Академік АН СРСР (01.02.1930).
Анатолій Луначарський народився в 1875 в Полтаві, в родині дійсного статського радника Олександра Івановича Антонова (по батькові та прізвище отримані Луначарським від усиновив його вітчима Василя Федоровича Луначарського, прізвище якого, в свою чергу - результат перестановки складів у прізвищі «Чарналускій», так як той був позашлюбним сином дворянина і кріпачки), рідний брат Платона Васильовича Луначарського.
З марксизмом познайомився ще під час навчання в Першої чоловічої гімназії в Києві; в 1892 році вступив до нелегальної учнівську марксистську організацію. Вів пропаганду серед робітників. Одним з гімназійних товаришів Луначарського був Н. А. Бердяєв, з яким згодом Луначарський полемізував. У 1895 році, після закінчення гімназії, відправився до Швейцарії, де вступив до Цюріхського університету.
В університеті слухав курс філософії і природознавства під керівництвом Ріхарда Авенаріус; вивчав праці Карла Маркса і Фрідріха Енгельса, а також роботи французьких філософів-матеріалістів; великий вплив на Луначарського надали і ідеалістичні погляди Авенаріус, які вступали в протиріччя з марксистськими ідеями. Підсумком вивчення емпіріокритицизм стало двотомне дослідження «Релігія і соціалізм», однією з основних ідей якого є зв'язок філософії матеріалізму з «релігійними мріяннями» минулого. До швейцарського періоду життя Луначарського відноситься і зближення з плехановскойсоціалістіческой групою «Звільнення праці».
У 1896-1898 роках молодий Луначарський подорожував по Франції та Італії, а в 1898 році приїхав до Москви, де став займатися революційною роботою. Через рік він був заарештований і висланий до Полтави. У 1900 році заарештований в Києві, місяць перебував у Лук'янівській в'язниці, відправлений на заслання - спочатку в Калугу, а потім до Вологди і Тотьму.
У 1903 році, після розколу партії, Луначарський став більшовиком (у РСДРП він перебував ще з 1895).
Разом з іншими «вперёдовцамі» (ультіматістов) брав участь у створенні партійних шкіл для російських робітників на Капрі і в Болоньї; для читання лекцій в цій школі запрошувалися представники всіх фракцій РСДРП. У цей період він перебував під впливом філософів-емпіріокрітіцістов; був підданий Леніним жорсткій критиці (в роботі «Матеріалізм і емпіріокритицизм», 1908). Розвивав ідеї богобудівництва.
Ще в 1907 році він брав участь у конгресі Штутгарту Інтернаціоналу, потім - в Копенгагенському. Працював оглядачем західноєвропейської літератури в багатьох російських газетах і журналах, висловлювався проти шовінізму в мистецтві.
В кінці 1915 р переїхав зі своєю родиною з Парижа до Швейцарії.
У 1917 році Як я хотів би, щоб у Франції був який-небудь Луначарський, з таким же розумінням, такий же щирістю і ясністю щодо політики, мистецтва і всього, що раз-два!
- Ромен Роллан, 1917 р
Я тільки що почув від очевидців те, що сталося в Москві. Собор Василя Блаженного, Успенський Собор руйнуються. Кремль, де зібрані зараз все найважливіші скарби Петрограда і Москви, бомбардується. Жертв тисячі. Боротьба загострюється до звірячої злоби. Що ще буде. Куди йти далі. Винести цього я не можу. Моя міра переповнена. Зупинити цей жах я безсилий. Працювати під гнітом цих думок, які зводять з розуму, не можна. Я усвідомлюю всю тяжкість цього рішення. Але я не можу більше
На наступний день народні комісари визнали відставку «недоречною», і Луначарський відкликав її [8]. Був прихильником «однорідного соціалістичного уряду», але, на відміну від В. Ногіна, А. Рикова та інших, з Раднаркому на цьому грунті не виходив. Залишався наркомом освіти аж до 1929 року.
За свідченням Л. Д. Троцького, Луначарський в якості наркома освіти зіграв важливу роль в залученні старої інтелігенції на бік більшовиків:
Луначарський був незамінний в зносинах із старими університетськими і взагалі педагогічними колами, які переконано чекали від «неосвічених узурпаторів» повної ліквідації наук і мистецтв. Луначарський із захопленням і без праці показав цим замкнутим світу, що більшовики не тільки поважають культуру, а й не чужі знайомства з нею. Не одному жерцеві кафедри довелося в ті дні, широко роззявивши рота, дивитися на цього вандала, який читав на півдюжині нових мов і на двох стародавніх і мимохідь, несподівано виявляв настільки різнобічну ерудицію, що її без праці вистачило б на добрий десяток професорів.
У 1918-1922 роках Луначарський в якості представника Реввійськради працював в прифронтових областях. Був одним з державних обвинувачів на процесі есерів в 1922 році. У перші післяреволюційні місяці Луначарський активно відстоював збереження історичної та культурної спадщини.
Перехід найближчим часом російських на єдиний інтернаціональний алфавіт на латинській основі - неминучий
Латинізацію вирішили почати з мов національних меншин.
Не беручи участі у внутрішньопартійній боротьбі, Луначарський в кінці кінців приєднався до переможців; але, за словами Троцького, «до кінця залишався в їх рядах чужорідної фігурою». У 1929 році був зміщений з поста наркома освіти і призначений головою Вченої комітету при ЦВК СРСР. Академік АН СРСР (1930).
Дружина - Н. Розенель.
творчість
Луначарський вніс величезний внесок у становлення і розвиток соціалістичної культури - зокрема, радянської системи освіти, видавничої справи, театрального мистецтва і кіно. На думку Луначарського, культурну спадщину минулого належить пролетаріату і тільки йому.
Як історика літератури Луначарський переглядав літературну спадщину з метою культурного просвітництва пролетаріату, оцінював роботи найбільших російських письменників, їх значення в боротьбі робітничого класу (збірник статей «Літературні силуети», 1923). Луначарський написав статті про багатьох письменників Західної Європи; творчість останніх розглядалося їм з точки зору боротьби класів і художніх течій. Статті увійшли в книгу «Історія західноєвропейської літератури в її найважливіших моментах» (1924). Майже всі статті Луначарського емоційні; далеко не завжди в дослідженні предмета Луначарський обирав науковий підхід.
Виступав Луначарський також як перекладач (переклад «Фауста» Ленау та ін.) І мемуарист (спогади про Леніна, про події 1917 року в Росії).
Прижиттєві видання розміщені в хронологічному порядку. Перевидання в список не включені.
- Етюди критичні і полемічні. - Москва: «Правда», 1905.
- Королівський цирульник. - СПБ: «Дело», 1906.
- Відгуки життя. - СПБ: вид. О. Н. Попової, 1906.
- П'ять фарсів для любителів. - СПБ: «Шипшина», 1907.
- Ідеї в масках. - М. «Зоря», 1912.
- Культурні завдання робітничого класу. - Петроград: «Соціаліст», 1917.
- А. Н. Радищев, перший пророк і мученик революції. - Петроград: видання Петроградської ради, 1918.
- Діалог про мистецтво. - М. ВЦВК, 1918.
- Фауст і місто. - Петроград: вид. Літературно-видавничого відділу Наркомосу, 1918.
- Маги. - Ярославль: вид. Тео Наркомосу, 1919.
- Василиса премудра. - Петроград: Гіз, 1920.
- Іван в раю. - М. «Палац мистецтва», 1920.
- Олівер Кромвель. - М. Гіз, 1920.
- Канцлер і слюсар. - М. Гіз, 1921.
- Фауст і місто. - М. Гіз, 1921.
- Спокуса. - М. Вхутемас, 1922.
- Звільнений Дон-Кіхот. - Гіз, 1922.
- Фома Кампанелла. - М. Гіз, 1922.
- Етюди критичні. - Гіз, 1922.
- Драматичні твори, тт. I-II. - М. Гіз, 1923.
- Основи позитивної естетики. - М. Гіз, 1923.
- Мистецтво і революція. - М. «Нова Москва», 1924.
- Історія західно-європейської літератури в її найважливіших моментах, чч. 1-2. - Гіз, 1924.
- Ведмежа весілля. - М. Гіз, 1924.
- Палій. - М. «Красная новь», 1924.
- Театр і революція. - М. Гіз, 1924.
- Толстой і Маркс. - Ленінград: «Academia», 1924.
- Літературні силуети. - Л. Гіз, 1925.
- Критичні етюди. - Л. вид. Книжкового сектора Ленгубоно, 1925.
- Долі російської літератури. - Л. «Academia», 1925.
- Етюди критичні (Західно-європейська література). - М. «ЗИФ», 1925.
- Яд. - М. вид. МОДПіК, 1926.
- На заході. - М.-Л. Гіз, 1927.
- На Заході (Література і мистецтво). - М.-Л. Гіз, 1927.
- Н. Г. Чернишевський, Статті. - М.-Л. Гіз, 1928.
- Про Толстого, Збірник статей. - М.-Л. Гіз, 1928.
- Особистість Христа в сучасній науці і літературі (про «Ісуса» Анрі Барбюса)
- Стенограма диспуту А. В. Луначарського з Олександром Введенським. - М. вид. «Безбожник», 1928.
- Максим Горький. - М.-Л. Гіз, 1929.
- Спіноза і буржуазія 1933
- «Релігія і освіта» (rar)
- Про побут: молодь і теорія склянки води
Книги Луначарського, вилучені з бібліотек в 1961 році [12]
- Зібрання творів у 8-ми тт. - М. 1963-1967.
- На честь Луначарського названий ряд географічних об'єктів (вулиці, площі, провулки і т. Д.).
- Драматичний театр імені Луначарського (м Володимир).
- Севастопольський академічний російський драматичний театр ім. А. В. Луначарського.
- Пензенський обласний драматичний театр імені А. В. Луначарського.
- Армавірський драматичний театр імені А. В. Луначарського.
- Володимирський обласний драматичний театр імені А. В. Луначарського.
- Білоруська державна консерваторія імені А. В. Луначарського.
- Астраханський державний медичний інститут імені А. В. Луначарського.
- Державний інститут театрального мистецтва імені А. В. Луначарського.
- Ордена «Знак Пошани» гімназія № 5 ім. А. В. Луначарського, м Владикавказ
- Кемеровський театр драми ім. А. В. Луначарського
література
Луначарського присвячені два томи «Літературного спадщини» - 80-й ( «В. І. Ленін і А. В. Луначарський». - М. 1971) і 82-й ( «Невидані матеріали». - М. 1970).