На початку I тисячоліття до нашої ери на Кіпрі з'явилися грецькі колонії. У деяких містах Кіпру греки і фінікійці жили по сусідству. Ймовірно, саме там, на Кіпрі, греки познайомилися з финикийскими міфами і полюбили їх. Сюжети східних легенд поповнили їх міфологію. Деякі боги і герої Греції стали дивно схожі на фінікійських богів.
Історики відзначають, що особливо сильно фінікійське вплив відчувається в образах і культах Афродіти і Геракла, якого греки вже в VI столітті до нашої ери ототожнили з богом Мелькарта. Фінікійський бог Адоніс також перетворився на грецького героя. Засновником знаменитого грецького міста Фіви самі греки вважали финикийца Кадма, а матір'ю грецького бога виноробства Діоніса - дочка Кадма, Семелу.
Мабуть, греки навчилися мистецтву виноробства у фінікійців. Вино для греків спочатку було екзотичним напоєм. А ось ханаанейскіе жерці любили пити вино до тих пір, поки не почують голоси богів і не впадуть в екстаз. В принципі Діоніс з його оргиастическим культом завжди залишався трохи чужим для греків. Вони рідко ототожнювали себе з шаленим Дионисом, готовим наказати своїх супутниць - Менадам - розтерзати будь-якої людини, яка виявила неповагу до нього. Подібні вчинки були схожі, швидше, на найдавніший обряд людських жертвоприношень. Сам Діоніс нагадував східних богів - Там муза і Адоніса, що гинуть і воскресающих знову.
У фінікійців же побутувала легенда про те, як було відкрито вино: «Біля міста Тир жив один дуже гостинний пастух. Одного разу до його хатини підійшов юнак і попросив притулку. На знак подяки за гостинність він запропонував господареві своє частування. З принесеного їм хутра він налив у чашу гарний напій кольору пурпура та з посмішкою запропонував пастухові випити його. Коли ж той осушив чашу, то прийшов в невимовне захоплення, адже ця рідина тішить не тільки смак, але і нюх, а будучи холодної, зігріває шлунок. І юнак відповів, що це - кров винограду. І був цей юнак богом, якого греки звуть Дионисом, а фінікійці - Шадрапой. Так люди навчилися виготовляти вино. У Тирі в честь цієї події щорічно справляється чудове свято, під час якого люди п'ють багато вина ».
А ось що говорять грецькі і фінікійські легенди про заснування Фів. Колись в Тирі правив цар Агенор. У нього була красуня дочка - Європа. Її побачив верховний бог і, закохавшись в неї, викрав. З тих пір вона жила на Криті, де її сини стали царями. Батько Європи нічого про це не знав і сумував про втрату дочки. Нарешті, він вирішив послати на її пошуки своїх синів. Один з них, Кадм, прибув до Греції і, не знайшовши сестри і боячись батьківського гніву, задумав залишитися в цій країні. Звернувшись за порадою до Дельфійського оракула, він отримав від нього наказ заснувати місто в тому місці, де ляже корова з місячним знаком на боці - білим колом. Одного разу, побачивши таку корову, він довго йшов за нею, поки в Беотії - області Центральної Греції - корова не лягла на землю. Кадм зрозумів, що це божественне знамення. Піднісши подяку Аполлону, він опустився на коліна, поцілував землю і закликав благословення богів. У цьому місці він заснував місто Фіви. Він довго і щасливо царював в семибрамних Фівах і став одним з могутніх царів Греції.
І греки, і фінікійці, і римляни вважали Фіви тирський колонією. Під час розкопок у Фівах були знайдені східні циліндричні друку XIV-XIII століть до нашої ери. Саме ім'я Кадм - не грецьке, а фінікійське, і означає «схід». Павсаній в своєму «Описі Еллади» розповідав, що колись в Грецію прибув з Тіра фінікіец Кадм зі своїми супутниками і заснував тут поселення Кадмея, навколо якого пізніше виросло місто Фіви. Сталося це в II тисячолітті до нашої ери.
Згодом Фіви стали одним з найзнаменитіших міст Греції. За переказами, саме тут народилися Геракл, Антігона та Едіп. Отже, з одного боку, якщо вірити Гомеру і Геродоту, Фінікію населяли шахраї і кознодеі, а, з іншого боку, греки багато чим завдячуємо фінікійцям. Чим пояснити таке протиріччя?
Поки рахунок вели лише втрат. Забуті були «лінійне письмо Б», кам'яне будівництво, далекі морські плавання. Загарбники воістину були «людьми дрімучими»; вони нічого не знали ні про пірамідах і сфінксів Єгипту, ні про міста благословенного Ханаан. Коли ж до них стали долітати чутки про далекі країни, про їх чудеса і звичаї, то здивуванню не було меж. Здавалося, в цих країнах жили чарівники, які все вміли і всьому могли навчити інших людей. Очевидно, і греки, які жили в Мікенах, теж вчилися чомусь у заморських чарівників. Це повір'я не могло не відбитися в легендах і міфах. Ось з країни далекої і помчав за море Кадм, щоб поділитися з тубільцями своїм мистецтвом.
Ці найдавніші уявлення про Фінікії все-таки знайшли своє відображення і в «Іліаді», висхідній до давніх епічним традицій: в її віршах фінікійці - вправні художники і майстри.
Пізніше, коли дорийские греки самі стали плавати по Середземному морю, захоплення перетворилося в ревнощі. Тепер фінікійці з вчителів перетворилися в суперників. Їх намагалися випередити, обігнати, але, куди б не прибували грецькі купці, усюди вони заставали фінікійців. Ревнощі переросла в ненависть. Як зауважив Герхарда Херма, поширенню антисемітизму в середземноморських країнах передували вікові антіфінікійскіе настрою.
Для нас стародавні греки настільки ж красномовні, наскільки фінікійці німі. Багато в чому ми знаємо фінікійську культуру і історію завдяки балакучості греків, які становлять багатотомні «Історії» і «Географії». Однак саме греки, наші провідники по лабіринтах фінських міст, встигли звести на їх жителів чимало наклепу і розфарбувати світ Фінікії в неприємні темні кольори. Їх інвективи і нарікання перетворили всіх фінікійців в шахраїв, ґвалтівників, піратів, жодних видобувачів, зрадників і брехунів. Стовпи античної культури - «батько історії» Геродот і «батько поезії» Гомер - таврували ганьбою «розбійників фінікійців» Сучасне історикам довелося довго реабілітувати цей народ і нарікати, що молода, енергійна грецька цивілізація незабаром просто розчинила в собі фінікійську культуру.
Після завоювань Олександра Македонського греки селилися в фінікійських містах, де багато чого вчилися у споконвічних жителів. А ті, живучи пліч-о-пліч з греками, переймали їх культуру і звичаї. Тепер фінікійці все частіше говорили по-грецьки, забуваючи свою рідну мову. Грецькі імена, що стали модними серед жителів Тиру та Сидону, лише сприяли зникнення фінікійців. Вчені губляться в здогадах, ким були люди, які мали ці імена: поселилися тут греками або елінізованими фінікійцями.
Однак сама Греція і в цю епоху продовжувала відчувати фінікійське вплив. Купець Зенон, прозваний «фінікійчіком», переселився в Афіни і там навчав всіх бажаючих філософії, він став засновником стоїцизму - одного з найпоширеніших філософських напрямків в давнину, в якому помітне місце займали фінікійські уявлення про світ.
Фінікійцем був і інший великий грецький філософ - Фа-ліс Милетский (625-547 рр. До н.е.). Як писав Діоген Лаертський, він походив «з роду Феліду, а рід цей фінікійський, знатний серед нащадків Кадма і Агенора». Тепер вчені розуміють, що ідея Фалеса про те, що першоосновою всього в природі є Вода.