Пам'ятайте: «Хатинка-хатинка, повернись до лісу задом, до мене передом!» У багатьох російських казках фігурує вона, хатинка на курячих ніжках, де мешкає Баба-Яга ... А чому саме хатинка і чому на курячих ніжках? Історики і фахівці з фольклору вважають, що відповідь на це питання слід шукати в стародавній язичницької культури ...
Колись території верхньої Волги, Обі і Москви-ріки населяли угро-фінські племена. Їх культуру часто називають дяківської, так як одне з їхніх давніх городищ було виявлено поблизу села Дякове в районі сучасного Коломенського.
Дослідників, які вивчали Дяковську культуру, довгий час дивувало, що серед давніх пам'яток цього племені немає жодного могильника. Тому не було ніякої інформації про похоронних обрядах Дяківці.
Тим часом, в 1934 р при розкопках городища Березняки в Ярославському Поволжі археологи наткнулися на залишки невеликого дерев'яного зрубу, всередині якого знаходилися кремують останки кількох людей. Серед них були і чоловіки, і жінки, і діти. У 1966 р схожа знахідка була зроблена в районі Звенигорода при розкопках чергового Дяковську городища біля Саввін-Сторожевського монастиря.
Вчені назвали подібні споруди «будиночками мертвих». Відомо, що ставити над могилами колод зруби було прийнято на півночі Східної Європи та Азії, причому в окремих місцях ця традиція існувала аж до XVIII століття. Мабуть, тіла спалювали десь «на стороні», а потім поміщали в бревенчатую «усипальницю». Іноді «будиночки мертвих» розташовувалися на території поселень, іноді за їх межами.
Що ж стосується хатинки на курячих ніжках, то насправді мова йде зовсім не про курячих лапах: «будиночки мертвих» ставили на палях або пнях, які в ході похоронної церемонії обкурювали димом перед тим, як помістити туди останки небіжчика - щоб всередину не проникли гризуни або комахи. Правильніше було б назвати ніжки «курними». «Курячі» вийшли, мабуть, в процесі формування фольклору.
В російських народних казках Баба-Яга хоче засадити своїх гостей в піч і засмажити. Мабуть, ця сюжетна лінія якраз і пов'язана з тим, що «будиночок мертвих» представляв собою сховище для спалених останків. До речі, не виключено, що часом трупи спалювали прямо в осередку, який був викладений в «хатинці».
«Портали» в потойбічний світ
Очевидно, «будиночки мертвих» грали ще й культову роль. Стародавні фінно-угри бачили в них «портали», провідні в підземне царство, куди йдуть покійні ... Адже і для казкових героїв подорож в чарівну реальність часто починається саме з хатинки Баби-Яги. А звідки, власне, взявся сам образ злісної баби-чаклунки з «кістяний ногою»? Швидше за все, похоронні ритуали доручалося виконувати саме жриць жіночої статі, можливо, це були старі жінки ...
Непряме підтвердження цієї гіпотези можна виявити в древньої повісті, де розповідається про те, як князь Андрій Боголюбський сховався від переслідував його синів боярина Степана Купки в лісовому зрубі, де був похований «деякий мертва людина».
Баба-Яга спочатку не бачить тих, хто прийшов гостей, і дізнається про їхній прихід тільки по запаху: «російським духом пахне!» Це пояснюється тим, що вона не належить до світу живих. Гостю ж, щоб досягти поставленої мети, необхідно долучитися до світу мертвих. Щоб здійснити цей «перехід», він зазвичай просить Бабу-Ягу нагодувати його, і вона пригощає його їжею мертвих, або садить в піч ... Це свого роду обряд ініціації, який допомагає герою адаптуватися в потойбічному царстві, наділяє його «магічними» властивостями, які дозволяють підпорядковувати собі мешканців цього світу і перемагати мешкають там чудовиськ ...
Є навіть спірна теорія про те, що російські зовсім не є слов'янами, а належать саме до угро-фінському етносу, звідси і відповідні фольклорні сюжети, а також «дивні» для слов'янської культури традиції. Але, так чи інакше, будь-яка казка виникає не на порожньому місці, а є сумішшю старовинних вірувань і переказів ...