Помилкове акида ваххабітів.
420 уподібнюються Бога людина.
421 приписує Аллаху телестность.
( «Даф' шубах ат-ташбіх бі Акуфф ат-Танзи» ( «Усунення сумнівів щодо уподібнення ляпасами очищення»), імам Абу аль-Фарадж Абдурахман бін аль-Джавзі аль-Ханбалі (пом. 597г. (1200г.)). Ця книга була перевірена і уточнена Мухаммадом Муніром, імамом «Центру допомоги і культурних досліджень». - дар аль-Джінан, а / я 5279/14, бейрут, ладан.
Деякі Витяги з Вступу Мухаммада Муніра
"Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення нашому пану Мухаммаду, а також всім його сподвижникам і послідовникам. Хай буде задоволений Аллах усіма вченими, які захищали релігію і доклали своїх зусиль у справі відображення нападок невірних, безбожників, муждассімітов418, мушаббіхітов419 і інших заблукалих сектантів. Ці вчені роз'яснили нам, що є істина, а що - брехня. Я мав честь ознайомитися з книгою
«Аль-баз аль-ашхуб аль-мункід аля мухаліфі аль-мазхаб», що належить перу вченого Абдрахмана бін Абу аль-Хасана Алі бін Мухаммада аль-Кураши ат-Тайімі аль-Бакрі аль-Багдаді аль-Ханбалі, відомого як Ібн аль- Джавзі.
У цій книзі він спростовує слова тих, хто приписує імаму Ахмаду бін Ханбаль помилкові переконання і обмовляє на нього. Але кожному відомо, що на частку цього великого імама випали складні випробування, однак він вистояв і переміг. Ця книга є ясним відповіддю мубтадігам (нововведень), які дотримуються ідей муджассімітов. Вона є гострий меч шаріату, разючий їх переконання, вона - гострий спис розуму, підносить доводи шаріату. Ясні доводи цієї книги руйнують все помилкові ідеї, властиві цим заблукали людям ».
418 Від арабського «таджсім» - пріпісовать тілесності, уподібнення тілу. Цей термін показує що неохаріджіди приписують тілесність до Аллаха.
419 Від арабського «ташбіх» - уподобленіе.Етот термін показує що неохаріджіди уподібнюють Аллаха людям.
В кінці хотілося б навести слова видатного імам Ахлі сунни. Ріва аль-Байхакі про імама Ахмада: «Імам Ахмад, заперечуючи тілесність Аллаха, сказав:« Божественні атрибути взяті з джерел шаріату і арабського язика.Учение-мовознавці під цим словом (тіло. - п.п.) мають на увазі субстанцію, що володіє розміром, будь-яким складом і способом, що ж стосується Аллаха то він понад усе цього, тому ми не маємо права називати Його тілом. Тим більше, що в шаріаті немає доводів, які б підтверджували такий атрибут ».
Тафсир 42-го аята сури «аль-Калам» ібн Касиром (рахімахуллах) Ваххабіти беруть тільки думка, і слова Ібн Касира а сам же ібн Касир тлумаченні цього аята говорить про значення слова «відкриється Гомілка»:
«Ібн Абу Нуджейх розповідав, що Муджахід вважав, що в Судний день відкриється тяжкість майбутніх подій. Ібн Аббас вважав, що мова йде про першій годині Судного дня. Ібн Джарір також повідомив, що Муджахід вважав, що в судний день відкриється тяжкість майбутніх подій. Алі ібн Абу Тальха розповідав, що Ібн Аббас сказав, що мова йде про неймовірному жаху Дня воскресіння. Аль-Ауфі розповідав, що Ібн Абас сказав, що в Судний день виявиться істина і відкриється діяння, що станеться в зв'язку з початком майбутнього життя. Ад-Даххака і інші також передавали схожі тлумачення зі слів Ібн Аббаса. Про все це повідомив Абу Джафар ібн Джарір »(Ібн Касир,« Тафсир аль- Куран аль-Азим », т. 4, стор. 523.)
Абу Саїда аль - Худрі повідомляється, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Наш Господь відкриє свою гомілку, і тоді кожен віруючий чоловік і віруюча жінка впадуть ниць перед Ним. А ті, які в мирському житті робили земні поклони заради марнославства і пошани, захочуть впасти ниць, але їхні спини випрямиться, немов вони будуть цільним стовпом ». Це хадис передав аль - Бухарі.
Ібн Хаджар повідомив, що аль-Ісмаїлі (аль -Бухарі) сказав: «Ця версія хадісу є найвірогіднішою, тому що збігається з кораническим текстом. Однак не можна думати, що в Аллаха є частини тіла оскільки подібні припущення припускають схожість Аллаха з творіннями. Аллах нескінченно далекий від подібного подібності, бо немає нікого, подібного до Нього »(Ібн Хаджар аль-Аскалані,« Фатх аль-Барі », т. 8, стор. 532.)