Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Кримінальну право ЗМ, з одного боку відрізняється досить високим для свого часу рівнем розвитку, що проявляється у вказівці на форми вини (умисел і необережність), на рецедив, на співучасть, на тяжкість злочину залежно від приналежності потерпілого і винного до певної варни. З іншого боку, закони відображають збереження пережитків старовини, про що свідчить збереження принципу таліона, ордалія, відповідальності громади за злочин, скоєний на її території, якщо злочинець невідомий.
Серед злочинів, званих ЗМ, на першому місці стоять державні. Як приклад можна назвати службу ворогам царя, поломку міської стіни, міських воріт. Повного переліку цього виду злочинів Закони не дають, що є характерною рисою для всіх стародавніх кодифікацій.
Більш докладно Закони описують злочини проти власності та проти особистості.
Серед майнових злочинів Закони велику увагу приділяють крадіжці, закликаючи царя до приборкання злодіїв. Слід зазначити, що Закони чітко розрізняють крадіжку, як таємне викрадення майна від грабежу, скоєного в присутності потерпілого і з насильством, застосовуваним до нього. Заходи, що застосовуються до злодія залежали від того, чи був він затриманий на місці злочину чи ні, скоєна крадіжка вдень або вночі. Спійманого з краденим і з злодійським інструментом Закони наказують стратити не вагаючись. Злодіїв, які вчиняють крадіжку вночі царю слід, відрубавши обидві руки, посадити на палю. При першій крадіжці відрізали два пальця, при другій - руку і ногу, при третьої - смертна кара. Покарання несли також особи, які бачили крадіжку, але не повідомили про неї, укриватель злодія ніс таке ж покарання, як якщо б він сам украв.
ЗМ засуджували будь-яке насильство, вчинене над особистістю, і вважали насильника гіршим лиходієм, ніж ругателя, злодія і вдарив палицею. До насильства відносилося і вбивство, і тілесні ушкодження. Умисне вбивство тягло за собою смертну кару. Вбивство при захисті себе, охороні жертовних дарів, захисту жінок і брахмана (необхідна оборона) не карати.
Досить багато статей направлено на зміцнення сімейних відносин. Закони встановлюють суворе покарання за перелюбство, за посягання на честь жінки.
ЗМ визначають покарання як силу, яка править людьми і охороняє їх. Закони наказують застосовувати покарання з урахуванням всіх обставин скоєння злочину, ступеня свідомості його. Несправедливе покарання "позбавляє неба в іншому світі".
Разом з тим, при визначенні покарання за тілесні ушкодження і образи досить яскраво видно класова сутність давньоіндійського права, оскільки покарання залежало від приналежності винного і потерпілого до Варні.
Серед видів покарання слід назвати страту (для брахмана вона замінюється голінням голови) в різних варіантах: посаджені на палі, спалення на ліжку або багатті, утоплення, затравліваніе собаками та ін .:
членовредительские покарання (відрізання пальців, рук, ніг); штрафи, вигнання, тюремне ув'язнення - це далеко не повний перелік покарань.
Кровна помста в Законах не згадується, мабуть, в той час вона вже не застосовувалася.
Правове регулювання шлюбно-сімейних відносин за Законами Ману.
Для Др. Індії характерна велика патріархальна сім'я. Глава сім'ї - чоловік. Жінка повністю залежала від свого чоловіка і синів. Шлюб був майнову угоду, в результаті якої чоловік купував собі дружину, і вона ставала його власністю.
Закони Ману визначають становище жінки в такий спосіб: в дитинстві їй належало бути під владою батька, в молодості - чоловіка, після смерті - під владою синів, бо "жінка ніколи не придатна для самостійності". Закони Ману прямо вимагають від дружини почитати свого чоловіка, як бога, навіть якщо він позбавлений чеснот. І хоча Закони Ману як вищу дхарму між чоловіком і дружиною проголошують "взаємну вірність до смерті", чоловік міг мати кілька дружин, розлучитися з дружиною. Дружина ж не могла покинути сім'ю, навіть якщо чоловік її продав і залишав, вона продовжувала вважатися його дружиною. За зраду дружина піддавалася страшним карам, аж до смертної кари. Згідно з традицією, дружина повинна була належати до тієї ж варни, що і чоловік. Чоловікам дозволялося у виняткових випадках вступати в шлюб з жінками з більш низької варни, але жінці з вищої варни вступати в шлюб з чоловіком нижчої групи заборонялося. Особливо серйозним гріхом вважалася одруження шудри на брахманке.
Також всесильної була влада батька над своїми дітьми.
Все майно родини було загальним надбанням, але управлялося главою сім'ї. Після смерті батьків майно або поділялося між синами, або залишалося у старшого сина, ставав опікуном залишилися в будинку молодших братів. Дочки від спадкування усувалися, але брати повинні були виділити їм по 1/4 своєї частки для посагу. Спадкування за заповітом, древнеиндийское право не знало.