Народження дитини в сім'ї - це завжди щастя. Особливо якщо це довгоочікуваний дитина, чия поява чекали п'ять, шість, а може, і десять років.
Як і багато інших сфер життя мусульман, шаріат описує і встановлює рамки для події, пов'язаної з народженням дитини. Це і ім'янаречення, бенкет з нагоди народження нового члена сім'ї і багато іншого. Все в ісламі згадано і чітко роз'яснюється.
Так як багато мусульман тільки краєм вуха чули про обряди, що проводяться після народження чада, і ця подія часто викликає у них в голові думка про те, що потрібно покликати людей з мечеті, щоб ті прочитали мавлід, ми постараємося за допомогою Аллаха коротко і ясно розповісти про всі нормах шаріату, пов'язаних з цією радісною подією.
Для початку потрібно запам'ятати, що Акіко називається жертвоприношення з нагоди народження дитини. Якщо в шаріатських текстах наводиться слово «Акіко», то в першу чергу мається на увазі жертвоприношення. Але люди також називають Акіко захід, який організовують після народження дитини.
Перше питання, яке далі назріває в голові у будь-якого мусульманина, - це питання про статус даної події. Бажано все-таки проводити Акіко або це обов'язково?
Згідно з поширеним в Дагестані шафиитский мазхабу Акіко, тобто жертвопринесення, є особливо бажаною Сунною, яку виконує опікун дитини.
Передається, що Сальман ібн Амір ад-Диббі. нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Я чув, як посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав:" За новонародженого хлопчика слід приносити жертву. Випускайте з неї кров і усувайте те, що приносить страждання немовляті "». Хадіс передав імам аль-Бухарі.
З хадисів посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, ясно, що приношення в жертву тварини (Акіко) є бажаним, і якщо людина не виконає дану дію, то на ньому не буде гріха.
Бажано принести в жертву тварину на сьомий день після народження дитини. Це найбільш детально визначений час, вказане в Сунні Пророка, мир йому і благословення Аллаха.
Однак Акіко можна зробити і до закінчення семи днів. Відразу після народження дитини його опікун може виконати цей обряд.
Якщо з якихось причин опікун дитини так і не зміг принести за нього в жертву тварину, то він може зробити це до настання повноліття його підопічного. Після настання повноліття роль виконавця обряду Акіко спадає з опікуна, і людині, за якого не було принесено в жертву тварину, бажано самому виконати цей обряд.
Передається від самурая. нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Дитина пов'язаний зі своєю Акіко. За нього приносять в жертву тварину на сьомий день, нарікають ім'ям і йому і голять голову ». Хадіс передав Абу Дауд.
Що приносять в жертвуючи в якій кількості?
Згідно Сунні посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, бажано принести в жертву двох баранчиків, якщо новонароджений - хлопчик. І одного баранчика, якщо новонароджена - дівчинка.
Передається від матері правовірних Аїші. нехай буде задоволений нею Аллах, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, і звелів принести Іванову в жертву за хлопчика двох середніх баранчиків, а за дівчинку одного баранчика.
Але якщо матеріальний стан людини не дозволяє йому виконати найкращу форму обряду, то він виконає Сунну, якщо принесе в жертву одного баранчика за хлопчика і одного баранчика за дівчинку.
Передається зі слів Алі. нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, приніс в жертву від Хасана (свого онука) одного баранчика.
Що стосується жертовної тварини, то воно повинно бути таким же, як для жертвопринесення на свято Ід аль-Адха (Курбан-байрам). Тобто має бути фізично здоровим, не мають вад і каліцтв.
Після того як ми підібрали гарне жертовну тварину і на сьомий день зарізали його, виникає питання: що робити з м'ясом? Чи можна залишити все м'ясо собі? Або краще роздати його повністю бідним? Якщо потрібно віддавати, то в сирому вигляді або його краще зварити? Відповіді на ці питання ви дізнаєтеся прямо зараз, іншааллах!
Що стосується м'яса тварини, то його краще зварити і розділити в такому вигляді. Переважною формою поділу м'яса буде на три частини: одна частина для домочадців, інша - для близьких і сусідів, а третя частина для бідних і нужденних.
Можна влаштувати одне велике торжество, куди прийдуть і друзі, і близькі, і бідні. Дозволено роздати м'ясо цілком або залишити собі все м'ясо цілком. Однак бажано роздати хоч маленьку частину, щоб отримати винагороду від Аллаха.
За словами деяких вчених, бажано не ламати кістки жертовної тварини під час приготування м'яса. Але якщо в цьому буде необхідність, то немає проблем.
1. Проголошення слів азана в ухоребёнка
Серед людей побутує думка, що слова азана в вухо дитини вимовляють в день, коли за нього приносять в жертву тварину і нарікають ім'ям. Насправді слова азана в праве вухо і, згідно з думкою деяких вчених, слова ікамата в ліве вухо вимовляються відразу після народження.
Це робиться для того, щоб перше, що почув чоловік в нашому світі, були слова єдинобожжя і ім'я Аллаха.
У хадисі, який передає імам ат-Тірмізі. повідомляється, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, прочитав слова азана в вухо Хасана ібн Алі. коли Фатіма. нехай буде задоволений нею Аллах, народила його.
Одним з бажаних дій після народження дитини є тахнік. Це приміщення в ротову порожнину новонародженого чогось солодкого. Бажано, щоб це був розжовані фінік, який ніжно проведуть по яснах і неба дитини, щоб солодкість потрапила в його шлунок.
Передається в збірнику імама Мусліма. що Абу Муса. нехай буде задоволений ним Аллах, сказав, що, коли його дружина народила йому сина, він відніс його до Пророка, мир йому і благословення Аллаха, який назвав дитини Ибрахимом і зробив тахнік фініком.
Бажано підібрати для дитини гарне ім'я і наректи його їм на сьомий день від народження. Процедура наречення не представляє собою будь-якої обряд. Ви просто повідомляєте близьким і родичам, що вирішили дати своїй дитині певний ім'я.
Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «У Судний день вас будуть кликати вашими іменами та іменами ваших батьків, так вибирайте самі гарні імена!» Хадіс передав Абу Дауд.
Також від Ібн Умара, нехай буде задоволений ним Аллах, передається, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, найулюбленішими іменами для Аллаха є імена: Абду-ллах і Абду-р-Рахман». Хадіс передав Муслім.
Після того як на сьомий день ми підібрали ім'я для новонародженого і принесли жертву, бажано поголити голову дитини (незалежно від того, хлопчик це чи дівчинка) і роздати милостиню золотом або сріблом в розмірі ваги волосся дитини. Тобто якщо ми побреем голову хлопчика, а потім зважимо зібране волосся і вийде, наприклад, три грами, то бажано роздати нужденним три грами золота.
У наш час найкраще це зробити, підрахувавши, скільки буде коштувати в рублях то кількість золота, і віддати грошима.
Передається від Алі, нехай буде задоволений ним Аллах, що він сказав: «Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, приніс в жертву одного баранчика від Хасана і сказав:" Про Фатіма, побрей його голову і роздай милостиню сріблом в розмірі ваги його волосся ! "» Хадіс передав ат-Тірмізі.
Відповідно до думки шафиитского мазхаба, обрізання є обов'язковим. Воно може бути здійснено як в маленькому віці, так і в більш старшому. Однак по ісламу бажано, щоб обрізання дитини було проведено через сім днів після його народження, так як це найбільш підходящий для цього вік. Якщо дитина народилася слабким або хворим, то обрізання можна відкласти до кращого часу.
Яким чином воно приблизно відбувається, майже всі знають. Але це справа краще довірити фахівцям, наприклад, лікарям-хірургам, які зроблять це максимально безболісно і безпечно. Чи не обізнаним у цьому питанні людям ні в якому разі не можна самостійно намагатися зробити обрізання дитині, так як це може призвести до тяжких наслідків.
Також доречним буде нагадати про небезпеку домашніх пологів для тих, хто ніколи цього не практикував. У будь-якій справі краще звертатися до професіоналів і майстрам, особливо коли мова йде про такий важливий і небезпечному процесі як пологи. Медицина - це благо, дане нам Аллахом, тому потрібно приймати даровані Ним милості.
Це невелика частина бажаних дій, переданих в Сунні посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, які рекомендується зробити опікунам новонародженого, щоб здобути милість Аллаха і дати дитині гарний початок в цьому світі. Сподіваємося, що даний матеріал принесе користь мусульманам і дасть можливість кожному з нас радіти народженню дітей! Амін! ] § [