Шріматі Савітрі Деві прийшла в Каінчі зустрітися з Бабою. Вона розповідає: «Тоді ще не було постійного моста через річку. Був вузький дерев'яний місток, і Баба сидів на його кінці. Йшов проливний дощ. Віддані йшли туди, щоб торкнутися його стоп. Я залишилася стояти в храмі і не сміла піти до нього. Я молилася Всемогутньому, просячи: «О Боже, дай мені таку відданість, щоб я могла привести Бабу з моста в Ашрам». Коли всі повернулися після його даршана, я пішла до нього. Як тільки я добралася, Баба піднявся і сказав: «Хто ти? Ти змусила мене вийти з самадхи ». Іон пішов назад, до свого куті, разом зі мною.
[Шріматі Савітрі Деві з Бегумпула, Меерут]
ВІДПОВІДІ НА незадані ПИТАННЯ
«Пізніше я дізнався, що Баба повинен був приїхати в Лакнау. Він був в будинку Сураджа Нараїн Мехотри. На наступний день я пішов туди зі своєю дружиною і її своячкою. Баба сидів в кімнаті на першому поверсі. Там було багато відданих. Ми залишилися поза кімнатою. Баба відіслав усіх відданих одного за іншим і потім покликав нас всередину. Спочатку Баба сказав мені: «Проси, чого хочеш». Я попросив його благословення, і з тих пір він завжди обдаровував мене своєю Милістю. Моїй своячениці він сказав: «Ти надто турбуєшся про свого чоловіка. Залиш тривоги, і все буде добре ». В кінці він заговорив з моєю дружиною: «Ти прийшла з чимось на умі. Говори, що ти хочеш запитати ». Баба двічі попросив її заговорити, але вона мовчала. Баба попросив її знову, і коли вона і в цей раз не заговорила, сказав: «Добре, я прийду до тебе додому і відвідаю тебе. Тоді і скажеш ». Причина мовчання моєї дружини була в тому, що вона вирішила не висловлювати свої питання словами і хотіла почути відповіді Баби наодинці ».
«Баба прийшов в будинок Діксіта джи в Канпурі, а звідки я привів його до себе додому. Ми провели приготування для його прийому в дальній кімнаті будинку, але замість того, щоб піти туди, він сказав: «Я посиджу в твоїй маленькій молельной кімнаті». Він зайшов в будинок, ніби вже був знайомий з ним, і я просто слідував за ним. Він сів у молельной кімнаті і попросив мене надіслати за моєю дружиною. Махарадж сказав їй: «Що ти хочеш запитати?» Вона як і раніше нічого не говорила. Тоді Баба говорив протягом близько десяти хвилин, докладно відповідаючи на всі її питання. В кінці він сказав: «Скажи, чи було щось упущено». Згідно своїй натурі вона не говорила, але на її обличчі був вираз радості і задоволення. Махарадж сказав: «Ніколи в майбутньому не докучай святому таким чином». Коли Баба пішов, вона розповіла мені, що Баба дав відповіді на всі її питання. Після цього випадку вся наша сім'я стала його відданими ».
Джагди Сінгх Вохра отримав даршан Баби за допомогою Рам Сінгха в Кілагхате, Фатегархе, в 1930. Джагди Сингх був посланий з Кветти в Раджпут Центр на навчання, і зупинився з Рам Сінгхом. Одного разу Рам Сінгх взяв його до Бабі. Як тільки Баба побачив їх, він сказав Рам Сінгху: «Він приїхав з Кветти. Він шанує Шиву. Ти підеш у відставку, отримаєш пенсію і залишиш свою посаду йому ».
[Цей випадок був зазначений в Смріті Судха, 1977.]
Д-р Ануп Кумар Сакса, M.D. Барейлі, син Каілаша Чандри Сакс з ферми Кічча, був учнем сьомого класу, коли Махарадж відвідав їхній будинок і запитав його: «Ким ти хочеш бути?» Він відповів, що хоче бути D.M. [District Magistrate-Окружний Суддя], оскільки його батько був службовцем I.C.S. Баба сказав: «Ти можеш стати D.M. Бомбея або Калькутти. І яка від цього користь? Ти отримаєш телеграму з дому і не зможеш дістатися до будинку до смерті твоїх батьків. Ти станеш доктором. Ти народжений, щоб бути лікарем. Ти будеш служити своїм батькам вдома і людям взагалі поза своєю домівкою. Ти будеш навчений в Меерут ». Сім'я була нітрохи не зацікавлена в медичній професії. Але Ануп Кумар, досягнувши успіху в здачі іспитів, подав у Меерутскій Медичний Коледж. Він не міг стати D.M. але всупереч власним дитячим прагненням і прагненням сім'ї, він став M.D. Доктором Медицини. У нього тепер власна клініка, як і було передбачено Бабою. Він доглядає за батьками вдома і лікує пацієнтів в клініці.
Зазначені вище подробиці були отримані від батька д-ра Анупу Кумара Сакс.
Д-р А.Д.Вайнтроп, відомий лікар з Франції, цікавився духовним життям і приїхав до Індії через Шрі Ланку в 1950. Прийнявши ініціацію від Гуру в Каші [Варанасі], він відрікся від світу і став відомий під ім'ям Віджайананда. У своїй книзі "Слідами йогів", виданої Бхаратія Відья Бхаван, в Бомбеї, він описав свій досвід і розповів про цю Лілі Махараджа.
Він пише: «Одного разу, поливаючи рослини, я побачив призахідного в ашрам Бабу з чоловіком. Баба розповідав йому про мене, кажучи, що я англієць. Під англійцем він мав на увазі іноземця, це слово використовувалося по відношенню до будь-яких іноземцям в просторіччі на хінді. Я чув про Бабу, тому що його ім'я часто згадувалося в ашрамі, але я ніколи не отримував його даршан. Отже, я не міг дізнатися його. Бабу добре зустріли, і покликали всіх свами, присутніх в ашрамі, отримати його даршан. Кожен отримав даршан Баби в храмі Аннапурни. Дивлячись на мене, Баба сказав: «Він святий. Зараз він почуває себе тут вдома, але він піде у гори. »І повторив:« Він піде в гори ».
У той момент у мене не було наміру йти в гори. Я хотів завершити свою садхану в ашрамі. Через два роки після цього випадку, в 1959, я захотів відвідати Алмора. Після багатьох місяців мандри по горах, я повернувся в ашрам Каші, але чиста гірського середовища манила мене. На початку наступного року я знову поїхав в ці гірські місця і залишився там. Я був сильно вражений істинністю слів Баби про мене, під час нашої першої зустрічі ».
Одного разу Тхакур Махавіра Сінгх сказав Махарадж про свого молодшого сина: «Ти так сильно любиш Каранвіра, однак він називає тебе« божевільний Баба ». Це змусило Бабу посміятися від щирого серця, і він сказав: «Ось з цієї причини я його найбільше люблю. Люди приходять до мене з якоїсь причини. Тільки він приходить до мене з любов'ю ». Слідом за тим Тхакур сказав: «Чому ти не виправляєш Каранвіра, якщо він тобі так подобається? Чи бачиш, його старший брат не жує бетель, і не курить. Він завжди зайнятий тим, що робить іншим добре. Але Каранвір захоплюється всякою нісенітницею, і його здоров'я завжди псується. Чому ти не змушуєш його усвідомити це? »Баба несподівано став серйозним і сказав:« Махавіра, ти не повинен розраховувати на свого старшого сина. Каранвір згодом виправиться і задовольнить твої очікування ».
Махавіра Сингх в той час не сприйняв слова Баби серйозно. Два роки по тому його старший син помер. Каранвір був настільки зворушений станом убитого горем батька, що вирішив не робити нічого, що могло б поранити його почуття. Збулися слова Баби. Каранвір Сингх, як тільки міг, задовольнив очікування свого батька.
[Батько Каранвір Сінгха Тхакур Махавіра Сингх, військове містечко Агри]
ВСЕ СКОРО залагодити
Дурга Прасад Теварі рассказвает, що до Агри для ревізії приїхав головний інспектор поліції. Він був незадоволений місцевою поліцією, оскільки зграя злодіїв, які вкрали провід, що не була спіймана. Він дав розпорядження прискорити затримання злочинців. В той же день в Алігарх приїхав Баба. Інспектор, відданий Баби, послав Теварі на джипі привезти Бабу. Супроводжуючи його, Теварі думав про те, як заарештувати злодіїв, які вкрали провід. Це сильно обтяжувало його розум. Несподівано Баба заговорив: «Наказ про арешт викликав твою тривогу». Теварі не зрозумів, про що говорив Баба. Коли Баба повторив свої слова, він зрозумів, що це стосувалося його. Він відповів: «Махарадж, перебуваючи на службі, я змушений турбуватися про свою роботу». Баба сказав: «Не турбуйся. Через три дні все буде гаразд. »І повторив:« Через три дні все буде гаразд ».
На наступний день старший констебль і ще два констебля розбудили Теварі. З ними були три злодія, які відрізали дріт. У них було вилучено близько 50 кг дроти. Від них поліція отримала інформацію про інших злодіїв дроти, і на третій день людина, яка купила вкрадений провід був заарештований. Все було залагоджено за три дні.
[Дурга Прасад Теварі]
ТИ ОТРИМАЄШ ОПЛАТУ
Пурнананд Теварі з Каінчі був великим відданим Махараджа, і Баба виявляв особливу милість до нього. У 1971 здоров'я його дружини поступово погіршувався, поки одного разу її стан не стало дуже серйозним. Теварі каже: «Турбуючись про неї, я пішов в ашрам розповісти Бабі про своє занепокоєння. Махарадж сидів один в своєму куті обличчям до вікна. Сонце сідало. Я схилився перед ним за вікном, зайшов до кімнати і сів обличчям до його спини на підлозі біля його такхата. Кілька хвилин пройшли в мовчанні. Потім Баба раптово обернувся і, показуючи два піднятих пальця, сказав: «Ще дві дитини повинні народитися». Після цього він став серйозним і сидів мовчки, дивлячись у вікно. У тому психічному стані, в якому я тоді перебував, я не міг зрозуміти його. Моя дружина була на порозі смерті, і Баба сказав, ще дві дитини. Тоді мені спало на думку, що моя дружина не помре, якщо має все-таки народитися ще дві дитини. Звичайно вона уникне смерті, і я трохи заспокоївся. Я зробив Бабі прани і пішов назад додому. Потім я почав думати, що моя дружина вже не молода, і якщо вона збирається народити ще двох дітей, то вона може не витримати фізичної напруги. Я тоді подумав, що народження дитини-це привід для радості. Але чому тоді Баба став серйозний і замовк? У мене не було ніякої відповіді на це питання, і це залишилося таємницею. Поступово моя дружина одужала ».
Висловлюючи свою вдячність Милості Махараджа, Хариш Чандра Дхаундіял, адвокат з Наїнітал, розповідає: «Між 1958 і 1 968 роком, проти мене і моїх п'ятьох друзів було порушено справу політичного характеру, і ми жили в очікуванні рішення суду. Махарадж сказав мені, що все, врешті-решт, буде вирішено в нашу користь, і я більше ніколи не турбувався про це. Спочатку ми були звільнені рішенням суду, але Уряд подав апеляцію до Верховного Суду проти такого рішення, і наші справи були повернуті на розгляд. Після розгляду справ Судове Засідання засудило нас до двох років тюремного ув'язнення кожного. Ми подали на апеляцію проти вироку.
Тим часом деякі мої родичі приїхали в Каінчі побачити Бабу, і вони запитали його про мене. Баба сказав їм, що питання владнається, коли певний суддя, якого він згадав по імені, вирішить справу. Суддя, який слухав справу в той час, був переведений в інше місце і його замінив інший. Апеляція була заслухана на суді під його головуванням. Весь той день справа підлягала оскарженню, і слухання було відкладено на наступний день. Я боявся, тому що суддя, на засіданні якого було заслухано апеляція, був не той, якого згадував Баба. У всякому разі, на наступний день відбулося так, що слухання було знову відкладено, але на невизначений період. Воно було піднято знову, коли суддя, згаданий Бабою, взяв на себе обов'язки. Він прийняв рішення на нашу користь ».
Дхаундійал розповів ще один свій випадок з Бабою. Одного разу він запитав Бабу про здоров'я трьох людей. Він каже, що його перше запитання було про його вчителя права, який страждав від другого серцевого нападу. Друге запитання було про його матері, і третій стосувався його шурина, який деякий час хворів. Баба сказав Дхаундійалу не турбуватися про перших двох людей. Він попросив його сказати своєму вчителеві переїхати і також виїжджати з Барейлі працювати. Щодо його шурина Баба сказав: «Його тіло постаріло». Тринадцять днів після сказаних Бабою слів його шурин помер.
ЗА ШІСТЬ МІСЯЦІВ
Одного разу в 1955 Махарадж зупинився в храмі Бірла, Делі. Радху Шиам, торговець золотом і сріблом в Фірозабад, служив йому. Стоячи весь день біля дверей, він направляв відвідувачів в кімнату Баби. На віддалі сидів чоловік, який, здавалося, не вірив ні в храми, ні в аскетів. Коли Радху Шиам побачив, що опускається ніч, він запитав у чоловіка, кого той чекає. Чоловік відповів, що Бірла порадив йому зустрітися з Бабою, і він хотів би побачитися з ним наодинці. Хоча його попросили повернутися на наступний день, він відмовився йти додому. Радху Шиам пояснив все це Бабі, і Баба сказав: «Нехай він спить у твоїй кімнаті, ми поговоримо завтра».
На наступний день Баба дав тому чоловікові даршан. Чоловік сказав Бабі: «Моя сім'я складається лише з трьох чоловік: моєї дружини, сина і мене самого. Мій син пропадав безвісти в 1947. Я хочу знати, чи живий він чи ні. Якщо живий, чи варто мені сподіватися знову зустріти його? »Махарадж відіслав його, кажучи:« Іди, ти зустрінеш його через шість місяців ».