Якось давно я ставив перед собою мету з'ясувати як виглядав Ісус і звідки взявся його нинішній образ, який, до речі залишався незмінним протягом багатьох століть. Так ось історичних свідчень про Ісуса мало, але вони є, наприклад, у Йосипа Флавія (до речі, дуже шанованого мною за свою громадянську і суспільну позицію), він розповідає про якусь людину на ім'я Ісус, який постраждав за правду і був невинно розп'ятий . Швидше за все у Ісуса був реальний прототип, людина, з якого і взяли його нинішній образ. У Туринську плащаницю я, чесно кажучи не вірю, з'явилася вона набагато пізніше, в середні століття і могла бути спеціально виготовлена монахами для підвищення віри мирян. Справа, звичайно, гарне, але все ж це обман. Що теж в свою чергу не доведене. Ще є думка, що образ Ісуса - збірний, був обраний патріархом за часів імператора Костянтина з багатьох образів, створених художниками. Ця версія здається мені найбільш вірогідною, так як в такій відповідальній справі патріархи, як хороші маркетологи, не могли сліпо довірятися образу якогось конкретного людини, тому вони створили ідеальний образ віруючого, який би міг подобатися всім.
Дехто каже про одну з легендою, пов'язаної з образом Христа. Легенда така: "Ісус-Христос вимочив своє обличчя в річці, а потім взяв білий рушник і приклав його до обличчя. Внаслідок чого на рушник відобразилося зображення його обличчя".
А якщо серйозно, то можна помітити цікавий факт - у різних народів Ісус зображується по-різному! Наприклад, на ефіопських (східно-африканських) іконах - він зображений взагалі якимось "негром". А якщо прийняти як факт те, що "Ісус був євреєм", то його можливе особа можна побачити тут.
Але зараз дуже важко судити, чи є все це "правдою" чи ні. По-конце-концов, головне в Ісусі-Христі - його дивовижний ораторський талант і здатність творити певні чудеса. Все-таки змусити безліч людей "вірити в себе", "виганяти злих духів з людей" і "воскрешати мерців в їх первозданному вигляді" - дано далеко не кожному.
Крім християнських переказів, збереглися езотеричні відомості про зовнішність Ісуса Христа (тибетського і індійського походження), які багато в чому близькі традиційних християнських: красиві і правильні риси обличчя, ясні очі, довгі каштанові волосся, невелика роздвоєна борода. За євангельським текстом безпомилково можна визначити факт, що у Христа було довге волосся, бо Він був назореєм, а назореї (так в Ізраїлі іменувалися присвячувані з дитинства Богу особи) за обітницею завжди носили довге волосся. - більше року тому
Що ж стосується іконографії Христа у різних народів, то вона далеко не завжди має прямий зв'язок із зовнішністю історичного Ісуса. Вона нерідко вельми умовна і створюється так, щоб бути ближче тим народом, в середовищі яких пишуться ці ікони. Так, не тільки на ефіопських іконах Христос має темну шкіру. На іконах китайських православних християн і Ісус Христос, і Богородиця мають явно китайську зовнішність. Звідси зрозуміло, що це символ, і робиться так навмисно, для прийняття цих образів сознаниями тих народів. - більше року тому
Згідно християнськими переказами, іконографічний образ Христа (хоч і вельми розрізняються на різних іконах і досить стилізований) в основних рисах перегукується з Нерукотворному образу Христа, чудово видрукуваному на платі (убрусе), яке він дав Спасителем царю Едесси Авгарю V. Втім, ранні християни часто зображували Христа не буквально, а символічно (у вигляді юнака, агнця і т. д.), і тільки пізніше склався той канонічний образ Христа, який ми знаємо по іконам. Втім, в древніх країнах були художники, здатні передати обличчя людини і мистецтво далеко не скрізь було примітивним. В Іудеї, правда, воно було слабо розвинене, тим більше, там існував релігійний заборона на зображення.
Це від людської уяви. ніхто точно не знає і не скаже яким він був, крім очевидців, тобто тих, хто бачили його. А бачили і знають його його Батько - Бог який створив його і апостоли ходили з ним по землі. Зрозумілим є одне. що він всім відрізнявся від людей. так як був досконалим. він був красивим і мав всі тільки позитивні якості характеру і вмів з усіма спілкуватися правильним і угодним Богу чином.