Уже перші рядки вірша створюють образ поділу простору на обжите і необжиті, освоєний і неосвоєні:
У густій траві пропадеш з головою.
В тихий будинок ввійдеш, що не стукаючи ...
Садибної простір у вірші є переважно жіночим (це пряме продовження образу тихого будинку), а саме жіночий простір добре репрезентується чином саду. Мова дівчата, звернена до гостя, - по суті, короткий опис її присадибної саду:
Ось тут у мене - кущ білих троянд.
Ось тут вчора - повитиця вилася.
Слово "тут" орієнтує нас в умовній топографії невидимого нам буквально саду, однак закінчення промови дівчата розширює садове простір вже поза конкретних локусів різних садових рослин:
Де ти був, пропадав? Що за звістку приніс?
Хто любить, не любить, хто жене нас?
Власне, закінчення промови дівчата робить садибне простір простором екзистенції, простором перехідним і в силу цього не зовсім спокійним; в ньому закладено занепокоєння про якихось зовнішніх, що розбурхують спокійне домашнє простір події. Цілком впевнено можна сказати, що садиба постає у творі Олександра Блока місцем медіації внутрішніх (спокійних) і зовнішніх (неспокійних, непередбачуваних) просторів-подій і в той же час місцем акумуляції та осмислення внутрішніх і зовнішніх образів простору.
Наступне чотиривірш - несподіваний перехід в простір забуття і спогадів, це спроба віддалення від зовнішніх загроз і занурення в спокійний і безтурботний світ садиби:
Як бувало, забудеш, що дні йдуть,
Як бувало, пробачиш, хто гордий і зол.
Разом з тим образне садибне простір в черговий раз розширюється за рахунок зорової та слухової пам'яті, спрямованої назовні:
І дивишся - хмари вдалині встають,
І слухаєш пісні далеких сіл ...
Характерно, що в даному фрагменті зоровий і слуховий образи явно зливаються воєдино, причому виникає цілісний мнемонічний образ носить панорамні риси. Умовний спостерігач дивиться і слухає з височини, бачить дуже далеко, і місцевість сама досить відкрита для огляду. Зрозуміло, що околиці Шахматова і Тараканова, розташовані на Клинское-Дмитрівській гряде, сприяли народженню подібного синтетичного образу. Однак його розвиток було б навряд чи можливим без фундаментального для культурної пам'яті позиціонування, розміщення точки огляду на краю власне освоєного садибного ядра, на умовній межі освоєного і незасвоєного простору.
Можливість прикордонної позиції і навіть її перевагу для мешканців садиби означає образне моделювання виходу з оглядає кола присадибних земель і місцевостей. Цей вихід передбачає емоційну сублімацію, свого роду поетичний експресіонізм, націлений на підвищення цінностей руху, далеких шляхів, чужедальней боку:
Заплаче серце по чужій стороні,
Запроситься в бій - кличе і ман # 250; т ...
Циклічний характер змістовної структури блоківського вірші, що спостерігається в багатьох його творах, обумовлює в стислому варіанті повтор початку, причому в зворотній послідовності - коротку репліку дівчини і зникнення в невидимому просторі швидкого від'їзду, догляду:
Тільки скаже: "Прощай. Повернися до мене".
І знову за травою дзвіночок дзвенить ...
Безумовний романтизм блоківського садибного світу стикається в цьому вірші з в # 250; дением традиційного культурного ландшафту Середньоросійськоївисочини і, ширше, Середньої смуги Росії. Ряд явних і прихованих текстових топосів, очевидно, пов'язують розглядається твір з циклом "На Куликовому полі": князь, бій, хмари вдалині, серце і чужа сторона, дзвіночок, жінка (дівчина), що уособлює Русь-Батьківщину. В даному контексті цілком очевидно, що і названий цикл, в свою чергу, має не тільки символістське, але і "садибне" походження по ряду повторюваних образів.
Повертаючись до початку вірша, знову звернемо увагу на перші два рядки. Проникнення, захід у будинок несподіваний, а сам будинок оточений смугою покинутого, невозделиваемого простору (образ густої трави, в якій пропадаешь з головою). Хоча подібний образ входу в садибний локус може бути пов'язаний з конкретною топографією дворянської садиби епохи її господарського занепаду кінця XIX - початку XX століття, коли вона стала сприйматися в інтелектуальному свідомості швидше як дача, оточена часто пустками, незручний, пасовищами або паровими землями, тим не менше, стає ясно, що образ садиби в ширшому сенсі моделюється в блоковском творі як проміжний центр, місце випадкового, хоча і душевного відпочинку, і, що найімовірніше, вже як край, пограниччя, з ахолустье сільського среднерусского ландшафту.
Якщо спробувати побудувати образно-географічну карту садибного простору блоківського вірші, то садиба, будучи важливим її елементом виявиться на краю подібної карти. У центрі цього простору виявляться "далекі села" - по суті, локуси забуття і надії одночасно. На іншому краю карти розміститься простір "чужий боку" і "плаче серця". Медіативних локусами на образно-географічній карті можуть бути садибний сад ( "кущ білих троянд", "повитиця") і простір некошеної густої трави, яке долається при в'їзді та виїзді з садиби.
Так може виглядати площинна схема-модель гуманітарно-географічних образів вірша. Однак подібна картина може бути набагато більш об'ємною, якщо уявити її геоморфологічно як свого роду образно-геоморфологічний профіль. Образна геоморфологія поетичного твору Блоку включає в себе явне зниження, дно "земної чаші", в якому знаходиться сама садиба. Простір густої трави, в якому пропадає герой вірша, буде в такій картині схилових, за яким вже знаходяться далекі села і простір чужий боку. Зауважимо тут, що подібний образно-геоморфологічний профіль має здається розбіжність з явно піднесеної точкою огляду простору забуття і прощення, знаходимо в садибі. Ця розбіжність може бути подолано за рахунок введення в модель сакрально-поетичної вертикалі, яку породжує самим вр # 233; менним простором забуття (екзистенціальним простором садиби, то стискається і знижується, то розширюється і піднімається). Таким чином, садибне простір стає пульсуючим, циклічним, відповідним настроям і переживань ліричного героя. У той же час очевидно, що таке простір є динамічним, проточних, наскрізним, оскільки сама криволінійність образно-географічного простору продукує, створює ситуації швидких образно-символічних змін.