше бігти по своїх справах.
Один проповідник, оцінюючи сучасний стан церкви, пише такі слова:
Церква є однією з найбільш важливих цінностей Всесвіту. Вона куплена дорогою ціною голгофською смерті Ісуса Христа. Її творення - головна мета історії. Її статус у вічності перевищує все, що колись було створено. Але, незважаючи на це, церква займає дуже низьку рядок в системі цінностей сучасних християн. Ця помилка дуже дорого обходиться сучасному християнству. Втративши головну мету, сучасні християнські лідери, вкладають величезні сили і ресурси в різні проекти другорядної значущості, багато з яких мають дуже мало сенсу без розвитку церков. Слабке увагу до церкви призводить також до відсутності середовища, в якій могли б зрощує служителі, пастирі, здатні виконувати Боже доручення проголошення Його слова і пасторства Його овець.
На закінчення я хотів би щоб ми, подивившись на життя Павла, подивилися на свої життя, на свої церкви, на своїх людей в церкви, якщо у вас є такі. І стали б, або продовжували б наслідувати Павлу в цьому, як він Христу.